淺談在中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)下如何使用教材

呂紅霞

【摘 要】

新課程改革的一個(gè)重要理念是“使用教材教”，不同于以往傳統(tǒng)的“教教材”，新課程改革對(duì)教材的使用理念為我們初中思想品德課教師認(rèn)真研究、吃透教材，提出了更為具體的要求。本文以七年級(jí)上冊(cè)《道德與法治》這一冊(cè)為例，結(jié)合具體內(nèi)容和實(shí)際的教學(xué)情況展開(kāi)，從教材的使用原則和使用方法兩個(gè)方面淺析如何創(chuàng)造性地使用教材。

【關(guān)鍵詞】

新課程標(biāo)準(zhǔn) 教材 學(xué)生

思想品德課是一門(mén)以初中學(xué)生生活為基礎(chǔ)、以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的的綜合性課程，課程的特性主要有人文性、思想性、綜合性、實(shí)踐性。教育部頒布的2014版初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性資源，教師要了解和研究教材的整體布局，把握教材具體內(nèi)容在單元和整個(gè)教材中的地位、任務(wù)，根據(jù)教材標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)鮮明而集中的教學(xué)目標(biāo)，要求教師要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程[1] 。

一、使用教材應(yīng)遵循的原則

（一）理論聯(lián)系實(shí)際的原則

我們的思想品德課之所以不能夠受到廣大學(xué)生的喜愛(ài)，最重要的一點(diǎn)就是有的教師把以活動(dòng)為主的豐富的教材內(nèi)容上成了以理論講解為主的、脫離學(xué)生生活實(shí)際的道理灌輸課，所以才引起了學(xué)生的強(qiáng)烈排斥，導(dǎo)致每當(dāng)提起政治課的時(shí)候，學(xué)生的第一反應(yīng)就是道理說(shuō)教課。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求：“教師要深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，面向豐富多彩的社會(huì)生活，善于開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題組織教學(xué)，為學(xué)生的思想道德成長(zhǎng)服務(wù)。”依據(jù)此點(diǎn)，教師在使用教材、分析教材時(shí)應(yīng)聯(lián)系實(shí)際生活，政治課是一門(mén)與時(shí)事政治緊密聯(lián)系的一門(mén)課程，所以理論聯(lián)系實(shí)際并不困難。例如，在第一課第二框題“少年有夢(mèng)”這一節(jié)內(nèi)容中，在教材第十頁(yè)的相關(guān)鏈接中呈現(xiàn)了中國(guó)夢(mèng)的解釋?zhuān)處熗耆梢砸浴爸袊?guó)夢(mèng)，少年夢(mèng)”為主題開(kāi)展本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)活動(dòng)。從中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這個(gè)大大的夢(mèng)想出發(fā)，一步步細(xì)小到少年小小的夢(mèng)想，讓同學(xué)們從自身的每個(gè)大夢(mèng)想出發(fā)談一談首先需要實(shí)現(xiàn)的小夢(mèng)想有哪些，要付出的努力有哪些，這樣一來(lái)，既融入了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這個(gè)時(shí)代主題，又聯(lián)系到了個(gè)人的實(shí)際生活，使同學(xué)們更透徹地理解夢(mèng)想，理解少年夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)少年夢(mèng)。

（二）以學(xué)生為本的原則

我們都知道“興趣是最好的老師”，初中學(xué)生個(gè)性鮮明、生動(dòng)活潑、興趣廣泛，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的一切事物都擁有強(qiáng)烈的好奇心，所以老師要時(shí)刻以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)，站在學(xué)生的角度去觀察，就可以從很多方面抓住學(xué)生感興趣的東西，和教材相融合，使教材充滿趣味、富有樂(lè)趣，讓學(xué)生樂(lè)學(xué)、愛(ài)學(xué)[2]。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出“情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐是最重要的道德學(xué)習(xí)方式”，基于此，老師要把教材和學(xué)生的興趣相融合，深化思想認(rèn)識(shí)。例如，在學(xué)習(xí)第五課第二框題“網(wǎng)上交友新時(shí)空”時(shí)就可以從學(xué)生自己的上網(wǎng)經(jīng)歷出發(fā)，引導(dǎo)他們正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)?，F(xiàn)在的孩子幾乎沒(méi)有不會(huì)上網(wǎng)聊天交朋友的，所以從他們自身的經(jīng)歷出發(fā)去引導(dǎo)很有必要，可以借助網(wǎng)絡(luò)上的負(fù)面新聞來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，讓他們從別人的身上間接地認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)的利與弊，在網(wǎng)絡(luò)交友的過(guò)程中注意安全。網(wǎng)絡(luò)是他們感興趣的點(diǎn)，但是如果只是以理論說(shuō)教的方式去教育引導(dǎo)，不但不會(huì)引起他們的興趣，很有可能會(huì)促使他們走向相反的極端。

