大山深處的苗鄉(xiāng)歡歌

文 攝 本刊記者 耿國(guó)彪

7月3日，盛夏的重慶暑熱襲人。重慶市彭水縣諸佛鄉(xiāng)廟池村，一個(gè)身處武陵山深處的小村莊內(nèi)人聲鼎沸，來(lái)自十里八鄉(xiāng)的彭水縣各族群眾和鄰縣的群眾幾千人匯聚在這里，像過(guò)節(jié)一樣觀看大型系列主題公益活動(dòng)綠色中國(guó)行的公益演出。

大型系列主題公益活動(dòng)“綠色中國(guó)行——走進(jìn)世界苗鄉(xiāng)美麗彭水”由全國(guó)綠化委員會(huì)、國(guó)家林業(yè)和草原局、中國(guó)綠化基金會(huì)主辦，國(guó)家林業(yè)和草原局經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心、國(guó)家林業(yè)和草原局宣傳辦公室、綠色中國(guó)雜志社、重慶市林業(yè)局、中共彭水縣委、縣人民政府等聯(lián)合承辦。這是綠色中國(guó)行活動(dòng)首次走進(jìn)鄉(xiāng)村，也是該活動(dòng)首次深入武陵山區(qū)探討“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”的路徑和模式。在處于武陵山腹地，山清水秀、風(fēng)景宜人的彭水縣廟池村，濃郁的苗族土家族原生態(tài)歌舞吸引著來(lái)自各地的嘉賓。

彭水苗族土家族自治縣是重慶市唯一以苗族為主、全國(guó)苗族聚居人口最多的少數(shù)民族自治縣。今天的彭水，以蚩尤九黎城、摩圍山、阿依河、烏江畫(huà)廊、郁山古鎮(zhèn)等為代表的民俗生態(tài)旅游景區(qū)吸引海內(nèi)外游客紛至沓來(lái)；以苗族民歌《嬌阿依》、雜技《高臺(tái)獅舞》等為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和以“中國(guó)烏江苗族踩花山節(jié)暨中國(guó)?彭水水上運(yùn)動(dòng)大賽”和渝東南生態(tài)民族旅游文化節(jié)為代表的節(jié)賽品牌已享譽(yù)全國(guó)。

苗族，由于生活在大山深處，對(duì)山外的人來(lái)說(shuō)，總是充滿神秘。雖然，他們沒(méi)有文字，卻在生活、勞作中通過(guò)歌舞等特殊形式繼承其特有的文化。徬山依水而建的寨子，是苗族人民在苦難中形成的智慧結(jié)晶，也是苗族人民精神凝聚的圣地。每個(gè)寨子都有自已的風(fēng)雨橋，是人們休憩，抒情的地方?，F(xiàn)在，它正成為一種民族文化特定的標(biāo)識(shí)。

有人說(shuō)苗族服飾是穿在身上的史書(shū)，這話一點(diǎn)不假。多少代的歷史傳承，他們很少通過(guò)書(shū)本，而是把自己民族的創(chuàng)世傳說(shuō)、圖騰崇拜以及民族英雄都繡在了衣服上，直觀而形象地延續(xù)著自己的民族文化。如果把苗族刺繡說(shuō)成是一個(gè)故事的世界，恐怕沒(méi)有人會(huì)提出反對(duì)。蝴蝶媽媽、螺絲姑娘、龍、牛等圖案是他們經(jīng)常反映的主題。苗族刺繡分為平繡、縐繡、挑花繡、絞線繡等許多種類，每種繡法都同樣的精細(xì)、巧妙。一般一塊單獨(dú)的繡片，需要近一個(gè)月的時(shí)間才能完成，而一件精美的刺繡衣服繡好，長(zhǎng)的需要一、兩年的時(shí)間。苗族刺繡色彩都非?？鋸?，她們往往不按事物的原色搭配，多數(shù)都是按刺繡者的主觀想象配色，年輕人一般多用暖色，而老年人多用冷色。

樓蘭與苗族歌手合唱

原生態(tài)表演

原生態(tài)表演

原生態(tài)民族歌舞表演

苗族的舞蹈來(lái)源于苗族日常生活的一些場(chǎng)景，動(dòng)作有過(guò)橋、收割、與野獸搏斗等等熱情而奔放，充滿了苗族人民對(duì)生活的期盼，是一種發(fā)自心靈的表演，跳起它自然就與周圍的環(huán)境融在了一起。

