現(xiàn)代漢字的兩種分析法與國(guó)家文字規(guī)范（一）

金文偉

科學(xué)地分析現(xiàn)代漢字結(jié)構(gòu)，對(duì)掌握漢字構(gòu)形規(guī)律、大幅提高識(shí)字效率、傳承漢字文化、促進(jìn)思維發(fā)展具有重要作用。

分析現(xiàn)代漢字結(jié)構(gòu)的方法主要有兩種，一是“偏旁部首分析法”，一是“筆畫(huà)部件分析法”。前者將現(xiàn)代漢字的構(gòu)字成分分為三種字符：意符（形旁）、音符（聲旁）、記號(hào)。側(cè)重分析字形與字音、字義的相互關(guān)系，說(shuō)明構(gòu)字的理?yè)?jù)，這屬于漢字的內(nèi)部結(jié)構(gòu)分析。后者將現(xiàn)代漢字字形構(gòu)成成分分為三個(gè)層次：筆畫(huà)、部件、整字。側(cè)重分析這三者構(gòu)形的關(guān)系和方式，一般不涉及字音、字義，屬于漢字的外部結(jié)構(gòu)分析。國(guó)家為指導(dǎo)科學(xué)地識(shí)字教學(xué)，發(fā)布了相關(guān)的系列規(guī)范文件。本期先介紹傳統(tǒng)的偏旁部首分析法。

現(xiàn)代的偏旁部首分析法源自傳統(tǒng)的偏旁部首分析法。偏旁分析法早在先秦文獻(xiàn)中就有記載。如，《左傳·宣公十二年》記有楚莊王之言：“夫文，止戈為武?！保ㄗg：從文字構(gòu)形上講，止、戈二字組合成武字。）《左傳·昭公元年》記有秦醫(yī)和之言：“于文，皿蟲(chóng)為蠱?！保ㄗg：秦國(guó)一位名叫和的醫(yī)生說(shuō)：“根據(jù)文字，器皿里放有毒蟲(chóng)叫作蠱?！保?zhàn)國(guó)時(shí)《韓非子·五蠹》云：“古者，倉(cāng)頡之作書(shū)也，自環(huán)者謂之私（厶），背私者謂之公?！保ㄗg：古代時(shí)，倉(cāng)頡創(chuàng)制文字時(shí)，用自我環(huán)繞的“厶”表示私，與“厶”相背的叫作公。注：“厶”小篆作，像自我環(huán)繞形，是“私”的初文；“八”用兩條相背的線(xiàn)條表示分開(kāi)，加在“厶”上，會(huì)意平分私物為“公”，就是與“私”相背離。）這都是通過(guò)分析某字的偏旁組合來(lái)說(shuō)明其字義，表達(dá)某種理念。只是那時(shí)的分析是零碎的，不成系統(tǒng)的。

系統(tǒng)地分析漢字始于東漢許慎，分析用六書(shū)理論。

“六書(shū)”一語(yǔ)最早見(jiàn)于《周禮·地官·保氏》，該篇列舉了周朝用來(lái)教育貴族子弟的“六藝”，其中有“六書(shū)”：

六藝：一曰五禮，二曰六樂(lè)，三曰五射，四曰五馭，五曰六書(shū)，六曰九數(shù)。

但是書(shū)中沒(méi)有“六書(shū)”的具體說(shuō)明。

“書(shū)”的本義是寫(xiě)字，引申指寫(xiě)下的字?！傲鶗?shū)”按字面講是六種字的意思，西漢末年已被理解為六種造字方法，到東漢六書(shū)理論成熟。六書(shū)指象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注。清代學(xué)者戴震認(rèn)為前四者是造字法，后二者是用字法，即“四體二用”。許慎在《說(shuō)文解字·敘》中分別給六書(shū)下了定義，并以前四書(shū)為依據(jù)，全面分析了小篆字系9353個(gè)字、重文（異體字）1163個(gè)字的結(jié)構(gòu)，建立了部首系統(tǒng)，從而奠定了系統(tǒng)分析漢字內(nèi)部結(jié)構(gòu)的方法。前四書(shū)從此成為傳統(tǒng)的分析漢字的主要方法。

1.前四書(shū)

