初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索

李明剛

摘 要：生活化教學(xué)是新課程改革后產(chǎn)生的一種新型教學(xué)方法，在初中道德與法制課堂充分的融合生活化理念，不僅能夠?yàn)閷W(xué)生開闊思維空間，挖掘無限潛能，還可以為教師減輕教學(xué)壓力，提升教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)一步推動(dòng)初中教育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué)；道德與法治；生活化教學(xué)；策略

道德與法治課中生活化教學(xué)方法的有效運(yùn)用，符合初中素質(zhì)教育與創(chuàng)新教育的最新要求，同時(shí)也是教育現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的重要途徑。筆者憑借自身多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)初中道德與法制課堂生活化教學(xué)提出了幾點(diǎn)新的看法。

1新課導(dǎo)入生活化

在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)就注重聯(lián)系實(shí)際生活，而不是單純的問題導(dǎo)入或直接導(dǎo)入。用一些生活常見的案例作為導(dǎo)入，能夠增加學(xué)生的熟悉感和興趣。比如在學(xué)習(xí)“珍視生命”這節(jié)課的時(shí)候，教師可以下導(dǎo)入的時(shí)候，在班級(jí)播放一個(gè)旅游景點(diǎn)纜車墜落事故的視頻，在視頻中，有哭聲漫天的畫面，還配有強(qiáng)大的畫外音。這樣的視頻給每一個(gè)學(xué)生都帶來了震撼，當(dāng)學(xué)生沉浸在這樣的情緒中的時(shí)候，教師開始導(dǎo)入新的課程：孩子們，面對(duì)這樣的場(chǎng)景，你們想到了什么？我們應(yīng)該這么做來避免這樣的事故再次發(fā)生呢？借助這個(gè)視頻，以及電視臺(tái)的主持人的解說詞，課堂上的氣氛就比較凝重，把學(xué)生們的注意力都緊緊抓住，打來了學(xué)生們的情感，讓他們開始思考自己的生活中應(yīng)該如何珍重自己的生命，對(duì)于本節(jié)課的內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

2教學(xué)內(nèi)容注重“生活化”教學(xué)

教學(xué)內(nèi)容的生活化，不僅是學(xué)生主體學(xué)習(xí)地位的體現(xiàn)，也是拉近學(xué)生與教師之間，學(xué)生與學(xué)生之間關(guān)系的有力保障。這樣的教學(xué)內(nèi)容能夠更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉學(xué)生分析問題和解決問題的能力。生活化的教學(xué)內(nèi)容擺脫了原有的課本脫離實(shí)際的問題，把學(xué)生所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容安置在社會(huì)生活的大背景之下，不僅在學(xué)習(xí)的時(shí)候讓學(xué)生感覺到熟悉，而且在學(xué)習(xí)之后還可以靈活的運(yùn)用到生活中去，這樣的學(xué)習(xí)模式才是有價(jià)值的學(xué)習(xí)。比如在學(xué)習(xí)“自我保護(hù)”這節(jié)課的時(shí)候，首先先播放一段地震演習(xí)的視頻，然后全校師生進(jìn)行演習(xí)訓(xùn)練。整個(gè)的演習(xí)分為兩個(gè)部分，一個(gè)是緊急避震，第一個(gè)鈴聲響起時(shí)，教師組織學(xué)生們進(jìn)行躲避，并按照學(xué)習(xí)的姿勢(shì)保護(hù)好自己。另一個(gè)是緊急疏散，第二個(gè)鈴聲響起時(shí)，教師要組織好班級(jí)的學(xué)生們按照冊(cè)立的順序進(jìn)行安全有序快速的撤離，然后到操場(chǎng)上進(jìn)行集合，并保護(hù)頭部蹲在地上。經(jīng)過這樣真實(shí)的模擬演練，可以有效的增加師生的防震知識(shí)，把書本上的理論知識(shí)換化成實(shí)際操作能力，演習(xí)的過程還會(huì)增加師生之間的團(tuán)結(jié)合作的情感。這樣的實(shí)踐教學(xué)過程，可以改變枯燥的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更加有積極性，思維得到延伸和拓展。

