時(shí)評西游記

張亞東

緒論《西游記》是我國優(yōu)秀的四大古典文學(xué)名著之一，在我國文學(xué)史上是一本浪漫主義色彩較濃的小說，全書塑造了眾多的藝術(shù)形象，突出了戰(zhàn)斗性的主題，同時(shí)把孫悟空的形象提到了全書首要的地位。孫悟空是一只破石而生的美猴王，無父無母，他縱身一跳，在那水簾洞中，鐵板下發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“洞天福地”，領(lǐng)著群猴過著“不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人間王位所拘束”的自由生活。因不受天祿，大反天宮，惹了一場災(zāi)難。為消災(zāi)脫難，轉(zhuǎn)拜佛門，終成正果。在困難面前，他機(jī)智勇敢，頑強(qiáng)斗爭，善于應(yīng)付各種妖魔鬼怪。西天取經(jīng)路上，他立下汗馬功勞，可以說離了他是寸步難行。在這里我就孫悟空的形象加以詳細(xì)分析如下。

一.孫悟空的人性

作者塑造的孫悟空這一藝術(shù)形象，完全具備了人的性格品質(zhì)，心理特點(diǎn)。（1）他追求自由，敢于反抗，勇于奮斗。他歷盡千山萬水，出海訪仙學(xué)道，希望過自由自在的生活，為了不讓閻王老子暗中管著，保持長生永久，他闖進(jìn)地府索取生死薄，勾銷猴類名字，又打出“齊天大圣”之旗，要做一個(gè)與天地山川“齊壽”的大王，更要做一個(gè)與天地神佛齊平的大圣。（2）秉性驕傲，爭強(qiáng)好勝，略顯無賴虛偽。面對如來佛祖的發(fā)問：“你除了長生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？”他認(rèn)為十萬天兵天將都耐何不了自己，何妨如來，便道：“我有七十二般變化，萬劫不老長生。會駕筋斗云，一縱十萬八千里?！保ㄆ呋兀┦獠恢@些功夫在神佛上界也不過是個(gè)雕蟲小技。每遇到妖怪，他先把自己大鬧天宮的“豐功偉績”炫耀一遍，再稱對方或是妖怪，或是晚輩，奈何不了妖魔鬼怪時(shí)也容不得別人小看，爭強(qiáng)好勝的性格表露無遺。入住水簾洞后，眾猴們都陶醉于快樂之中，他卻一人端坐在上，“列位啊，人而無信，不知其可??何不拜我為王？”這種名至實(shí)歸的背后掩蓋不住的是他的逞強(qiáng)好勝，好出風(fēng)頭的頑劣性。在日值功曹化作樵夫告訴他平頂山妖怪厲害時(shí)，孫悟空暗想：“??且等我照顧八戒一照顧，先著他出頭與那怪打一仗看。若是打得過他，就算他有本領(lǐng)；若是沒手段，被怪拿去，等老孫再去救他不遲。卻好顯我本事出名?！保ㄈ兀┛梢娝袝r(shí)怕戰(zhàn)不過妖怪，壞了自己的名聲，不惜犧牲別人的名譽(yù)，內(nèi)心的虛偽大大超越了兄弟之間的情義。孫悟空靠著潑皮膽量掌管著許多虎狼獐豹，坐上了花果山大王的座位，他和真正的市井無賴一樣不愿接受任何約束。在龍宮索要如意金箍棒后，又要披掛一副，龍王說沒有時(shí)，他卻說“‘一客不犯二主。若沒有，我也定不出此門?！碑?dāng)龍王讓他到其他地方尋找，他又道：“‘走三家不如座一家。??”，“真?zhèn)€沒有，就和你試試此鐵?。ㄈ兀北緛硎苋藢氊?，就該說聲謝謝，可孫悟空不但不說，反而索不到還要?jiǎng)哟?，渾然一個(gè)無賴形象。（3）聰明機(jī)智、勇敢調(diào)皮 。在對付妖怪時(shí)，他有很巧妙的方法，就是鉆到妖怪肚子里，打滾、踢腿、上竄下跳，疼得妖怪滿地打滾，不停求饒。等他決定出來的時(shí)候，知道妖怪乘機(jī)要咬，便機(jī)警地用金箍棒探路，反叫它迸碎了門牙，使它無能為力，束手就擒。這些都活脫脫地展現(xiàn)了悟空的機(jī)警和聰明，悟空的這些性格特點(diǎn)都體現(xiàn)了人調(diào)皮的本性。

二、孫悟空形象對后世的深遠(yuǎn)啟發(fā)

《西游記》的成功得益于孫悟空形象的塑造，而孫悟空身上“最閃光”之處集中在“英雄性格”這一內(nèi)在靈魂之上，是時(shí)代精神與社會現(xiàn)實(shí)碰撞的產(chǎn)物。孫悟空雖是一個(gè)神話式英雄人物，但這是作者理想在現(xiàn)實(shí)中的超越，他身上所具有的那種富于人性美的英雄品格，反映了那個(gè)時(shí)代人民群眾的普通要求，美好愿望，理想追求。因而這“神話”外衣的內(nèi)里或多或少地集中了人民群眾自身的力量與智慧。

