美是什么

李茜

美是什么？這似乎是個感性的哲學(xué)問題。古往今來，從西方到東方，一直在探尋美的本源。但正如“美”意象迥異捉摸不定的本身一般，對“美”的解釋見仁見智，多元多樣。如黑格爾說：“美是理念的感性體現(xiàn)?！笨档抡f：“美是道德的象征?！笔W古斯丁說：“美是造物無尚的榮耀與光輝?！钡聽栰成裰I說：“美即正義。”朱光潛說：“美是心物婚媾后所生的嬰兒?！薄瓘目陀^到主觀，從道德到信仰，從一元到融合，不一而具又各成體系，這亦印證了兩千多年前著名的柏拉圖之問，柏拉圖在《大希庇阿斯》以蘇格拉底和希庇阿斯對話的方式提出了“美是什么”？但這輪對美的偉大智慧交鋒，最終讓智者柏拉圖也不得不感嘆：“美是難的?！边@四個字，也許是對“美”最婉轉(zhuǎn)含蓄但又客觀辯證的描繪了。

翻閱中國傳統(tǒng)文化的寶庫，不難發(fā)現(xiàn)一個恒定的規(guī)律，但凡具備“難的”?特征的事物，似乎都可以在古圣先賢的智慧中尋求到答案。老子是東方最早系統(tǒng)論述美學(xué)概念的思想家之一，葉朗先生認(rèn)為：“老子美學(xué)是中國美學(xué)史的起點。”“天地有大美而不言”，老子的美學(xué)思想玄妙精倫而又自然質(zhì)樸，空靈虛靜不失豁達(dá)飄逸?！疤煜陆灾乐疄槊?，斯惡已”，亦把對審美的認(rèn)知提升到無我無執(zhí)、離相離欲、不恃不居“道”的境界。汲取西方智者的哲思，乘一葉東方文化之舟，在時間的長河溯流而上，孜孜以求追尋著“美”的答案。驀然間，暗香浮動，光華明澈，五百年前一朵開悟的花如同劃過夜空的流星，帶來了一束光亮的指引。

美是心靈的當(dāng)下映照。五百多年前，面對一朵在深山中自開自落的花，王陽明與友人有一段著名的對話，他說：“未看此花時，此花與汝心同歸于寂;來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！边@朵花，美的客體，在映射進(jìn)一顆當(dāng)下觀照的心靈之前，美是歸于塵封寂靜的。它不是思維的結(jié)果，而是心靈此刻自然的映照。人們常講“美讓人怦然心動”，這個“心動”就是內(nèi)心中美的本源啟動能量的一瞬，是客觀美被激活賦予生命的一瞬，是沉寂美被喚醒散發(fā)光芒的一瞬，也就是王陽明所說的“顏色一時明白起來”了。

還是王陽明的這朵花，在一千個心靈中卻一定有一千個美的鏡像、美的感知、美的聯(lián)想，這些元素交織構(gòu)成了美之所以成為美的意象，它既是心靈當(dāng)下的映照，又水到渠成地源于每個生命的獨特經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、價值取向等等。雖每個人審美情趣獨特迥異，但所有心靈對美的映照功能是平等的，就像蘇東坡在《前赤壁賦》中所說：“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無盡，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！边@種“共適”就是人類所共通的對美的映照天賦，是人類所共有的映照美的心靈源泉。當(dāng)然，在美泉靜謐的波影中，不同的心靈會映照出千姿百態(tài)、迥然各異的鏡像，就像東坡的江上明月天工清新，李白的花間明月縹緲率真，杜甫的長安明月悵然悠遠(yuǎn)，昌齡的邊關(guān)明月蒼茫深沉。明月清風(fēng)如是，宇宙萬物亦如是，欣賞美的過程如是，創(chuàng)造美的過程亦如是。

美是流暢的高頻能量。再回到王陽明的這朵花，回到“顏色一時明亮起來”的那個瞬間，從物理學(xué)的角度，從滅到亮、從寂到明的過程中一定有著能量的流動，這是美本身作為一種能量形式的存在。正如蘇格拉底若有所思地問道：“美的東西之所以美，是由于美？”?若以“映照論”和“能量論”去審視這句話，就能夠看到這句看似模糊不清的先哲問話，其實已經(jīng)以極高的心智接近著美的本質(zhì)。這句問話的第一個美，是美的本體，第二個美，是美在心靈中產(chǎn)生的映照鏡像，第三個美，就是一種流暢的高頻能量，我們暫且稱它為“美能”吧。

這種“美能”，在美的主客體間自由流動，暢通傳導(dǎo)，讓人如同沉浸在充滿礦物能量的溫泉水流中，專注愉悅的高頻能量流自然貫通并注入身體的每一根經(jīng)絡(luò)，每一條血脈，每一個細(xì)胞，每一次呼吸，持續(xù)提升著審美者自身的生命頻率，成為強大的身心青春態(tài)、修復(fù)性和治愈系的力量。這就是為什么很多從事美與藝術(shù)職業(yè)的人在耄耋之年依然保持旺盛創(chuàng)造力和生命力的原因。事實上，每個人內(nèi)在都擁有這把開啟“美的能量”的鑰匙，它讓你聯(lián)結(jié)宇宙中一切“美的”高頻事物并汲取無窮盡的滋養(yǎng)，這是上天對人類生命仁慈、慷慨、公平和奇妙的恩賜。只是太多人早已把這把鑰匙丟棄在世俗欲望深陷的泥沼，或遺失在人生荊棘叢生的旅程，從而鎖住了本可以源源注入的生命能量。你要做的，就是找到和握緊這把鑰匙，打開無所不在、無所不能、無與倫比的“美能”宇宙，讓身心無限融入和接近美的本質(zhì)，用生生不息的能量擁抱生命的豐盛和自由。

