關(guān)注文本“語(yǔ)體”，體悟語(yǔ)用之妙

摘 要：語(yǔ)體是語(yǔ)用的重要形式之一。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，規(guī)范性語(yǔ)體遍及各個(gè)學(xué)段。語(yǔ)體的形式呈現(xiàn)著文本語(yǔ)言的豐富表現(xiàn)，不同的語(yǔ)體承載著文本語(yǔ)言不同的“未定點(diǎn)”與“空白點(diǎn)”。這些“未定點(diǎn)”與“空白點(diǎn)”蘊(yùn)含著復(fù)雜的情感與深意，凸顯著“語(yǔ)用”的無(wú)窮內(nèi)涵和魅力。因此，學(xué)生在體驗(yàn)中，收獲文本語(yǔ)言的張力與層次，不斷提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)體；語(yǔ)用；語(yǔ)文素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收稿日期：2017-12-20

作者簡(jiǎn)介：施昌祥（1969—），男，高級(jí)教師，本科，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)言習(xí)得、陶行知教育思想。

著名文藝?yán)碚摷彝瘧c炳認(rèn)為，文體可以區(qū)分為相互獨(dú)立又相互聯(lián)系的三個(gè)層面：體裁—語(yǔ)體—風(fēng)格。在其“語(yǔ)體”的理論中，將規(guī)范性語(yǔ)體分為三種基本語(yǔ)體：抒情語(yǔ)體、敘述語(yǔ)體和對(duì)話語(yǔ)體。語(yǔ)文教材文本是經(jīng)過(guò)精選的文學(xué)經(jīng)典，其規(guī)范性語(yǔ)體遍及學(xué)段的各個(gè)階段。語(yǔ)體的形式承載著文本語(yǔ)言的內(nèi)在與外在的表現(xiàn)、作者的思路及情感的抒發(fā)等各個(gè)方面。在閱讀教學(xué)中，教師運(yùn)用其“語(yǔ)體”理念，在文本教學(xué)中體悟語(yǔ)用，能有效地激發(fā)學(xué)生閱讀文本的濃厚興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、深入探究，使學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

一、“無(wú)中生有”的語(yǔ)用之妙

文本語(yǔ)言內(nèi)涵豐富，不會(huì)自發(fā)地顯示出其意義，必須通過(guò)學(xué)生的想象和思維的碰撞等形成的“具體化”，才能呈現(xiàn)出其豐富的韻味與意義。在小學(xué)語(yǔ)文高年段的課文中，抒情語(yǔ)體隨機(jī)可見(jiàn)，特別是在古詩(shī)中，更是被詩(shī)人運(yùn)用得精妙絕倫、韻味深長(zhǎng)。

在古詩(shī)中，抒情語(yǔ)體在用字、選詞、構(gòu)詞上的偏離，與現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)出一種“陌生化”的對(duì)立。這種偏離正常語(yǔ)言規(guī)范的特點(diǎn)一般與詩(shī)人所表現(xiàn)的跳躍、朦朧、神秘、不可言喻的情意，以及反映生活的獨(dú)特的視角相關(guān)。這就使古詩(shī)無(wú)形之中含有更多的語(yǔ)用“空白”與“未定點(diǎn)”。因此，教師就要在這些空白和未定點(diǎn)之中，引導(dǎo)學(xué)生尋找內(nèi)在的意蘊(yùn)，做到“無(wú)中生有”，體會(huì)文本語(yǔ)言“語(yǔ)用”的無(wú)限情趣與韻味。例如，在賞析《望天門(mén)山》中的“兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)”時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入閱讀與發(fā)現(xiàn)，如當(dāng)學(xué)生質(zhì)疑“出”這個(gè)字時(shí)，教師應(yīng)馬上引導(dǎo)學(xué)生聚焦“出”字，并通過(guò)想象、描述，用自己的感官和心靈去觸摸。

