問(wèn)詩(shī)哪得美如許？

羅娟娟

【摘要】培養(yǎng)學(xué)生的古典詩(shī)歌鑒賞能力，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑。但現(xiàn)階段中學(xué)生大多知道詩(shī)歌“美”卻不知詩(shī)歌“美在何處”。因此，文章以李清照的《永遇樂(lè)·落日熔金》為例探討了情境創(chuàng)設(shè)在古典詩(shī)歌教學(xué)中的作用，讓學(xué)生真正品味出詩(shī)歌的美。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌；情境創(chuàng)設(shè)；情感

五千年的中華文明史為我們留下了燦若星河、浩如煙海的詩(shī)歌。中國(guó)古典詩(shī)歌以其優(yōu)美的音韻、鮮明的節(jié)奏和簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，表現(xiàn)了如畫(huà)的風(fēng)光、多彩的生活、喜憂的人生、無(wú)垠的空間、深邃的哲理，她是中華文化寶藏中一顆熠熠生輝的明珠，她以其超越時(shí)空的永恒魅力，在當(dāng)代的中國(guó)乃至整個(gè)世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了愈來(lái)愈深遠(yuǎn)的影響。在中學(xué)進(jìn)行古典詩(shī)歌教學(xué)是傳承中華民族優(yōu)秀文化的重要手段，有利于增強(qiáng)當(dāng)代中學(xué)生的民族自豪感。

如何讓學(xué)生更好地鑒賞古詩(shī)？關(guān)鍵在于語(yǔ)文教師的正確引導(dǎo)。筆者認(rèn)為在古典詩(shī)歌教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫秤兄趯W(xué)生對(duì)詩(shī)歌“美”的發(fā)現(xiàn)。著名美學(xué)家朱光潛曾說(shuō)：“對(duì)詩(shī)的理解只能以詩(shī)的思維即審美思維進(jìn)行?！彼^審美思維，主要是情感思維。情境教學(xué)正是順應(yīng)了這種思維的客觀規(guī)律，想方設(shè)法撥動(dòng)學(xué)生情感的琴弦，啟發(fā)學(xué)生在聯(lián)想、想象、比較、鑒別之中，對(duì)古典詩(shī)歌進(jìn)行理解和把握。利用情境創(chuàng)設(shè)法進(jìn)行古典詩(shī)歌教學(xué)，是一種師生默契的審美活動(dòng)。

“情境”就是教師借助各種形象化的手段或運(yùn)用語(yǔ)言描述，將詩(shī)歌傳達(dá)的情、景都表現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生仿佛身臨其境；“情境”就是一種環(huán)境，是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求搭建的有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍。在古典詩(shī)歌教學(xué)中巧設(shè)情境，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的濃厚興趣，打破以往的沉悶，而且能使學(xué)生更準(zhǔn)確地理解詩(shī)歌的內(nèi)容和情感。因此，筆者在上選修文本李清照的《永遇樂(lè)·落日熔金》時(shí)，努力創(chuàng)設(shè)情境幫助學(xué)生真切地感知詩(shī)歌的語(yǔ)言美和情感美。

一、播放音樂(lè)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，初步引起學(xué)生對(duì)“美”的氛圍感知

詩(shī)與歌本是“一家人”，我們完全可以借“樂(lè)”來(lái)學(xué)“詩(shī)”，即在教授詩(shī)歌時(shí)，選播與所教詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的樂(lè)曲磁帶，讓學(xué)生隨著音樂(lè)的旋律進(jìn)入詩(shī)歌感情的天地，感悟出詩(shī)中的情感并產(chǎn)生共鳴。這種借“樂(lè)”學(xué)“詩(shī)”的做法，讓學(xué)生在動(dòng)情悅耳的樂(lè)曲聲中，在愉悅的心情下投入對(duì)古典詩(shī)歌的欣賞，易于進(jìn)入詩(shī)歌的意境，產(chǎn)生奇特的審美感受。