在市場經(jīng)濟(jì)之旗高高飄揚(yáng)的現(xiàn)代社會，商潮翻滾，金錢飆升，各種腐朽的封建思想沉渣泛起。加上西方文化思潮的滲透，浸入，體制本身的不完善，不健全，各種邪惡勢力猖獗，“賣毒，販毒，制假，售假，坑蒙拐騙”等等丑惡現(xiàn)象彌漫于社會生活的諸多層面?！暗赖碌幕隆保熬竦呢氀?，“理想的缺失”，也呼喚孫悟空這樣的英雄形象的“再生”。通過研究可以給我們后世很多啟示。

首先，他有英勇果敢、艱苦卓絕的斗爭精神，這可以作為永遠(yuǎn)鼓舞我們前進(jìn)的力量。在他身上反映了人民征服自然困難的頑強(qiáng)的意志、無窮的智慧和不可抗拒的巨大力量。孫悟空這個(gè)形象的可貴，在于他總是鼓勵(lì)人們永不停息地與自然災(zāi)害和妖魔鬼怪惡勢力進(jìn)行斗爭，摒棄唐僧、豬八戒一類人身上的缺點(diǎn)，給人以鼓舞，值得人們喜愛。

其次，他敢于同邪惡勢力作堅(jiān)決斗爭的大無畏的獻(xiàn)身精神，也是當(dāng)今社會所需要的。同邪惡勢力作堅(jiān)決斗爭時(shí)，一方面既要與之嚴(yán)格劃清界限，特別是思想上要?jiǎng)澢褰缦蓿３指叨染?，既不能隨波逐流，更不能同流合污。在斗爭策略上，不能逞匹夫之勇，要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量（孫悟空在除妖降魔的過程中經(jīng)常與豬八戒，沙和尚合作且配合），利用一切可以利用的條件，尤其是人民群眾的力量不能忽視，從而達(dá)到最有效地打擊邪惡勢力。一方面又要與之作堅(jiān)決，徹底斗爭，無所畏懼，不能屈服妥協(xié)。對于他們我們既要準(zhǔn)備“最狠的心”，又要把握住“最利的刀”，只有在斗爭中求得勝利，不能在屈服中求得生存。

第三，他有著高度的事業(yè)心和頑強(qiáng)的斗志。這對于從事任何事業(yè)的人來說，都是富有啟發(fā)和教育意義的。孫悟空真正的熱情，是傾注在克服一切艱難險(xiǎn)阻，掃蕩一切妖魔鬼怪，實(shí)現(xiàn)他那國泰民安的社會理想和長生不死的人生理想上。這才是他之所以有高度的事業(yè)心和頑強(qiáng)的斗志的思想基礎(chǔ)和力量源泉。孫悟空不管遇到什么困難，總是勇往直前，百折不回，積極動腦筋，戰(zhàn)勝妖魔。只有像孫悟空那樣，有為國為民除害的高度事業(yè)心和頑強(qiáng)的斗志，才能求得生存和前進(jìn)，才能擔(dān)當(dāng)起完成偉大事業(yè)的重任。他那種高度的事業(yè)心、頑強(qiáng)的意志和不惜獻(xiàn)身的精神，值得我們引為借鑒。

第四，他有大志，有情操，不為狹隘物欲所囿，有堅(jiān)定的信念。有志向，有崇高追求，才會有無比的動力，才能激發(fā)自身的潛能。但任何理想的實(shí)現(xiàn)，并不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)受住時(shí)代與社會的考驗(yàn)。有時(shí)要付出很大的代價(jià)，甚至是血的代價(jià)（孫悟空大戰(zhàn)紅孩兒時(shí)，差點(diǎn)送命），有時(shí)要抵擋住各種誘惑，特別是權(quán)勢，美色，金錢，要做到“堅(jiān)如磐石”，心不被外物所役使。沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志與超人的毅力是辦不到的，這就需要調(diào)整自我，改變自我，戰(zhàn)勝自我，超越自我，不斷修身養(yǎng)性，完善升華自己的人性與人格。我們要靠一種心靈之美，精神之光去贏得自己的未來與生活，贏得社會的重視。

第五，孫悟空的思想和行動，在歷史上是有一定的進(jìn)步意義的。他的政治理想，如反對輕賢，要求任人唯賢；反對昏君，要求實(shí)行賢明政治；反對妖魔魚肉人民，要求除暴安良。孫悟空所反對的，也是當(dāng)時(shí)廣大人民所最痛恨的，帶有符合廣大人民的理想和愿望的成分。同時(shí)，孫悟空能識破神佛與某些危害人民的妖魔有密切的聯(lián)系，揭穿他們之間存在著種種骯臟的罪惡關(guān)系，從而跟神佛展開適當(dāng)?shù)亩窢?，這是孫悟空很了不起的地方。這也是懲治社會腐敗現(xiàn)象所需要的。

此外，孫悟空形象的典型意義還有著多方面的、極為豐富的內(nèi)容。例如他那機(jī)靈、樂觀、詼諧、英勇、豪邁的性格，既可以給我們以思想上的啟迪和教益，又能夠使我們從中得到生動的愉悅和美感的享受。

結(jié)論，孫悟空的形象不愧為我們偉大民族力、智、勇的結(jié)晶，《西游記》堪稱是我們偉大民族無限豐富的想象力和創(chuàng)造力的智慧的寶藏?？梢哉f不但在我國文學(xué)史上，即使在世界文學(xué)史上，孫悟空也是具有永久魅力的偉大的藝術(shù)典型。