談媒介融合背景下傳統(tǒng)紙媒編輯的職業(yè)道德建設(shè)

翟紅絨

本文主要以傳統(tǒng)紙媒編輯為研究對象，以當(dāng)前媒介融合的內(nèi)涵與發(fā)展為切入點(diǎn)，探討了媒介融合背景下傳統(tǒng)紙媒編輯職業(yè)道德的建設(shè)要點(diǎn)，以期有助于提高和優(yōu)化紙媒編輯的職業(yè)素養(yǎng)，助力傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型升級。

媒介融合的內(nèi)涵概述

“媒介融合”是全媒體時(shí)代下，新舊媒介實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展的最終走向，也是信息傳播的必然趨勢。具體而言， “媒介融合（Media Convergence）”概念最早源于20世紀(jì)80年代的美國，由馬薩諸塞州理工大學(xué)（Massachusetts Institute ofTechnology）浦爾教授在其所著書籍——《自由的科技》中提出，釋義為： “多種媒介呈現(xiàn)出多功能、一體化的趨勢?！逼浜螅绹侣剬W(xué)會(huì)媒介研究中心主任AndrewNachison對其進(jìn)行了更加規(guī)范化、系統(tǒng)化的定義：即“印刷的、音頻的、視頻的、互動(dòng)陛數(shù)字媒體組織之間的戰(zhàn)略的、操作的、文化的聯(lián)盟”。發(fā)展至今，媒介融合主要出現(xiàn)了五種類型：技術(shù)融合、產(chǎn)品融合、業(yè)務(wù)融合、市場融合和組織融合。在國外學(xué)術(shù)界進(jìn)行媒介融合定義研討的同時(shí)，國內(nèi)學(xué)者也對此展開了豐富研究，如中國人民大學(xué)喻國明教授在《傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)》中，率先提出了“技術(shù)趨同說”。綜合國內(nèi)外學(xué)者對媒介融合的定義與觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為“媒介融合”的主要內(nèi)涵，可簡單概括為： “一切媒介及其相關(guān)要素的結(jié)合、匯聚甚至融合，其中不僅包括媒介形態(tài)的融合，還包括了傳播手段、所有權(quán)、組織結(jié)構(gòu)等要素的融合。”

媒介融合背景下傳統(tǒng)紙媒編輯職業(yè)道德的建設(shè)要點(diǎn)

不同行業(yè)對于“職業(yè)道德”的定義都有著不同理解和規(guī)范。簡單而言，傳統(tǒng)媒體從業(yè)人員職業(yè)道德主要是指從事傳媒行業(yè)的人員在日常工作中，基于媒體職業(yè)澡守和自身品德素養(yǎng)所形成且必須遵守的行為規(guī)范。換言之，職業(yè)道德就是促使不同職業(yè)的人們以職業(yè)為導(dǎo)向、以修養(yǎng)為驅(qū)動(dòng)的，對自身行為進(jìn)行自我約束的一種規(guī)范指引。因此，對于職業(yè)道德的建設(shè)也稱之為是保障媒體行業(yè)有序運(yùn)行、預(yù)防和減少違規(guī)違紀(jì)事件發(fā)生的前置陛措施。立足于媒介融合背景下的傳統(tǒng)紙媒編輯，如何開展職業(yè)道德建設(shè)，筆者提出了如下建議：

（一）提高編輯人員的準(zhǔn)入門檻，加大專業(yè)與政治素養(yǎng)培訓(xùn)。傳統(tǒng)紙媒編輯的個(gè)人品德修養(yǎng)和政治素養(yǎng)對其工作質(zhì)量和效率的影響重大，因此在聘用從業(yè)人員、制定人才篩選機(jī)制的過程中，應(yīng)重視人才的準(zhǔn)入制度，提高準(zhǔn)入門檻。具體地說，首先要在現(xiàn)有考核制度的基礎(chǔ)上，對紙媒編輯進(jìn)行長期性的考察，不僅要注重個(gè)人能力的考核，還要重視個(gè)人品行、思想的觀察。其次，立足于多元文化、思潮沖擊的全媒體時(shí)代，為確保紙媒編輯的思想覺悟與國家發(fā)展高度一致，則務(wù)必要將政治思想學(xué)習(xí)納入紙媒編輯培訓(xùn)與學(xué)習(xí)計(jì)劃中，持續(xù)堅(jiān)持馬克思主義新聞?dòng)^教育，通過經(jīng)常性的不定期培訓(xùn)來幫助紙媒編輯樹立正確的人生觀、價(jià)值觀以及世界觀，促其不斷強(qiáng)化和提升自我修養(yǎng)，進(jìn)而將恪守職業(yè)道德，堅(jiān)守職業(yè)底線作為行為準(zhǔn)則。