（1）象形

“象形者，畫(huà)成其物，隨體詰詘?！保ā霸x”通“屈”，“詰屈”意曲折。）意為：象形就是描畫(huà)客觀事物的形象，隨著物體形狀的曲折變化而運(yùn)筆。許慎以“日”“月”二字為例，只是，小篆的象形性已弱，我們看更早的古文字就容易理解其定義了。

日，甲骨文先作，像太陽(yáng)形，后來(lái)加一點(diǎn)（太陽(yáng)黑點(diǎn)）為，以區(qū)別其他表示圓形的字。月，甲骨文作，像半月形，中間短豎表示月光。

漢字學(xué)研究，象形字大體分為三種類(lèi)型。一是畫(huà)事物的輪廓，如，日、月。這一類(lèi)數(shù)量最多。二是畫(huà)物體的局部特征，如，甲骨文以竹葉表示“竹”，金文用羊頭表示“羊”。三是畫(huà)出襯托物，如，小篆（瓜）以藤蔓襯托出“瓜”，“眉”字以“目”襯托出上面的眉毛。

（2）指事

“指事者，視而可識(shí)，察而見(jiàn)意?！币鉃椋褐甘伦忠豢淳驼J(rèn)識(shí)，細(xì)察就能發(fā)現(xiàn)其意義。許慎舉（上）、（下）二字為例。

“上”“下”的甲骨文分別寫(xiě)作，二字都以長(zhǎng)橫為基準(zhǔn)，上下的短橫是指事符號(hào)，指示上和下的方位。金文為了與數(shù)詞“二”區(qū)別，分別加一豎作，后成為隸楷字。

指事字大體分為兩種類(lèi)型。一種是純粹的指事字，如，上、下、一、二、三。另一種是在象形字上加注指事符號(hào)以指明抽象事物，如，在“木”下加一短橫為“本”，指明根部；在“刀”口部位加一點(diǎn)為“刃”，指出刀口鋒利處。

（3）會(huì)意

“會(huì)意者，比類(lèi)合誼，以見(jiàn)指撝。”（“誼”通“義”?！皳帧币鬶uī，通“麾”；“指麾”這里是意下所指。）意為：會(huì)意就是將兩個(gè)或兩個(gè)以上相關(guān)的字組合到一起，組成新義。許慎以“武”“信”為例。

武，從止從戈（武器），許慎把“止”理解為停止，因而解析為能使戰(zhàn)爭(zhēng)停“止”才是真正的“武”。其實(shí)，“止”是“趾”的初文，這里表示用腳前行，與“戈”組合，即荷戈出征為“武”。信，從人從言，表示誠(chéng)信，本義是言語(yǔ)真實(shí)。如《老子》第八十一章：“信言不美，美言不信?！?/p>

會(huì)意字要具備兩個(gè)條件，一是要有兩個(gè)或兩個(gè)以上的字作意符組合成新字，二是這個(gè)新字必須是新義。

許慎發(fā)現(xiàn)了有些會(huì)意字的某個(gè)形旁也兼表聲，如，娶，從女從取，取兼表聲；婚，從女昏，表示黃昏時(shí)娶女（古代禮儀），昏兼表聲。這樣，某些會(huì)意字就成了“會(huì)意兼形聲字”。后人受此啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了一些形聲字的聲旁也兼表義。如，“決、訣、抉、玦、缺”等字的聲旁“夬”，音ɡuài，“夬”有斷開(kāi)義，在這些字中也兼表分開(kāi)義：“決”（本作“決”）本義是打開(kāi)口子，疏導(dǎo)水流；“訣”本義指遠(yuǎn)離而分開(kāi)；“抉”本義是挑出，剔出；“玦”是古代一種環(huán)形有缺口的玉飾；“缺”指瓦器破損、殘缺。再如，“拳”“卷”“券”等字的聲旁，音juàn，本義是彎曲，在這些字中兼表彎曲義：“拳”是手指彎曲，“卷”是膝蓋后部的彎曲處，“券”指拱券，即門(mén)窗、橋梁等建筑成弧形的部分?！皦睒?gòu)成的各組字也叫“同源字”，也是“形聲兼會(huì)意字”。