美是無極的強大磁場。依然是王陽明和友人的這朵花，蒼茫深山，曠遠(yuǎn)空谷，它本只是天地間微不足道的一抹色彩，但卻能把“古今第一流人物”王陽明牢牢地吸引在當(dāng)下，為之心馳，為之神往，為之深思。這種吸引力，就是源于美本身所擁有和發(fā)散的強大磁場。這個磁場無陰無陽，無極無象，以“一葉而知秋至，一花而通萬宇”的精妙深微，與宇宙萬物的能量合而為一，與生命本體的磁場高頻共振，提升著審美者意識層次的振動頻率和能量級數(shù)。

按照大衛(wèi)·霍金斯的意識分級理論，在金字塔最頂端的意識層級分別是開悟、寧靜、喜悅和無條件的愛。而凡具有“美的”特征的事物，無不能予人愉悅、予人平和、予人愛的光芒，甚至予人達(dá)到無我忘我之境，可見審美體驗是人類通向意識金字塔塔尖的重要通道，在人類意識進(jìn)化過程中扮演著至關(guān)重要的角色?，F(xiàn)代量子物理學(xué)已證明所有物體都是由不同頻率振動的能量形成的。如果可以隨時隨地映照出周圍美的人、事、物、境，專注地進(jìn)入它們的磁場，自體的振動頻率自然會隨之揚升。而當(dāng)你能量揚升，雙方頻率愈加接近后，就愈能感受到更強大的共振磁場。這是美的洗禮和修持，也是能量源泉注入流動的美好循環(huán)。人與物如此，如靈山法會伽葉尊者的拈花一笑。人與人亦如此，如伯牙子期高山流水的千古知音。哪怕只是驚鴻一暼的短暫，只要你曾輕輕掠過這意識金字塔的塔尖，就一定會被一種美妙絕倫的感受所征服。它不需要一種特別的儀式和殿堂，若能在每一天努力保持對美的正念和覺照，在陰晴圓缺的無常中看到美的常在，在悲歡離合的世相里感受美的真相，專心潛行，日益精進(jìn)，終有一天，美的本客體連結(jié)無礙，你的身心將滌盡塵埃，消散群陰，散發(fā)出無瑕無垢的真性光芒，成為美和審美融合為一的光明磁體。

美是人性的本然回歸。再看王陽明與這朵花的對話，從“同歸于寂”到“不在心外”，物我互見光彩時，便知美的居所本在人的心中，是人的本性使然。在嬰兒清澈的眼睛和專柔的呼吸中，你不難發(fā)現(xiàn)這顆本性寶珠的純凈光彩?！俺５虏浑x，復(fù)歸于嬰兒”，“含德之厚，比于赤子”，嬰兒返璞自然、歸真純一的狀態(tài)正是美最高境界的表達(dá)。

向嬰兒學(xué)習(xí)，只有內(nèi)境凈潔無瑕，才可能做到“滌除玄鑒”，以清風(fēng)之眼觀照大道至簡，以明月之心涵養(yǎng)天下至柔，以林泉之源澤被萬物至美，美的寶珠就不會隨時間流逝而褪色蒙塵，更能護(hù)佑你的內(nèi)境春回大地，光華徹生，綿延不息。但若任由內(nèi)境藏污納垢而不勤于清掃，便如同朱熹所說，“穢濁為主，芳潤入不得也”，無論初心本性如何光彩無加，這顆寶珠也會在俗塵叢生中漸失光芒，在欲網(wǎng)百結(jié)中耗盡能量，遺憾地成為一塊頑石。

初心如冰輪，本性自皎潔。這個內(nèi)境不僅僅是“此心光明”的心境，“飲冰澡雪”的胸境亦或“澄懷味象”的意境，自然也包括一種“如玉如琢”的身境?！拔乙娗嗌蕉鄫趁?，料青山見我應(yīng)如是”，潔凈健康、清氣充盈的身體既是長期美感氤氳中自然結(jié)出的果實，又以其流暢的能量與無處不在的天地之美高頻同振，在美美相長中采精擷華，在美美互映中寶彩自生，在美美與共中天人合一，春生冬藏，夏長秋育，日浸夜?jié)?，循環(huán)善久，終會煥然新生如初升旭陽般光彩照人。也許這個過程會伴隨著各種破碎重生，但化繭成蝶達(dá)至此境時，身體將沖破以往慣性陋習(xí)的束縛，生出遠(yuǎn)離所有低頻事物的智性，喚醒滌除濁毒的自潔系統(tǒng)，重啟精密妙微的自愈能力，點燃生生不息的生命圣火，守護(hù)靈性寶珠的棲居殿堂，以天地間的“無盡藏”涵養(yǎng)出生命之花的“無盡美”。

李 茜：云南省委宣傳部副部長，省政府新聞辦公室主任。