（二）始終堅(jiān)持“事實(shí)真相”為職業(yè)根本，傳播社會(huì)正能量。近年來，習(xí)近平總書記多次在相關(guān)新聞輿論指導(dǎo)工作的會(huì)議上強(qiáng)調(diào)： “新聞輿論工作的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)都要堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向。只有客觀正確的報(bào)道，才能使大眾信服，才能正確引導(dǎo)輿論。”因此，作為信息傳播主導(dǎo)之一的傳統(tǒng)紙媒，必須嚴(yán)格遵循這一精神要義；作為新聞信息傳播主體的紙媒編輯，必須時(shí)刻謹(jǐn)記這一講話內(nèi)涵，做到在任何事件真相調(diào)查清楚之前，都絕不“斷章取義”，亂下結(jié)論，最大限度保障新聞信息的真實(shí)性、準(zhǔn)確性和全面|生。尤其是在媒介融合、信息交錯(cuò)的當(dāng)下，海量的資訊和眾多的媒介傳播平臺(tái)使得新聞信息的真賣陛每況愈下，這就對傳統(tǒng)紙媒編輯職業(yè)道德提出了更高的要求。正所謂“立志言為本，修身行乃先”，新聞?wù)鎸?shí)性作為不斷向客觀事實(shí)接近的直接體現(xiàn)，紙媒編輯務(wù)必要守好職業(yè)道德底線，將“始終堅(jiān)持真相發(fā)掘”的基本原則根植于職業(yè)行為每個(gè)環(huán)節(jié)，捍衛(wèi)傳統(tǒng)媒體的職業(yè)底線，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。

（三）全面強(qiáng)化編輯人員行業(yè)自律，彰顯傳統(tǒng)媒體的公信力。傳統(tǒng)紙媒編輯的自律性不僅來自于外部環(huán)境因素所產(chǎn)生的壓力，同樣源于自身職業(yè)使命感的驅(qū)動(dòng)力，因此，如何構(gòu)建和強(qiáng)化傳統(tǒng)紙媒編輯的自律規(guī)范機(jī)制，成為了這一行業(yè)職業(yè)道德建設(shè)進(jìn)程中的重中之重。具體地說，公信力作為傳統(tǒng)紙媒的無形資產(chǎn)，是通過長期、大量積累形成，不僅是傳統(tǒng)紙媒權(quán)威性的直接體現(xiàn)，也是其社會(huì)影響力的真實(shí)寫照。換言之，媒介融合下的傳統(tǒng)紙媒一旦缺失公信力，不僅將極快被現(xiàn)代化其他媒體所取代，還將衍生出一系列極為嚴(yán)重的負(fù)面影響。對此，在落實(shí)紙媒編輯職業(yè)道德建設(shè)的過程中，務(wù)必重視對其自我約束能力的培養(yǎng)和強(qiáng)化，要善于運(yùn)用道德價(jià)值導(dǎo)向和法律約束機(jī)制來推動(dòng)紙媒編輯自律性的建立與鞏固，使之能夠從良知、道義、社會(huì)責(zé)任以及對社會(huì)公共利益的關(guān)注等多角度來約束職業(yè)行為，為傳統(tǒng)紙媒公信力的提升提供強(qiáng)而有力的支撐。

媒介融合改變了傳統(tǒng)紙媒編輯的職業(yè)環(huán)境，乃至生存方式，且對編輯行業(yè)的自律性也提出了更高的要求。因此，要想在這一大環(huán)境下實(shí)現(xiàn)健康、有序的發(fā)展，不論是傳統(tǒng)紙媒，還是紙媒編輯，都必須始終堅(jiān)持職業(yè)道德底線，堅(jiān)持新聞媒體的客觀性、公平性、公正性，將職業(yè)行為始終圍繞在“堅(jiān)守人性”的道德范疇內(nèi)，一切遵循從客觀實(shí)際出發(fā)，立志于成為一名素質(zhì)高、品行優(yōu)、專業(yè)強(qiáng)的現(xiàn)代媒體人。