在初次給學(xué)生范讀《永遇樂(lè)》時(shí)，我就借助一曲古樂(lè)《琵琶雨》，琵琶曲晶瑩剔透，又隱隱透出幾許傷感，如泣如訴，如怨如慕。在緩緩的音樂(lè)聲中，我開(kāi)始緩緩地讀：“落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨？來(lái)相召，香車(chē)寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。 中州盛日，閨門(mén)多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見(jiàn)夜間出去。不如向、簾兒底下，聽(tīng)人笑語(yǔ)。”

詩(shī)歌讀完，音樂(lè)未散，學(xué)生沉浸在琵琶的旋律中，似在發(fā)呆，又像在回味沉思。我及時(shí)關(guān)掉音樂(lè)，將學(xué)生拉回現(xiàn)實(shí)。回過(guò)神來(lái)的學(xué)生普遍反映音樂(lè)好聽(tīng)，讓人鼻子發(fā)酸，直想落淚。學(xué)生通過(guò)感受音樂(lè)語(yǔ)言再加上情感的遷移，自然而然地初步感知到女詞人李清照在詩(shī)歌中傳達(dá)的“悲”。此外，用音樂(lè)能激活大腦，引起無(wú)限遐想。樂(lè)曲聲停，學(xué)生還在思考：在傍晚火紅的天邊，云像碧玉般柔和，如此美景，此人李清照的悲究竟從何而來(lái)？學(xué)生的閱讀興趣由此激起。因此，在詩(shī)歌教學(xué)中運(yùn)用音樂(lè)能營(yíng)造學(xué)生初步感知詩(shī)歌的藝術(shù)氛圍。

二、借助圖片創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生對(duì)“美”的畫(huà)面想象

“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”揭示了詩(shī)與畫(huà)之間的相互聯(lián)系。講授古典詩(shī)歌時(shí)，借助圖畫(huà)可以再現(xiàn)教學(xué)情境，可以把課文內(nèi)容具體化，形象化，收到“一圖窮千言”的效果。在圖畫(huà)面前，學(xué)生看得清楚，感受得真切，能迅速立體地感知課文內(nèi)容，易于接受和理解，涵養(yǎng)美感。

在《永遇樂(lè)》中，筆者通過(guò)多媒體展示一些與本詩(shī)相符的圖畫(huà)來(lái)重現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫(huà)面。首先展示一張色彩絢麗的夕陽(yáng)西下圖——“紅紅的天邊，云像璧玉一般柔和”，使學(xué)生感受到“落日熔金、暮云合璧”的美；接著展示一幅西湖垂柳圖，讓學(xué)生感知宜人的初春景色，四處充滿春意。在圖片的展示中，學(xué)生找出了上片的意象“落日”“暮云”“人”“柳”“笛聲”等，營(yíng)造了一幅美好的畫(huà)面。

三、借助富有詩(shī)情畫(huà)意的教學(xué)語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)歌高超的藝術(shù)表現(xiàn)技巧

課堂語(yǔ)言是教師的基本功之一，要求簡(jiǎn)潔，凝練，生動(dòng)，在詩(shī)歌教學(xué)中還需有詩(shī)情畫(huà)意，這樣才能更好地感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀從更深處去思考詩(shī)歌的內(nèi)容和表現(xiàn)手法。

