美是開在每個(gè)人內(nèi)心的桃花

認(rèn)識(shí)李茜是在2015年的一次赴美學(xué)習(xí)中。美國這個(gè)國度我并不向往。這并非矯情。因?yàn)?，?997年就去過一次。那次叫考察，帶著香港回歸的自豪。

那日陽光很溫和。在美駐京簽證處門口。因是團(tuán)體學(xué)習(xí)，要求上午9時(shí)前集中。我住的地方鄰近中央商務(wù)區(qū)，距這兒不遠(yuǎn)，加之我一向守時(shí)，因而到得比較早?？粗伴T前冷落車馬稀”的簽證處大門，我內(nèi)心回味著上次赴美的預(yù)見，不時(shí)抬頭望望被銀杏樹籠罩的大街，期盼著同行的到來。

“請(qǐng)問是赴美學(xué)習(xí)的嗎？”一個(gè)“清泉石上流”般的聲音。我立即回眸，一個(gè)曼妙的少女微笑著映入我的眼簾：“哇，好美的同學(xué)！”

我快步走上前，握手，寒暄，自我介紹。由此認(rèn)識(shí)。

我比較愚鈍，屬于學(xué)習(xí)較差的一種，外語尤其不行。說個(gè)“哈啰”“古耐特”啥的還行，其它基本“語盲”了，用一位老友的話說，“二十六個(gè)字母?jìng)€(gè)個(gè)都認(rèn)識(shí)，合起來就都不認(rèn)識(shí)了”。而李茜的英語很好，曾獲“志奮領(lǐng)”獎(jiǎng)學(xué)金在英攻讀碩士，一口流麗的“英國范兒”。這讓我有了更近距離結(jié)識(shí)她的機(jī)會(huì)。因?yàn)檎Z言不通，凡事免不了請(qǐng)人幫忙。李茜人美又熱情，就成了我第一拜托的對(duì)象。我最喜歡的一件風(fēng)衣就是在她的幫助下買的，至今穿在身上，透著帥氣和陽剛。

二十一天的學(xué)習(xí)很短暫，分別的日子總是很快到來。我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)的成員都很棒，個(gè)個(gè)積極向上向善，男的帥氣，女的嫵媚，大家都成了好朋友。轉(zhuǎn)眼三年過去，大家聯(lián)系不斷，友誼反而更深了一層。

李茜身居彩云之南，而我在長城之巔，相距千萬里，一年到頭很難見到一次，對(duì)她的了解基本停留在三年前的記憶中。然則，近日偶然讀到的她的一篇題目叫《美是什么》的散文，令我大吃一驚，使我看到了李茜的另一面，才華橫溢，字字珠璣。

美是什么？這是千百年來無數(shù)圣哲都在探尋的哲學(xué)命題，也是至今仍無權(quán)威答案的哲學(xué)領(lǐng)域的“哥德巴赫猜想”。李茜選擇這個(gè)題目做文章，是冒了極大風(fēng)險(xiǎn)的，特別還要采取散文的形式，就更是懸崖上采靈芝，寶很好，但兇險(xiǎn)無比。寫深了不行，會(huì)讓人感覺晦澀難懂，失去閱讀的興趣;寫淺了也不行，會(huì)讓人感到淺薄無聊，班門弄斧，貽笑大方，因而是為李茜捏了一把汗的。但是，幾句讀來，就讓我深深沉醉其中，真可謂文如其人，字里行間都洋溢著美的氣息，令人怦然心動(dòng)。

哲學(xué)是形而上的東西，不僅需要對(duì)形而下的深入體驗(yàn)觀察，更需要內(nèi)心的感悟共鳴，美亦如此。

讀李茜的文章，深感她對(duì)美的體悟是達(dá)到一定境界的，即使不能說已經(jīng)登頂珠穆朗瑪峰，也是到了岡仁波齊峰的高度的。洋洋灑灑數(shù)千字，旁征博引，從老子到釋迦牟尼，從王陽明到蘇東坡，而后又穿越帕米爾高原，從柏拉圖到康德，從蘇格拉底到黑格爾，幾乎把古今中外的圣哲都叫齊了，如諸圣論美的“靈山法會(huì)”一般，令人嘆為觀止。而穿插其間的李茜的點(diǎn)評(píng)，尤多畫龍點(diǎn)睛之筆。