二、正確使用教材的具體措施

（一）適當(dāng)調(diào)整教材順序

對(duì)教材中教學(xué)內(nèi)容的順序進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整更有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們創(chuàng)造性地使用教材，不要死板地迎合教材。教材是知識(shí)的載體，是教學(xué)的工具，靈活地使用工具更能體現(xiàn)出工具的價(jià)值，更能提高辦事的效率。但是創(chuàng)造性地使用教材一定要和學(xué)生的實(shí)際相結(jié)合，不能脫離學(xué)生單獨(dú)“創(chuàng)造”，這樣的話就失去了創(chuàng)造性使用教材的目的[3]。例如在學(xué)習(xí)第七課第二框題“愛(ài)在家人間”這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，在第一部分的探究與分享這個(gè)活動(dòng)中，就可以讓同學(xué)們討論出愛(ài)的碰撞有哪些以及原因是什么，這樣一來(lái)就可以和第二部分“愛(ài)的碰撞”的內(nèi)容相銜接了，之后再繼續(xù)第一部分“體味親情”的后半部分內(nèi)容，既合理地安排了教學(xué)活動(dòng)，且提高了課堂效率。這樣使用教材才不會(huì)顯得為了教材而用教材，而是為了學(xué)生的發(fā)展而用教材。

（二）學(xué)會(huì)給教材“減負(fù)”

教材是靜態(tài)的文本，但教材中包含的多元化的教學(xué)空間是活的，就要求教師仔細(xì)去鉆研、分析教材才可能發(fā)現(xiàn)其中的美妙之處，給教材“減負(fù)”就是要教師學(xué)會(huì)對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)取舍，必要的時(shí)候增加和減少一些內(nèi)容也是可取的，只要是為了學(xué)生的發(fā)展而采取的行為是值得提倡的[4]。繼續(xù)以“愛(ài)在家人間”這一框題內(nèi)容的探究與分享活動(dòng)為例，題目要求是“找一位你認(rèn)為重要的家人，嘗試和他一起完成任務(wù)”。題目要求學(xué)生和家長(zhǎng)一起完成，但是我們的課堂目前還很少有家長(zhǎng)參與的情況，但是如果把這個(gè)活動(dòng)放在課后則不會(huì)起到銜接理論知識(shí)的作用，也無(wú)法活躍課堂的氣氛，我們比較可取的做法就是讓同學(xué)們回憶平時(shí)在家中與家人發(fā)生的碰撞，以及發(fā)生碰撞的原因，雖無(wú)法扮演真實(shí)情景卻可以回憶真實(shí)情景，或者是讓學(xué)生角色扮演，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景等?？傊?，為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，靈活使用教材是很有必要的。

【結(jié) 語(yǔ)】

合理有效地使用教材是促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的不可或缺的手段，雖然在實(shí)施過(guò)程中會(huì)遇到困難，但是為了學(xué)生的發(fā)展，困難是可以克服的，也是可以戰(zhàn)勝的。按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求創(chuàng)造性地使用教材是新課程改革的要求，也是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的要求。教師在學(xué)習(xí)創(chuàng)性地使用教材的同時(shí)也提高了自己分析教材的能力，提高了自身的教學(xué)水平，也是促進(jìn)自身發(fā)展的過(guò)程。

【參考文獻(xiàn)】

【1】中華人民共和國(guó)教育部.初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)【M】.北京：人民教育出版社，2014

【2】李善友.初中思想品德課教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的“四項(xiàng)原則”

【3】吳佐紀(jì).如何創(chuàng)造性地使用教材【J】.考試周刊，2014（10）

【4】張一萍.淺談如何創(chuàng)造性地使用品德教材【J】.都市家教