本次“綠色中國(guó)行”走進(jìn)世界苗鄉(xiāng)美麗彭水公益演出以“鄉(xiāng)村振興 富美彭水”為主題，旨在弘揚(yáng)生態(tài)文明，傳播綠色理念，推動(dòng)綠色發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，傳播彭水聲音。清新質(zhì)樸的原生態(tài)、民族風(fēng)與鄉(xiāng)村情是本次演出的特點(diǎn)。彭水是重慶市唯一的以苗族為主體的多民族共生發(fā)展的自治縣，其民族民間文化極其豐富。本臺(tái)節(jié)目精選彭水具有代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為主要素材，進(jìn)行藝術(shù)加工，使其具備原生態(tài)、民族風(fēng)與濃濃的鄉(xiāng)村特色。在切合“綠色中國(guó)行”活動(dòng)宗旨的同時(shí)，充分體現(xiàn)了彭水特質(zhì)。來(lái)自彭水?huà)砂⒁烂褡逅囆g(shù)團(tuán)，職教中心，彭水?huà)砂⒁澜M合，鞍子苗歌、梅子山歌、諸佛盤(pán)歌、廟池甩手揖、彭水民間玩牛傳承人群等民間藝人為現(xiàn)場(chǎng)觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)精彩的演出。

《廟池甩手揖》傳承人群表演的“甩手祈?！笔桥硭耖g的舞蹈，重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。分陰性與陽(yáng)性。本節(jié)目選取用于慶典、祈福等的陽(yáng)性甩手揖。表演與服裝、道具等均按照最原生的狀態(tài)進(jìn)行。其內(nèi)涵在于居于大山深處廟池這個(gè)村莊一種烙在人們心中的永恒的關(guān)于豐衣足食的信仰與追求。

《諸佛盤(pán)歌》是流傳于諸佛江流域的原生態(tài)民歌，重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄代表性項(xiàng)目，其以對(duì)歌為主要方式，歌唱者采用一問(wèn)一答的方式進(jìn)行盤(pán)歌，以徒歌為表現(xiàn)形式，特點(diǎn)鮮明。

男子伴舞《山里的漢子》在音樂(lè)上和伴舞上是為本臺(tái)演出量身創(chuàng)作的節(jié)目。主要表現(xiàn)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，山里人喜悅的、昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌。女子群舞《繡》則取材于彭水市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《苗家刺繡》，女子群舞唯美的意象，繡出民族之魂，繡出美好生活與夢(mèng)想。

具有濃郁苗鄉(xiāng)特色的40人蘆笙舞喜慶熱烈，將人們帶入到一個(gè)歡快的世界。蘆笙是苗族、侗族等最喜歡的樂(lè)器之一，每到節(jié)日大家就一起來(lái)到蘆笙場(chǎng)跳起蘆笙舞。

原生態(tài)演唱的《嬌阿依》是由國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目《鞍子苗歌》代表性傳承人和彭水?huà)砂⒁澜M合共同演唱。它和取材于彭水民間舞蹈《踩花山》的女子群舞《踩踩踩》，都是具有歡快氣氛和濃郁鄉(xiāng)村特色的節(jié)目。

廟池村村民劉洪對(duì)記者說(shuō)，好多年沒(méi)有看到這么精彩的演出了，特別是在家門(mén)口看，推開(kāi)自家窗戶就可以看到，真是感謝政府，希望今后這樣的活動(dòng)多搞一點(diǎn)，讓村民能夠在家門(mén)口就享受到藝術(shù)之美。

熱鬧的現(xiàn)場(chǎng)觀眾

演出現(xiàn)場(chǎng)

著名表演藝術(shù)家、鄧小平同志的扮演者盧奇對(duì)記者說(shuō)，好久沒(méi)有看到原生態(tài)的藝術(shù)作品了，這些苗族歌舞真實(shí)、灑脫、生命力旺盛，自己幾次在演出中被震撼和感染了。

出席本次活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)嘉賓還有：中央農(nóng)村工作領(lǐng)導(dǎo)小組原副組長(zhǎng)、原林業(yè)部部長(zhǎng)徐有芳，國(guó)家林業(yè)和草原局副局長(zhǎng)張永利，中國(guó)科學(xué)院院士、國(guó)務(wù)院參事唐守正，重慶市政府副秘書(shū)長(zhǎng)游賢勇，國(guó)家林業(yè)和草原局經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心主任李冰，國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心資源與環(huán)境政策研究所副所長(zhǎng)、研究員常紀(jì)文，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村社會(huì)問(wèn)題研究中心秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)縣鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)交流促進(jìn)會(huì)調(diào)研部主任李人慶，重慶社會(huì)科學(xué)院農(nóng)村研究所所長(zhǎng)助理、研究員、博士丁忠兵，彭水縣委書(shū)記錢建超，中共彭水縣委副書(shū)記、縣長(zhǎng)石強(qiáng)，彭水縣人大常委會(huì)主任胡勤儉，彭水縣政協(xié)主席謝勝等。