關(guān)于什么是美，我也是有過思考的。比如“美是發(fā)現(xiàn)”，就是我之前的感悟。我對(duì)老子的“天下皆知美之為美，斯惡已”也與李茜有著相近的心得。然則，讀完李茜的文章，我卻發(fā)現(xiàn)，我之前關(guān)于美的認(rèn)識(shí)其實(shí)是很膚淺的，遠(yuǎn)未達(dá)本真。那一日，玉蘭花開，香漫長街，李茜的文章又浮現(xiàn)在腦海，我靈光乍現(xiàn)，竟而聯(lián)想起李茜引用的蘇格拉底之問“美為什么是美，由于美？”哈哈！什么是美！美就是美嘛！一切其實(shí)就這么簡單。于是，我再找出李茜的文章翻看，再次被王陽明這段話所吸引：“未看此花時(shí)，則此花與汝心同歸于寂。來看此花時(shí)，則此花的顏色一時(shí)明亮起來，因知此花并不在你的心外?！?/p>

美為什么就是美？花為什么不在心外？我們看到美的時(shí)候?yàn)槭裁锤裢馀d奮，詩興大發(fā)？一系列問題跟著這段話再次涌上來。想起我的七律《玉蘭花》。

生來玉質(zhì)自高潔，

半月流蘇影欲斜。

御駕龍泉曾探看，

詩吟老杜忘休歇。

風(fēng)膚乍暖鶯尤睡，

草色初青燕未覺。

只道春姑無覓處，

馨香郁郁漫長街。

同樣面對(duì)玉蘭，為什么有的詩心涌動(dòng)，有的卻漫不經(jīng)心;有的駐足觀看，有的卻埋頭走路？美難道又不是美嗎？

原來，美不可以孤立存在。美是需要“我”的。我在則美在。我不在則美亦不在。花在樹頭，美在心頭。站在我面前的美人不能吸引她自己，卻深深吸引著我，心動(dòng)著我，幸福著我，美著我。美不在外邊，只在我的心上。我心在，故美無處不在。小花小草美，大江大河亦美;玉蘭花美，丁香花亦美;女人美，男人亦美;生活美，生產(chǎn)何嘗不美？物我“共適”，相看不厭。風(fēng)未動(dòng)，是閣下的心在動(dòng)。

由此再看老子“天下皆知美之為美，斯惡已”這一著名警句，道理何在？不正在于不從內(nèi)心而求外在嗎？想起東施效顰和邯鄲學(xué)步，為什么都鬧了笑話？無疑也是未曾勘透“美在心頭”這一真諦。在東施心里，西施是美的，而在他人眼里，東施何嘗不美？在邯鄲人眼里，壽陵人的步態(tài)是美的，在壽陵人眼里，邯鄲人的步態(tài)何曾是丑的？所有人都去追求一種東西，千人一面，萬山一色，還美？正如昆明的大街，單個(gè)黑字白底的匾額可能是美的，但滿大街都是了，可不就像“靈堂”了嗎？說來，他們還真得讀一讀李茜的文章。

在李茜的文章中，我再次領(lǐng)略到靈山法會(huì)的故事。那日，眾弟子坐等世尊出現(xiàn)。今天的世尊與往日口若懸河大不相同。他一句話沒說，而是拈起一枝桃花，微微一笑。座下弟子個(gè)個(gè)目瞪口呆，唯有迦葉亦微微一笑。他悟了！于是教外別傳，花開五朵，有了不著文字的禪宗。

釋迦牟尼看到了什么？顯然，他看到了桃花的美，內(nèi)里涌動(dòng)起幸?？鞓返某?！迦葉看到了什么？他同樣看到了美。但是，他看到的“美”與佛祖不同。他不僅看到了桃花，更看到了釋迦拈花微笑的剎那間的美侖美奐、至樂至凈。內(nèi)心因此而充滿光明，自性頓現(xiàn)。

美的感覺是一樣的，每個(gè)人心中的美卻是不一樣的。每個(gè)人都有難以言表的屬于自己的“花”。千萬人就有千萬人的審美角度。一千萬人看一千萬事物，美就不是一千萬，而是“渤海沙”數(shù)。世界有限而心無限、美無限。大美無疆。無明盡亦無無明盡。

美不是別的，而是開在那顆圓鼓鼓光溜溜不增不減不垢不凈無盡藏的心中的圣潔之花。

即心即佛，即心即美！

楊占科：國家安全生產(chǎn)監(jiān)察專員。