魯繡對話之蘇繡

劉芳　李雪丹　瞿震

魯繡是歷史文獻記載最早的一種刺繡之一，又稱之為“衣線繡”“墨繡”，是山東一帶的繡品。魯繡史稱“齊紈”、“魯縞”，興起于春秋時期的齊國、魯國，發(fā)展于秦，從漢代開始已經(jīng)得到相當普及，成為中國北方的刺繡代表，稱之為“北繡”。多以暗花織物作底襯，以彩色強捻雙股衣線為繡線[1]。針法粗狂，但粗中見精細，具有異于其他繡種的特有風格。

都被稱之為刺繡的魯繡和蘇繡，他們的圖案符號有的較為相同的特征，但是不同的地域文化特征，造就了魯繡和蘇繡戛然不同的藝術(shù)作品。本研究將從魯繡與蘇繡的色彩和表現(xiàn)手法三個方面分析二者的差異性。

魯繡的繡種色彩濃郁，顏色對比性較強，具有典型的北方民間藝術(shù)特征，有中國繪畫寫意風格；而蘇繡色彩正好與魯繡形成強烈的對比，色彩程淡雅細致，有著中國工筆畫的閑淡意趣[2]。

我國四大名繡之首——蘇繡產(chǎn)于蘇州一帶，興盛于宋代，圖案秀麗明快、色彩清新雅致、針法活潑精細，色彩主要由紅色，黃色，淺藍色，深赤色等色系構(gòu)成，具有江南水鄉(xiāng)的人文地域特征。

魯繡作品融合了中國繪畫藝術(shù)，可以達到以假亂真的效果?！疤K湘蜀粵”四大繡種在繡品上來看差距不是很大，所以在一般人看來不是很好辨認。但是魯繡比較典型，如一件作品遠處看像是一幅中國水墨畫，但是近距離觀察是刺繡，那一定是魯繡。魯繡“以針代筆，以線作色”可與中國畫“以假亂真”。魯繡的一些針法雖然在蘇繡上也會體現(xiàn)出來，但是魯繡在用線上分為兩種：一種生絲線，另一種是人的頭發(fā)。魯繡在制作過程中，人的頭發(fā)要經(jīng)過一種特殊的工藝潤染成成不同的色彩，生絲也要劈成32股才會使用。一針一線的繡制，繡品細致到很難被肉眼識別。不過發(fā)絲的技藝在蘇繡中也可看到，但是蘇繡不同的是只是作為點綴出現(xiàn)，而魯繡則是從圖案到底色整體都用發(fā)絲制作，這樣使繡品帶有特殊的觀光效果，獨具撥墨山水畫的韻味。

魯繡的發(fā)展豐富人們的精神和物質(zhì)生活，并成為八大刺繡之一，為在中國工藝美術(shù)史上極具貢獻，并且利于發(fā)展齊魯文化，將山東文化發(fā)揚光大。它的獨特工藝風格受到眾人的熱愛，并推銷于國內(nèi)外。近幾年，由于國內(nèi)外市場經(jīng)濟不穩(wěn)定變化，山東的輕紡織業(yè)一度低沉，魯繡也不例外，受到影響。3D打印的出現(xiàn)使魯繡在日常用品領(lǐng)域失去了一定的吸引力。在工藝品市場上，真正熟識魯繡的人太少，沒有相應(yīng)的文化群體。無論是設(shè)計的創(chuàng)新，還是技術(shù)上的革新，都無法吸引觀眾當下魯繡傳承人憑借自己的力量去傳承較為薄弱，所以要加強產(chǎn)業(yè)鏈式的凝聚力共通傳承魯繡文化。需要實施產(chǎn)業(yè)雙輪驅(qū)動，加強手工與機械化相結(jié)合發(fā)展。魯繡產(chǎn)品不可只停留在單純的畫布刺繡樣式，必須開發(fā)相關(guān)實用產(chǎn)品，如日用品等。魯繡目前的勞動力主要停留在中老年婦女范圍之內(nèi)，缺少創(chuàng)新能力，無法跟上新型的社會發(fā)展，只停留在傳統(tǒng)的模式之下。

魯繡在打造品牌形象是可以借鑒羌繡品牌，魯繡品牌在建設(shè)過程中不僅要增強品牌的傳統(tǒng)文化價值效應(yīng)，而且要將傳統(tǒng)魯繡藝術(shù)進行創(chuàng)新設(shè)計。在營銷戰(zhàn)略上給魯繡發(fā)展戰(zhàn)略上增值，從優(yōu)質(zhì)戰(zhàn)略、溝通戰(zhàn)略、忠誠戰(zhàn)略、擴張戰(zhàn)略四個方面入手打造魯繡品牌。

本文通過魯繡與蘇繡的對比、魯繡的現(xiàn)狀分析，本給出魯繡品牌形象的戰(zhàn)略性措施，并建立魯繡品牌策略整合。

參考文獻：

[1][J]山佳.后起名秀魯繡.家紡信息刊. 2006

[2][J]周磊.地方特色藝術(shù)的差異對魯繡與蘇繡的影響.藝術(shù)探索.2009

山東省藝術(shù)科學重點課題立項號：201706293

作者簡介：

第一作者：劉芳，女，漢族，作者單位：齊魯工業(yè)大學（山東省科學院），職稱：副教授。

第二作者：李雪丹，女，漢族，齊魯工業(yè)大學（山東省科學院），學生，研究方向：裝飾藝術(shù)設(shè)計。

第三作者：瞿震，男，漢族，齊魯工業(yè)大學（山東省科學院），學生，研究方向：裝飾藝術(shù)設(shè)計