（4）形聲

“形聲者，以事為名，取譬相成?！保ㄇ耙痪渲感闻?，后一句指聲旁）意為：形聲字是用一個(gè)形旁和一個(gè)聲旁組合成的新字。許慎以“江”“河”二字為例。江，從水工聲；河，從水可聲。

形聲字基本是一形一聲的組合。如，湖，從水胡聲；糊，從米胡聲。“胡”雖可以拆分為“十、口、月”三個(gè)偏旁，但在“湖”“糊”中是一個(gè)聲，不能拆開(kāi)。也有多形一聲的。如兩形一聲：飾，從人從巾，以“人”持“巾”表示刷拭之義，食聲；碧，從玉從石，指青綠色的玉石，白聲；梁，從水從木，刅（chuānɡ）聲。再如三形一聲：寶，從宀從玉從貝，表示屋里有玉、貝等寶物，缶聲。這類(lèi)字

很少。

2.偏旁與部首

“偏旁”一詞雖非出自許慎，卻是他最早實(shí)際運(yùn)用的。他分析每一個(gè)合體字時(shí)都分別注明“從某，某聲”“從某從某”“從某某”“從某某，某亦聲”。這里的“某”就是偏旁的起源。“從某”指形旁，“某聲”指聲旁。許慎還指出了偏旁的“省形”“省聲”現(xiàn)象。這是古代漢字的一種簡(jiǎn)化現(xiàn)象，指人們?yōu)榱藭?shū)寫(xiě)便利和整字構(gòu)形協(xié)調(diào)，把形旁或聲旁的形體省簡(jiǎn)一部分。省形例，如“孝”，上部“耂”是“老”的省簡(jiǎn)寫(xiě)法，加“子”，表示子扶老人。省聲例，如“炊”，“欠”是聲旁“吹”省去了“口”。

許慎創(chuàng)建了“部首”。他把那些有著相同形旁的字歸為一組，即“部”（部里的字叫“部中字”），再把該形旁排在部的最前面，即“部首”。如，把“顏、頌、顱、顛、頂、題、頰、頸、領(lǐng)、項(xiàng)、碩、頒、顆”等字排為一部，選出相同形旁“頁(yè)”，置于這部的首位，作這部的部首。并解析“頁(yè)”（頁(yè)）從（shǒu，“首”的省形）從兒（“人”字變體），表示人頭，所以頁(yè)部的字都與頭部有關(guān)。許慎共建立了540個(gè)部首，將原本紛繁雜亂的9353個(gè)漢字分歸于各部。部首的建立使?jié)h字的學(xué)習(xí)和運(yùn)用具有了“舉一形而統(tǒng)眾形”（段玉裁語(yǔ)）的效用。

許慎用六書(shū)理論分析小篆字系，目的雖然是為了“通經(jīng)”，卻由此揭示了古代漢字的構(gòu)字規(guī)律和特點(diǎn)，對(duì)此后的識(shí)字教育影響巨大。人們認(rèn)識(shí)到：漢字由偏旁和部首構(gòu)成，具有可分析性；漢字因義構(gòu)形，又據(jù)形表義，具有理?yè)?jù)性；漢字是由眾多不同的小系統(tǒng)構(gòu)成的大系統(tǒng)，具有邏輯性。人們分析漢字的偏旁部首，就容易理解漢字的形音義關(guān)系，極大地提高了學(xué)習(xí)和運(yùn)用的效率。于是，偏旁部首分析法成了分析、學(xué)習(xí)漢字的重要方法。

不過(guò)，由于種種原因，偏旁部首分析法在古代并沒(méi)有得到充分而廣泛運(yùn)用，識(shí)字教學(xué)中，不分析而死記硬背、機(jī)械摹寫(xiě)的現(xiàn)象大量存在。對(duì)此，清代文字學(xué)家王筠在《文字蒙求·序》中借雪堂（王筠的朋友陳山嵋）的話(huà)批評(píng)道：“雪堂謂筠曰：‘人之不識(shí)字也，病于不能分。茍能分一字為數(shù)字，則點(diǎn)畫(huà)必不可以增減，且易記而難忘矣?！薄胺忠蛔譃閿?shù)字”就是要分析偏旁以理解識(shí)記，提高識(shí)字、寫(xiě)字的效率。（未完待續(xù)）

（作者單位：福建省集美大學(xué)）

責(zé)任編輯 郭艷紅