古詩(shī)詞的別樣魅力讓校園文化更加溢彩

劉景景

摘要：近年來(lái)，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等綜藝節(jié)目熱播，人們漸漸意識(shí)到古詩(shī)詞在傳統(tǒng)文化之中的重要作用。小學(xué)教學(xué)之中，教師也要意識(shí)到古詩(shī)詞在校園文化建設(shè)中的重要意義。本文探討了運(yùn)用古詩(shī)詞進(jìn)行校園文化建設(shè)、熏陶學(xué)生民族情感、引導(dǎo)學(xué)生形成正確三觀的路徑和方法。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞；校園文化

一、利用古詩(shī)詞來(lái)構(gòu)建愛(ài)國(guó)主義校園文化

愛(ài)國(guó)主義一直是中華民族精神的精華和焦點(diǎn)，是中國(guó)人民千百年來(lái)形成的國(guó)家情感和民族意識(shí)，是維系中華民族千年不衰的前提和基礎(chǔ)。在巨大的民族打擊和外族侵略之中，我們之所以沒(méi)有倒下，正是受到愛(ài)國(guó)情結(jié)的支撐和愛(ài)國(guó)湖州億思想的影響。古詩(shī)詞之中蘊(yùn)含著大量表達(dá)愛(ài)國(guó)主義濃郁家國(guó)情感的詩(shī)詞，這些詩(shī)詞在構(gòu)筑校園文化、形成良好的校園學(xué)習(xí)氛圍、激發(fā)小學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感上具有很強(qiáng)的作用。利用古詩(shī)詞建設(shè)愛(ài)國(guó)主義文化是必要的而且是可行的：

（一）借助古詩(shī)詞引導(dǎo)學(xué)生心系家國(guó)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感

正所謂國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)。國(guó)家的興衰成敗直接關(guān)系到每一個(gè)華夏兒女和炎黃子孫的個(gè)人命運(yùn)，是每一個(gè)具有愛(ài)國(guó)之心的中國(guó)人都時(shí)刻關(guān)注的問(wèn)題。歷代文人墨客或者深處江湖、或者位居朝堂，但是其愛(ài)國(guó)憂國(guó)之心是都是一樣的，很多詩(shī)詞作家都寫(xiě)下來(lái)大量的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇流傳后世，這些古詩(shī)詞深刻地敲打和震撼著每一個(gè)炎黃子孫的愛(ài)國(guó)情結(jié)，使得他們?cè)敢鉃閲?guó)家和名族拋棄自己的生命。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游一生都將國(guó)家放在心上，雖然身處劣境但是從未忘記國(guó)家，寫(xiě)下來(lái)大量的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，其中“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)，塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！北砻髁岁懹螇阎疚闯?、力有不及的遺憾之情，讓我們能夠感受到一個(gè)愛(ài)國(guó)之人在垂垂暮年發(fā)出的振聾發(fā)聵的聲音?！耙龟@臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！备菍㈥懹螑?ài)國(guó)之心未滅、時(shí)刻報(bào)答祖國(guó)的拳拳之心充分地彰顯出來(lái)。愛(ài)國(guó)名將岳飛曾經(jīng)寫(xiě)出“駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”這樣豪邁的詩(shī)句，后世兒女每每讀之都感受到滌蕩的愛(ài)國(guó)之情和催人淚下的家國(guó)情懷，讓無(wú)數(shù)后來(lái)的愛(ài)國(guó)赤子前赴后繼的為國(guó)家和民族奉獻(xiàn)自己的青春和生命。王昌齡的“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”更是為我們描繪了一幅身邊展示馳騁疆場(chǎng)的生動(dòng)畫(huà)面，使得我們感受到古時(shí)候戰(zhàn)士的豪邁之情和為國(guó)犧牲的精神。教師在校園文化塑造的過(guò)程中一方面要引導(dǎo)小學(xué)生在理解時(shí)代背景的基礎(chǔ)上體會(huì)到其中的家國(guó)情懷，另一方面則要培養(yǎng)小學(xué)生深厚的愛(ài)國(guó)情感，使其心中立志要好好學(xué)習(xí)，為國(guó)家和民族奉獻(xiàn)自己最大的力量，成為社會(huì)主義建設(shè)的接班人。

在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以舉辦班級(jí)詩(shī)詞大會(huì)，通過(guò)接龍比賽、飛花令等形式進(jìn)行教學(xué)開(kāi)展，以“愛(ài)國(guó)主義”為主題，讓學(xué)生們事先為比賽做好準(zhǔn)備，之后在課堂上以小組形式開(kāi)展競(jìng)賽，激發(fā)起學(xué)生的參與興趣，讓學(xué)生在激昂的情緒之中參加比賽，對(duì)愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞有更深刻的印象。教師還可以借助春節(jié)、端午、中秋、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行古詩(shī)詞熏染，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，體會(huì)到古人在重要節(jié)日的情感，更加深刻地理解印刻在中華民族骨髓里的東西到底是什么。

（二）借助古詩(shī)詞引導(dǎo)學(xué)生形成良好的田園情感

古詩(shī)詞之中大量描繪怡然自得、淳樸悠閑的田園生活和自然風(fēng)光的詩(shī)句，這些詩(shī)句是古詩(shī)詞作者對(duì)自身美好生活的描述和刻畫(huà)，同時(shí)也將熱愛(ài)自然風(fēng)光和美好生活同家國(guó)情懷聯(lián)系在一起，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀和學(xué)習(xí)這樣的古詩(shī)詞，激發(fā)其對(duì)祖國(guó)大山大河的熱愛(ài)，使其產(chǎn)生反哺自己家園的決心。