3以教材為本的探究

首先，教師需巧用教材中的欄目，以教材為本，強(qiáng)化探究過程。初中道德與法治教材中的欄目設(shè)計(jì)給人耳目一新之感，在每節(jié)課的開始都有“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”環(huán)節(jié)，將學(xué)生自身的生活體驗(yàn)融入教材，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，教師在授課過程中，可以利用該環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。如果教材中提到的問題與學(xué)生的實(shí)際生活存在一定的距離，教師可以視具體情況進(jìn)行相應(yīng)的安排，以此滿足學(xué)生的好奇心與積極性。比如在學(xué)習(xí)維護(hù)憲法權(quán)威有關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，可以基于學(xué)生的生活實(shí)際情況，給出相應(yīng)的情境，并提出與本課有關(guān)的問題，如給學(xué)生播放中華人民共和國(guó)國(guó)歌，然后提問：同學(xué)們，《義勇軍進(jìn)行曲》是我國(guó)的國(guó)歌，它的曲調(diào)激揚(yáng)、動(dòng)人心魄，那么它的樂譜有什么作用呢？學(xué)生很容易得出答案：我們要根據(jù)樂譜才能唱準(zhǔn)國(guó)歌。教師順勢(shì)提出下一個(gè)問題：一個(gè)國(guó)家也是需要“樂譜”的，這就是國(guó)家的章程，而一個(gè)國(guó)家需要怎樣的章程才能更有效地進(jìn)行管理呢？通過對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行討論，便可自然過渡到對(duì)憲法的探究中來。

除此以外，像教材中的“閱讀感悟”“相關(guān)鏈接”等欄目，教師也可以視情況進(jìn)行整合，并不一定完全拘泥于教材，應(yīng)以實(shí)用性為原則，引導(dǎo)學(xué)生形成觀點(diǎn)、加深體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生思想的成熟進(jìn)步。

4以生活為源的延伸

道德與法治的學(xué)習(xí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活十分有用的一門學(xué)科，所以教師可以把學(xué)生的學(xué)習(xí)延伸到生活中來，讓學(xué)生在生活中進(jìn)行知識(shí)的實(shí)踐。生活中的案例也是道德與法治教學(xué)源源不斷的教材資源。教師在平時(shí)的教學(xué)中要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生的生活，把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)與課本的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，用學(xué)生最感興趣的話題和事例來進(jìn)行教學(xué)，這樣學(xué)生能夠在課堂上更多的展示自我，分享自己的案例。比如在學(xué)習(xí)“假的意味”這節(jié)課的時(shí)候，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)，就可以根據(jù)學(xué)生的日常生活進(jìn)行簡(jiǎn)單的問題導(dǎo)入：同學(xué)們有誰是不和父母住在一起的？在周末，你們最期待的事情是什么？根據(jù)這些問題進(jìn)行新課的學(xué)習(xí)。在講解家庭的內(nèi)涵的時(shí)候，讓學(xué)生分享自己的家庭組成模式，分析每個(gè)家庭的組成有什么不同，在分享的過程中，學(xué)生把自己的家庭生活與教材內(nèi)容結(jié)合起來，這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)就順利的完成了。而且用自己的案例進(jìn)行學(xué)習(xí)，也加深了學(xué)生對(duì)這節(jié)課的理解和思考。

5結(jié)束語

對(duì)于初中道德與法治教學(xué)來說，教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)回到學(xué)生本身，給予他們充分的尊重，認(rèn)可學(xué)生作為鮮活生命個(gè)體所具有的獨(dú)立特征，而非課堂與教師的附庸。從這個(gè)意義上說，在道德和法治的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)不斷認(rèn)識(shí)和探索知識(shí)的實(shí)用性，關(guān)注學(xué)生的知識(shí)吸收、能力培養(yǎng)、情感體驗(yàn)等核心目標(biāo)，而不能將目標(biāo)僅指向知識(shí)的獲得。

參考文獻(xiàn)

[1]楊倫峰.談生活化教學(xué)在初中道德與法治課堂教學(xué)中的應(yīng)用[J].才智，2017（31）：56+58.

[2]劉德東.試論初中道德與法治教學(xué)方法[J].中國(guó)校外教育，2017（13）：114+162.

[3]莫素斌.初中道德與法治課生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐研究[J].教育觀察（下半月），2017，6（04）：134-135.