借助音樂(lè)和圖畫(huà)，學(xué)生已發(fā)現(xiàn)此詞的畫(huà)面美好但氛圍是悲涼的，看似矛盾的結(jié)果使學(xué)生對(duì)之前教師創(chuàng)設(shè)的情境產(chǎn)生了反思甚至懷疑。這時(shí)就需要教師點(diǎn)撥了：“起始二句‘落日熔金，暮云合璧，寫(xiě)晚晴，正是過(guò)節(jié)好天氣，意境開(kāi)闊，色彩絢麗。緊接著‘人在何處四字，點(diǎn)出自己的處境：漂泊異鄉(xiāng)，無(wú)家可歸，同吉日良辰形成鮮明對(duì)照。前三句寫(xiě)當(dāng)時(shí)的天氣，次三句寫(xiě)當(dāng)時(shí)的季節(jié)?！玖鵁煗?，吹梅笛怨點(diǎn)出時(shí)令是初春。上句從視覺(jué)著眼，寫(xiě)早春時(shí)節(jié)初生細(xì)柳被淡煙籠罩；下句從聽(tīng)覺(jué)落筆，通過(guò)笛聲傳來(lái)的哀怨曲調(diào)，聯(lián)想到‘砌下落梅如雪亂的初春景色。四處充滿春意，景色宜人，但在詞人看來(lái)，畢竟‘春意知幾許，還遠(yuǎn)不是很濃郁的。雖是‘元宵佳節(jié)‘融和天氣，可是這些年來(lái)國(guó)事的變化、身世的坎坷，使得女詞人產(chǎn)生了‘物是人非‘好景不長(zhǎng)之感。所以在‘融和天氣之后，立即指出‘次第豈無(wú)風(fēng)雨的可能，在淡淡的春意中又摻進(jìn)了濃濃的隱憂。以上三小節(jié)結(jié)構(gòu)相類，都是兩個(gè)四字句，是實(shí)寫(xiě)，寫(xiě)客觀景色的宜人，緊接著一個(gè)問(wèn)句，反襯出主觀的不同感受。”這樣，學(xué)生很快掌握了上片的表現(xiàn)技巧：反襯（以樂(lè)景襯哀情）。

四、再現(xiàn)生活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，喚起學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的情感共鳴

生活是語(yǔ)文之源，一切文章都是彼時(shí)彼地的生活在作家頭腦里反映的產(chǎn)物。聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情景，就是把教材中的經(jīng)典作品所描繪的生活與學(xué)生的生活通過(guò)情境溝通起來(lái)，打開(kāi)學(xué)生豐富多彩的生活庫(kù)藏，強(qiáng)化他們的生活體驗(yàn)。

《永遇樂(lè)》的情感基調(diào)為何是“悲”？這就要求學(xué)生在教師的指引下知人論世。李清照，宋代的女詞人，她的早年生活比較安定舒適，作品也多寫(xiě)婚后的生活，尤其是同她丈夫趙明誠(chéng)短期分離時(shí)的“離愁別恨”。這些作品感情真摯，形式優(yōu)美，風(fēng)格清新，語(yǔ)言自然，有較高的藝術(shù)成就；內(nèi)容則大都局限在個(gè)人感情的小圈子里，缺乏深厚的社會(huì)內(nèi)容。到她四十四歲時(shí)，金兵入侵，宋室南渡，她同趙明誠(chéng)一起倉(cāng)皇南逃，不久趙明誠(chéng)因病逝世，她便只得只身流亡，既遭到國(guó)破家亡之痛，又深受顛沛流離之苦，這就使得她后期的作品滲透了深沉的故國(guó)之思。

了解作者背景后，我叫了幾個(gè)學(xué)生上臺(tái)表演下片的情境。李清照是由班上的男班長(zhǎng)反串扮演，他極具表演天賦，佝僂著腰，緊皺眉頭，滿臉凄婉，還有那極力壓制的老態(tài)龍鐘的嗓音“不去，不去”引得班上掌聲一片。表演結(jié)束后，我找到一位觀眾問(wèn)：“如果你是這位老太太，經(jīng)歷了人生這么多災(zāi)難，又加上自己年老色衰，朋友駕著香車(chē)寶馬來(lái)盛情相邀，你會(huì)赴宴嗎？”他搖頭。我又追問(wèn)原因，他回答道：“徒增傷感。因?yàn)槟隙汕霸阢昃┻^(guò)元宵佳節(jié)的歡樂(lè)心情同當(dāng)前的凄涼景象作對(duì)比，還有自己的凄涼與他人的歡樂(lè)做對(duì)比，更強(qiáng)化詞人傷感孤凄的心境?！庇帽硌莸男问皆佻F(xiàn)詩(shī)歌中的情境，喚起了學(xué)生對(duì)詞人的情感共鳴。

