鄭永年：構(gòu)建中國的知識體系學(xué)會講好中國故事

王延春

5月21日，中國與全球化智庫學(xué)術(shù)委員會主任、新加坡國立大學(xué)東亞研究所所長鄭永年表示，借用他人的概念和理論解釋自己，結(jié)果不僅沒能解釋好自己，反而曲解了自己，更不用說希望借此讓外在世界來了解自己了。知識分子不是照抄照搬西方的知識體系，而是需要去思考西方的知識體系是如何產(chǎn)生的，我們自己如何能夠生產(chǎn)自己的知識體系。

鄭永年接受《財經(jīng)》記者采訪時表示，改革開放40年來，中國基礎(chǔ)設(shè)施、鐵路橋梁取得了進步，但在人才教育、知識體系，文明復(fù)興等軟實力方面還亟待探討。目前到了系統(tǒng)梳理40年改革開放各領(lǐng)域經(jīng)驗得失的時候，把中國的基本問題研究透，才能把握未來的改革之路。面對復(fù)雜多變的國際環(huán)境，中國知識界和媒體怎樣對外講好中國故事，發(fā)出中國聲音大有講究，沒有一個強大而富有生命力的知識體系，只能越講越讓別人害怕。

改革開放以來中國經(jīng)濟的成就，是大家公認的世界經(jīng)濟奇跡。然而，我們知識界和媒體在講述這些故事的時候，為什么反而把人家講反感了？到底在什么地方出了問題？“這是由于沒有獨立的思想體系?！编嵱滥暾f， 我一直對中國知識界有一些苛刻的批評，認為近代以來，中國思想界是西方思想的殖民地，依賴販賣西方的理論解釋中國，而沒有自己獨立的思考。

中國經(jīng)歷了巨大的經(jīng)濟和社會轉(zhuǎn)型，乃至政治轉(zhuǎn)型。這個時代的實踐需要人們解釋提升，從而創(chuàng)建出基于中國經(jīng)驗之上的中國社會科學(xué)體系。但當(dāng)中國成為世界社會科學(xué)界最大試驗場時，中國的知識界進入了一個悲歌時代。之所以稱為知識悲歌，即知識創(chuàng)造者本身對知識失去了認同，知識創(chuàng)造者失去了自身的主體地位，而心甘情愿地成為其他事物的附庸。

因此，鄭永年認為，比起GDP規(guī)模，中國亟待提升知識體系，重建文明體系。如果知識下行的方向不能逆轉(zhuǎn)，那么中國很快就會面臨一個知識的完全“殖民化”時代，一個全面弱智的時代。

鄭永年提出，確立中國的知識體系，這個知識體系并不是自說自話，任何知識體系必須能夠和其他知識體系溝通，這意味著我們要確立能和西方溝通的中國學(xué)，這就要求中國學(xué)者拋棄很多現(xiàn)存西方的概念和理論，返回原點，使用社會科學(xué)的方法重新觀察中國現(xiàn)象，在此基礎(chǔ)上再理論化。只有這樣才可以有與西方交流的平臺和交流語言，才能建立中國社會科學(xué)或者中國的知識體系。

鄭永年還提醒，現(xiàn)在中國社會多元，自然有多元的聲音，但如果其他聲音都沒有了，只有一種民粹的聲音是危險的。

改革開放40年過去，政商關(guān)系、政府和市場關(guān)系、中央和地方關(guān)系、黨政關(guān)系、政府和老百姓關(guān)系、國家和社會關(guān)系等等，這些關(guān)系到了系統(tǒng)梳理的階段。這不僅有利于解釋中國現(xiàn)象，厘清中國的基本問題，更有利于看清下一步改革發(fā)展的方向，明晰2035年乃至更長時期中國將向何處去。

因此，鄭永年建議，知識界應(yīng)重新安靜下來做功課，梳理各個領(lǐng)域，不必滿足于、忙于說成就。同時，十八大以來，舊的政商關(guān)系正在瓦解，新的政商關(guān)系正在形成。如何建立新的政商關(guān)系？中國經(jīng)濟發(fā)展和改革支撐的四大支柱的形態(tài)已經(jīng)發(fā)生變化，如何調(diào)動地方政府、國有企業(yè)、民營企業(yè)、外資企業(yè)的積極性，繼續(xù)成為支持改革的力量？如何將改革的頂層設(shè)計與基層試驗結(jié)合起來。從而調(diào)動地方改革開放的實踐積極性？這類核心問題需要思考梳理。

“上世紀(jì)80年代、90年代改革開放的紅利，主要來自思想解放，下一步涉及土地制度改革、城鄉(xiāng)雙向流動、宅基地流轉(zhuǎn)等方面的改革，進一步釋放新的紅利，也需要進一步解放思想?！编嵱滥暾f。