孟子教育思想的現(xiàn)實(shí)意義分析

陳泳君

摘要：孟子是中國(guó)歷史上著名的教育家和思想家，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的儒學(xué)大師，孟子的思想對(duì)于后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其是其教育思想，不僅在古代頗有價(jià)值，放在今天，對(duì)于我們現(xiàn)階段的教育事業(yè)也有著一定的參考價(jià)值。本文針對(duì)孟子教育思想的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：孟子教育思想；現(xiàn)實(shí)意義；分析

孟子，是一位杰出的思想家和教育家，并且還是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期非常著名的儒學(xué)大家。孟子的教育思想是以孔子的思想作為基礎(chǔ)的，然后加入了孟子本人對(duì)于教育的看法，從而形成了一套比較系統(tǒng)的教育思想理論。孟子的教育思想在我國(guó)教育史上具有十分重要的地位，并且，對(duì)于我國(guó)后世教育思想的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

儒家，是一個(gè)非常重視教育的“大家”，而且，儒家推行的是仁政。儒家教育思想的傳播是以教化民眾作為基礎(chǔ)的。后世之人，將孟子稱(chēng)為“亞圣”，主要是因?yàn)槊献邮强鬃咏逃枷氲牡諅髡?，也是繼孔子之后儒家學(xué)派較為具有代表性的人物。孟子的教育思想主要體現(xiàn)在他的著作《孟子》當(dāng)中。本文將對(duì)孟子的教育思想做出詳細(xì)的介紹，以此來(lái)揭示孟子教育思想的現(xiàn)實(shí)意義：

一、孟子教育思想的源起和歸宿

孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人皆可以成堯舜”。孟子的這一觀點(diǎn)主要是為了強(qiáng)調(diào)人人都可以進(jìn)行學(xué)習(xí)，都可以學(xué)有所成。而且，孟子還認(rèn)為“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他，求其放心而已”。主要是為了說(shuō)明每個(gè)人都有成為圣人的良知，只不過(guò)在成長(zhǎng)發(fā)展過(guò)程中，有的人將這些良知丟掉了而已。所謂的學(xué)習(xí)、請(qǐng)教，實(shí)際上就是為了幫助這些人將丟掉的良知找回來(lái)而已。通過(guò)對(duì)孟子的這些言論的研究發(fā)現(xiàn)，孟子的教育觀點(diǎn)的基礎(chǔ)就是“性善論”。孟子認(rèn)為：人，生而善良。并且，他十分堅(jiān)信這一觀點(diǎn)。所以，他才能將“得天下英才而教育之”作為他人生的一大樂(lè)趣。

孟子生活在戰(zhàn)亂的年代，當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景導(dǎo)致人們只關(guān)注眼前的現(xiàn)實(shí)功利。在這種社會(huì)環(huán)境之下，孟子的教育思想得到發(fā)展，可謂是扭轉(zhuǎn)了時(shí)代的風(fēng)氣。孟子在他的著作當(dāng)中，大量的敘述他所推行的仁政思想，想借此來(lái)喚醒世人心中的“善”。

二、孟子對(duì)其教育思想的貫徹

孟子的教育思想已經(jīng)形成了一個(gè)完整的體系，所以，他的思想的源起和歸宿之間是能夠進(jìn)行相互轉(zhuǎn)換的。在孟子四十歲的時(shí)候，他開(kāi)始帶著他的弟子周游列國(guó)，講述他的思想。他希望能有諸侯采取他的建議，實(shí)現(xiàn)他的理想。盡管孟子已經(jīng)做出了許多努力，但是他的思想并沒(méi)有被當(dāng)時(shí)的諸侯們所接受。在外輾轉(zhuǎn)二十幾年之后，孟子回到了自己的故鄉(xiāng)。雖然游學(xué)過(guò)程中受到了很多的挫折，但是，孟子并沒(méi)有因此就放棄自己的思想。在回到家鄉(xiāng)之后，孟子開(kāi)始教書(shū)育人。終于，皇天不負(fù)苦心人。孟子的思想在兩宋時(shí)期得到了高度的推崇。

三、孟子的教育方法論

通過(guò)記載不難發(fā)現(xiàn)，孟子的教育思想主要分為兩個(gè)方面，分別是：德育思想和教學(xué)思想。關(guān)于德育思想，孟子提出了一系列的方法，比如“持志養(yǎng)氣”、“動(dòng)心忍性”等；關(guān)于教學(xué)思想，孟子也制定了一系列的標(biāo)準(zhǔn)，比如啟發(fā)教學(xué)、因材施教等。孟子的教育方法論還有很多，就不一一詳述了。

四、孟子教育思想的現(xiàn)實(shí)意義

孟子的教育思想已經(jīng)經(jīng)過(guò)了兩千多年的發(fā)展歷史，在這兩千年中，孟子的教育思想時(shí)刻散發(fā)著智慧的光輝。雖然時(shí)代已經(jīng)不同了，但是，孟子的思想當(dāng)中還是有可以借鑒的地方的。

（1）孟子的“達(dá)濟(jì)天下”的責(zé)任意識(shí)和“舍我其誰(shuí)”的豪情壯志影響著現(xiàn)代的知識(shí)分子

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民的生活水平得到了很大程度的提升，同時(shí)，這也使得人們追名逐利的思想被日益加重。過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，這是十分不利于社會(huì)持久發(fā)展的。這種情況下，就需要讓每一位公民都學(xué)習(xí)孟子的“達(dá)濟(jì)天下”、“舍我其誰(shuí)”的思想。這種思想強(qiáng)調(diào)的是大胸懷、大責(zé)任。相信在透徹孟子的這一思想之后，追名逐利的思想將會(huì)被淡化，社會(huì)的發(fā)展也能取得更大的進(jìn)步。

（2）性善論是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)

現(xiàn)代社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中，人們總是強(qiáng)調(diào)要建設(shè)一個(gè)和諧的社會(huì)。想要建成一個(gè)和諧的社會(huì)，首先就需要人們相信每個(gè)人都是善良的。人與人之間多一些信任，才有助于和諧社會(huì)的建成。這也是孟子思想的直接體現(xiàn)。

（3）強(qiáng)調(diào)“示范育人”的重要性

孟子認(rèn)為“君子之德，風(fēng)也；小人之德，草也。草上之風(fēng)，必偃”。孟子的這一思想主要是為了強(qiáng)調(diào)“示范”的重要性。示范，在現(xiàn)代社會(huì)中也是相當(dāng)重要的。在家庭里，父母是孩子的榜樣，孩子的很多習(xí)慣都是通過(guò)父母的“示范”養(yǎng)成的；在學(xué)校里，老師是學(xué)生的榜樣，學(xué)生的很多規(guī)矩都是通過(guò)老師的“示范”建立起來(lái)的。所以，“示范”的作用不容小覷。

五、結(jié)束語(yǔ)

其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中還有很多借鑒孟子思想的地方。雖然經(jīng)過(guò)了兩千多年的發(fā)展，但是，孟子的思想中有些內(nèi)容已然沒(méi)有過(guò)時(shí)。為了促進(jìn)我國(guó)教育思想的改革，一定要仔細(xì)研究孟子的教育思想，真正的做到“古為今用”。在引用孟子教育思想的時(shí)候，一定要注意取其精華棄其糟粕。通過(guò)對(duì)孟子教育思想的研究可以看出，在我國(guó)古代還是有很多極具價(jià)值的思想、規(guī)則、物質(zhì)的。所以，一定要保護(hù)好我國(guó)的歷史文化遺產(chǎn)。

（作者單位：成都市實(shí)驗(yàn)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）