心理學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)過(guò)程總會(huì)伴隨著情感，而情感往往也會(huì)促進(jìn)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的不斷深入。我先通過(guò)音樂(lè)、圖片讓學(xué)生逐級(jí)了解詩(shī)歌的表象，即凄清的《琵琶雨》讓學(xué)生感受到《永遇樂(lè)》的情感基調(diào)是悲涼的；借助圖片，讓學(xué)生了解到詩(shī)人寫(xiě)《永遇樂(lè)》時(shí)的時(shí)節(jié)和所處環(huán)境。通過(guò)二者，讓學(xué)生感受一下藝術(shù)氛圍以及明白詩(shī)歌“美在何處”，初步達(dá)到讓學(xué)生“入情”的效果后，再通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言、生活情境帶領(lǐng)學(xué)生一步一步深入學(xué)習(xí)《永遇樂(lè)》的語(yǔ)言、意境和李清照這個(gè)人物，讓學(xué)生在感受課本時(shí)“動(dòng)情”，再在深入了解李清照這個(gè)人物時(shí)“動(dòng)情”?！叭朔遣菽荆肽軣o(wú)情”，當(dāng)我們將詩(shī)人的情感細(xì)細(xì)剖析，創(chuàng)設(shè)情境將學(xué)生帶入詩(shī)人身處的歷史環(huán)境中，讓學(xué)生重溫詩(shī)人所經(jīng)歷過(guò)的人生歷程，從而體悟詩(shī)人的所思所想時(shí)，相信學(xué)生終能為其遭遇而扼腕，為其孤凄而嘆息。這樣，情感的基調(diào)基本上已經(jīng)完成。在情感上與詩(shī)人有了共鳴之后，學(xué)生就會(huì)細(xì)讀詩(shī)歌的語(yǔ)言——品咂優(yōu)美的語(yǔ)言是如何將詩(shī)人的情感表達(dá)出來(lái)的；就會(huì)深入了解詩(shī)歌的意境——體悟“言有盡而意無(wú)窮”的境界；就會(huì)認(rèn)真地探討詩(shī)歌的表達(dá)方式與寫(xiě)作技巧——詩(shī)人是如何在簡(jiǎn)潔與精練的語(yǔ)言中高度概括現(xiàn)實(shí)生活的酸甜苦辣的。當(dāng)學(xué)生能夠從語(yǔ)言、意境、表達(dá)方式與寫(xiě)作技巧等角度整體把握詩(shī)歌的主旨時(shí)，其對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)也能夠“所至得其妙”，不再“心知口難傳”了。這種能將培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力與興趣，傳授詩(shī)歌知識(shí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，陶冶學(xué)生情操等結(jié)合起來(lái)的方式方法便是情境教學(xué)。

情境教學(xué)將刻板的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)榛钴S的課堂氣氛，將教師“主講”的主導(dǎo)地位變?yōu)椤耙龑?dǎo)”的輔助教學(xué)，將學(xué)生“以聽(tīng)為主”的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⑴c學(xué)習(xí)”的主體地位，寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，將學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為自我需求，從而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的求學(xué)精神、求好精神，讓學(xué)生既能學(xué)習(xí)到豐富的語(yǔ)文知識(shí)，也能受到人文熏陶，從而提升綜合素養(yǎng)。

葉圣陶先生曾說(shuō)：“凡為教，目的在達(dá)到不需要教?！爆F(xiàn)在越來(lái)越多的教師采取了情境教學(xué)的方法來(lái)教育學(xué)生，因?yàn)檫@種方式確實(shí)能夠達(dá)到“教是為了不教”的目的。當(dāng)“授之以魚(yú)不如授之以漁”的教學(xué)理念深入每所學(xué)校和每位教師的心里的時(shí)候，教學(xué)情境這種調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，啟發(fā)學(xué)生思維，開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的教學(xué)方式必然會(huì)得到越來(lái)越廣泛的應(yīng)用。