生1：青山原是靜止的呀，怎么能夠“出”呢？只有船才能動(dòng)呀！

生2：詩(shī)人坐在船上，乘江而下，突然看到了山，感覺(jué)山是突然冒了出來(lái)。

生3：對(duì)，詩(shī)人立在船頭看風(fēng)景，突然看到了兩座秀麗的青山，頓時(shí)心情十分愉悅。

生4：對(duì)呀，這個(gè)“出”字，寫(xiě)出了青山的動(dòng)態(tài)美，給人以無(wú)限的想象和聯(lián)想??！

生5：李白太厲害了，中國(guó)的語(yǔ)言太厲害了，一個(gè)“出”字，就把詩(shī)寫(xiě)活了，也把李白豪放暢快的情感寫(xiě)出來(lái)了。

教師引導(dǎo)學(xué)生深入體驗(yàn)，把詩(shī)人隱藏在詩(shī)中的情感及表達(dá)，通過(guò)“出”字“生”了出來(lái)，讓學(xué)生感受和體悟文本“語(yǔ)用”的無(wú)窮內(nèi)涵和魅力。

二、“空白點(diǎn)處”的語(yǔ)用之秘

在小學(xué)語(yǔ)文高年段的文本中，不少課文通過(guò)對(duì)話語(yǔ)體的形式，來(lái)塑造人物形象?？梢?jiàn)，對(duì)話語(yǔ)體的形式，不但能鮮明地展示人物的性格，讓讀者“如聞其聲，如見(jiàn)其人”，獲得深刻的印象，而且能生動(dòng)地表現(xiàn)出人物的思想感情，深刻地反映人物的內(nèi)心世界。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師既要引導(dǎo)學(xué)生抓住人物的對(duì)話，還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“對(duì)話語(yǔ)體”中所包含的空白點(diǎn)、不確定點(diǎn)，進(jìn)行深入的體驗(yàn)感悟。這不僅使學(xué)生能體會(huì)文本“語(yǔ)用”的奧秘，還能對(duì)人物、對(duì)文本理解得更加深刻。

例如，在教學(xué)《“諾曼底”號(hào)遇難記》時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聚焦船長(zhǎng)與船員的對(duì)話，啟發(fā)學(xué)生從對(duì)話語(yǔ)體的形式，去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)這段對(duì)話的“空白”。

生1：為什么在船長(zhǎng)問(wèn)話前，作者沒(méi)寫(xiě)觀望的動(dòng)作，就直接問(wèn)，船長(zhǎng)還得到了答案呢？

生2：因?yàn)榇瑔T們知道，有災(zāi)禍，船長(zhǎng)是不會(huì)逃跑的，當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，大家都會(huì)圍在船長(zhǎng)身邊，這突出船長(zhǎng)忠于職守的精神。

生3：船長(zhǎng)的話很淺顯，很通俗，但卻充滿著力量，顯示著船長(zhǎng)的精神。這樣的對(duì)話太有魅力了。

生4：我看見(jiàn)課文中船長(zhǎng)與船員間的對(duì)話，就好像看見(jiàn)船長(zhǎng)威嚴(yán)的動(dòng)作和感人的形象。

……

在對(duì)話語(yǔ)體的描寫(xiě)中，人物的特征只能依靠人物自己去揭示。一處對(duì)話，就是一個(gè)有意義的“空白”點(diǎn)。在課堂中，教師要抓住這一點(diǎn)，從對(duì)話語(yǔ)體的淺顯通俗處，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)對(duì)話語(yǔ)意的空白，挖掘文本的深意，從而加深對(duì)文本意蘊(yùn)的深切理解與感悟。

語(yǔ)體是語(yǔ)用的形式之一，是文本精神與心靈的一種表達(dá)，它體現(xiàn)了文本思想意蘊(yùn)的內(nèi)核。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)體來(lái)體悟語(yǔ)用，這樣既能觸摸到文本語(yǔ)言之血脈，“沿節(jié)溯源”，又能使學(xué)生在體驗(yàn)與感悟中，思想、情感得到升華。

參考文獻(xiàn)：

[1]童慶炳.文體與文體創(chuàng)作[M].昆明：云南人民出版社，1993.

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