二、利用古詩(shī)詞建立學(xué)生之間深厚的情誼

在小學(xué)校園文化建設(shè)之中，德育教育是不可或缺的組成部分。教師應(yīng)該通過(guò)古詩(shī)詞開(kāi)展親情教育和友情教育，引導(dǎo)小學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀。在人倫道德之中，親情是最為重要的組成部分，親情教育是傳統(tǒng)倫理道德教育重點(diǎn)?！蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親……遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)節(jié)日習(xí)俗的描寫(xiě)讓思想之情力透紙背、躍然紙上?！按饶甘种芯€，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸……誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！北磉_(dá)了對(duì)母親的愛(ài)的無(wú)上贊美，是中國(guó)傳統(tǒng)母慈子孝倫理最直接的描述?！爸蠖谷级馆?，豆在釜中泣。本是同更生，相煎何太急?！眲t從方面描述額親人之間手足相憐、和睦相處的重要性，如果兄弟鬩墻、姐妹相爭(zhēng)，那么必然會(huì)導(dǎo)致互相破壞、喪失人倫的人間慘劇。教師在教學(xué)過(guò)程中要做到因材施教，引導(dǎo)小學(xué)生在日常生活中孝敬父母，意識(shí)到父母對(duì)自身的殷殷愛(ài)護(hù)，身體力行地回報(bào)父母的教誨，在學(xué)習(xí)中認(rèn)真努力，在生活上勤勉上進(jìn)，努力形成尊老愛(ài)幼的品質(zhì)和習(xí)慣，進(jìn)而建立良好的親情關(guān)系。

教師可以主辦經(jīng)典永流傳的歌唱比賽，將古詩(shī)詞學(xué)習(xí)、音樂(lè)教學(xué)結(jié)合在一起，引導(dǎo)學(xué)生為經(jīng)典古詩(shī)詞譜曲，或者以經(jīng)典古詩(shī)詞為基礎(chǔ)作詞，并在課堂上歌唱和表現(xiàn)出來(lái)，使得課堂教學(xué)充滿(mǎn)傳統(tǒng)文化色彩，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地理解傳統(tǒng)文化中的人倫道德，體會(huì)到中華民族以和為貴的思想。

三、利用古詩(shī)詞培養(yǎng)學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀

小學(xué)階段的學(xué)生還沒(méi)有形成穩(wěn)定的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，教師在塑造其三觀上大有可為。相較于學(xué)科知識(shí)教學(xué)，小學(xué)階段引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)、形成正確的三觀顯得更加重要。因此，教師要在古詩(shī)詞之中挖掘培養(yǎng)學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的機(jī)會(huì)，對(duì)詩(shī)詞深意進(jìn)行深度挖掘，使得學(xué)生體會(huì)到詩(shī)詞背后的人生哲理和處世原則。杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！苯^不僅僅描述的是其眼前所見(jiàn)所聞，更多體現(xiàn)的是詩(shī)人豪放的胸懷和高昂的情調(diào)，體現(xiàn)了作者勇于攀登、目光遠(yuǎn)大、勝凌絕頂?shù)木窈推焚|(zhì)，每一個(gè)讀到該詩(shī)句的人都會(huì)在胸中升起一股熊熊壯志；王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”向我們創(chuàng)達(dá)了積極進(jìn)取、勇于開(kāi)拓的精神，能夠引導(dǎo)小學(xué)生不拘泥于現(xiàn)狀、不困惑于現(xiàn)實(shí)難題，能夠積極奮發(fā)、用于向前。蘇軾的“誰(shuí)言人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。”更是讓我們看到一個(gè)一個(gè)樂(lè)觀向上、豁達(dá)開(kāi)朗、身處逆境卻不灰心喪志的有趣靈魂。在學(xué)習(xí)了上述詩(shī)句之后，小學(xué)生自然而然就會(huì)形成珍惜時(shí)間、樂(lè)觀上進(jìn)、所向披靡、勇于開(kāi)拓的精神。有了這樣言情寫(xiě)志的詩(shī)篇，教師在校園文化熏染的過(guò)程中不用舉例就可以達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。教師在古詩(shī)詞教學(xué)中要適當(dāng)?shù)厝谌肴松^、世界觀和價(jià)值觀的教學(xué)，使其樹(shù)立為國(guó)家崛起而讀書(shū)的信念，引導(dǎo)其為為了國(guó)家和民族振興而貢獻(xiàn)畢生。

古詩(shī)詞教學(xué)一方面具有培養(yǎng)學(xué)生審美情操的能力，另一方面則在校園文化建設(shè)中具有獨(dú)特的推動(dòng)作用。古詩(shī)詞教學(xué)中教師要讓學(xué)生深切地理解詩(shī)詞含義和詩(shī)詞情感，使其感受到背后的文化底蘊(yùn)，并在潛移默化中傳承中華民族傳統(tǒng)沒(méi)大的，使得學(xué)生能夠接收到良好的校園文化熏陶?？偠灾挥邪盐蘸弥腥A民族傳統(tǒng)文化之根，才能讓小學(xué)生接收到傳統(tǒng)文化精髓的洗禮，讓學(xué)生在學(xué)知識(shí)點(diǎn)同時(shí)學(xué)會(huì)做人，使其在古詩(shī)詞教學(xué)之舟上感受到在文化海洋中徜徉的魅力。

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