做個三好學(xué)人

妘橦、田田：

爺爺讀到了團(tuán)結(jié)出版社2018年出版的由你們編輯的《道德經(jīng)》吟誦珍藏讀本，很欣慰。你們是有心人。封面簡明，沒有俗劣的包裝，只表明：這是一本書！序一，學(xué)童口吻，天真可愛；序二，學(xué)者口吻，老成持重，哲思可抵人心。內(nèi)文設(shè)計全為讀者想，趙孟頫五千言行楷，八大山人插圖，江希張白話解讀，白玉蟾注解，雅音吟誦領(lǐng)讀，盡善，周到，無藻飾，有書香。

團(tuán)結(jié)出版社出版這本《道德經(jīng)》吟誦讀本，旨在關(guān)心人類生存的理念，傳遞先哲的“見”和“識”，并將其置換角度，綜合分解，讓讀者明白外物真相（所以人稱哲學(xué)是“明白學(xué)”），使讀者在閱讀中，以有限的智慧，共同補綴這無限的生命中的破綻，各盡其力，能理解的，就算是我們的閱讀有成效了。閱讀是一種享受，是一種再創(chuàng)造，你我他共同用心閱讀，以實力繼承中國傳統(tǒng)文化。這種閱讀使我們參與了文化傳承，一知半解也好，不甚解也好，都具魅力。

近悉臺灣著名詩人余光中先生逝世，我又讀了一遍《余光中傳》，寫傳人傅孟麗在敘述余光中九十年的見識的同時，也表達(dá)了她自己的見識，成為見識的見識，多層次，多角度，耐人尋味。通過她精到的文字，進(jìn)一步看到了詩人那脫俗的胸襟與視野。其實，余光中和痖弦一樣，都曾親炙過西方文化，但經(jīng)過比較思索以后，都又熱絡(luò)絡(luò)地回歸中國傳統(tǒng)文化來了。這是他們比較的結(jié)果：中國，上自三代，下迄明清，星光燦爛，很長很長一隊文學(xué)人和文化人，中流砥柱，執(zhí)火傳薪，修身齊家干事業(yè)，都有尺寸，見識也往往超人。痖弦的《聚繖花序》幾十萬字集傳統(tǒng)文化之大成，更是中國味道。

當(dāng)今的語言，表達(dá)了文化發(fā)展的速度。“有則改之，無則加勉”、“不怨天尤人”、“知恥近乎勇”這些古訓(xùn)，連文盲也能靈便使用了，“幼吾幼以及人之幼”也演化出“憂吾憂以及人之憂”。文言文與白話文日漸融合，人類語言不斷創(chuàng)新，這告訴我們：要用心積累語言，要用心使用語言，要在使用中創(chuàng)新語言。博覽群書，重在文言文，文言簡約，文言有亮度，讀多了，文言就變成白話了。

耐心在文言中往返流連，讀它一百本一千本！當(dāng)你走出文言去寫白話文的時候，你那白話文就閃閃發(fā)光了！曹雪芹已為我們做出了示范。如果曹雪芹僅是個讀白話文的角色，中國也就不會有《紅樓夢》了。

青春與古典相伴，青春厚重起來，古典活潑起來。若把青春年華淪入泡沫文化，時不再來，后悔都來不及了。

但你們要記?。贺嘁安艘獡@子，讀書要記筆記：字，詞，妙喻，妙語，故事，及背景、人物姓名、時間、情節(jié)，要工整記在筆記上。日后，你寫作、教書、社交、品評外物，需要舉例，你可以從你的記憶庫中拿出一百個例子，細(xì)心審思，最后選出一個例子，這一個例子會成為一個發(fā)光體，照亮你的話題的角角落落。我見過一位專業(yè)補衣服的大娘，她的縫紉機邊有一個偌大的筐子，盛滿了形色各異的布頭兒。你去補衣服，她對你的衣服破洞審視再審視，最后才選出一塊布頭兒補上。如果你的衣服是天藍(lán)色的，她補上的那塊補丁，就像是藍(lán)天上一朵八月巧云，你穿在身上，行走生風(fēng)，云朵飄飄。

成全這件衣服，美化這件衣服，編輯思維已在其中，即是說，這位不識字的補衣大娘也具有編輯思維。以此類推，教書、寫作、社交、品評事物這些活動中以及你們一生事業(yè)的程序都有編輯智慧含量，這就是人們所說的思想。

思想思想，要做一個“思想人”，語言是這個“思想人”的工具。積累語言是生活的智慧、恒久的作業(yè)。到了有一天，量變到質(zhì)變，便有了你自己獨特的語言，構(gòu)筑起你自己獨特的風(fēng)格。沒有獨特風(fēng)格的寫作，便只有“人云亦云”，甚或成為一種“徒勞”了。而你們合作出版的這本書，吟誦有聲，圖文并茂，時尚與古典并重，看得出也是經(jīng)過反復(fù)“思想”之后的結(jié)晶，凝聚著你們獨特的思維和智慧。你們曾是“三好學(xué)生”，今當(dāng)做個“三好學(xué)人”，德智體鼎立，主持終生。

爺爺：楊稼生

二○一八年正月初十