克隆猴可以，為什么克隆人不行

張?zhí)锟?/p>

早在2005年，聯(lián)合國(guó)就通過宣言明確：克隆人的做法違反人類尊嚴(yán)和保護(hù)人的生命原則，克隆人是不人道的，也不符合倫理。

《西游記》里的神話正在成為現(xiàn)實(shí)?？寺『铩爸兄小焙退拿妹谩叭A華”在中國(guó)誕生近兩個(gè)月！北京時(shí)間1月25日，它們的故事登上國(guó)際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《細(xì)胞》封面，這意味著中國(guó)科學(xué)家成功突破了現(xiàn)有技術(shù)無法克隆靈長(zhǎng)類動(dòng)物的世界難題。

“中中”和“華華”是體細(xì)胞克隆，既然可以克隆猴子，克隆人的技術(shù)大概也八九不離十，所以克隆人也離我們不遠(yuǎn)了！

不過，聯(lián)合國(guó)早就說了，克隆動(dòng)物雖然勉勉強(qiáng)強(qiáng)還可以，但克隆人絕對(duì)行不通！

2005年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)投票表決通過《聯(lián)合國(guó)關(guān)于人類克隆宣言》，呼吁成員國(guó)禁止一切形式的人類克隆，包括為研究胚胎干細(xì)胞而進(jìn)行的治療性克隆。盡管這只是一份宣言，不是全面禁止人類克隆的國(guó)際公約，不具有法律約束力，但是，宣言傳達(dá)的信息是明確的：克隆人的做法違反人類尊嚴(yán)和保護(hù)人的生命原則，克隆人是不人道的，也不符合倫理。

當(dāng)然，國(guó)際社會(huì)反對(duì)克隆人還有生命科學(xué)和人類演化上的重要理由。

克隆是用生物（動(dòng)物和植物）細(xì)胞來復(fù)制繁衍后代，也即一種無性繁殖方式。然而，大多數(shù)生物在今天形成了由兩性的性細(xì)胞（精子和卵子）互相交換DNA來繁衍后代，自然生育形成的這種繁衍方式最重要的理由是，交換基因會(huì)將兩性的優(yōu)秀基因相加或相乘，使后代更為健康和強(qiáng)大。因此，克隆在今天并非主流繁衍生命的方式。

自然讓人類選擇有性繁殖的方式，就意味著它有極大的優(yōu)點(diǎn)，至少是勝過無性繁殖。兩性結(jié)合的最大優(yōu)點(diǎn)是，有助于實(shí)現(xiàn)基因多樣性，從而保證更高的物種有存活的優(yōu)勢(shì)。

有性繁殖的這些特點(diǎn)使人類適應(yīng)環(huán)境和更好生存的理由也體現(xiàn)在多方面。有性繁殖都有兩份染色體，一般都會(huì)在子代讓更有利于健康的顯性基因的特性顯現(xiàn)，因此可以通過兩性交換基因而讓后代一代勝過一代。而且，有性繁殖可以暫時(shí)保存不利基因，維持基因的多樣性。這樣，在顯性基因不再適應(yīng)環(huán)境時(shí)，與之等位的隱性基因可以迅速上位和取代。

此外，每一個(gè)子代的基因來自兩個(gè)親代的重新組合，在增加基因庫(kù)的豐富程度的同時(shí)，也增加了個(gè)體差異。羅素說，參差多態(tài)乃幸福的本源，其后面的原因是，多樣化的基因能產(chǎn)生應(yīng)對(duì)各種自然和社會(huì)變化的生理能力，個(gè)體的存活率比無性繁殖的后代更高。

也早就有生物學(xué)家提出，基因多樣性的后代可以增加其同時(shí)擁有的生態(tài)位數(shù)量，即基因相同的個(gè)體（如克隆人）往往對(duì)食物、居所等有相同的需求，而基因多樣化的個(gè)體則有不同的生存需求，因而有更廣闊的生存環(huán)境。

當(dāng)然，也許細(xì)菌等低等生物顯示了克隆的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗鼈冊(cè)诃h(huán)境中相當(dāng)龐大，而且繁殖力極強(qiáng)。但是，人是多細(xì)胞生命，更是最高等的生命，沒有誰(shuí)會(huì)認(rèn)同人可以像細(xì)菌那樣以克隆的方式繁衍以占據(jù)地球一隅，而將人類主宰世界的地位拱手相讓。同時(shí)，當(dāng)演化已經(jīng)形成人類的有性繁殖方式之后，人們還會(huì)因人工生殖技術(shù)的幫助，倒退回?zé)o性繁殖的時(shí)代去嗎？除非有黑洞讓人類回歸到幾十億年前的生物無性繁殖時(shí)代。

然而，對(duì)于《聯(lián)合國(guó)關(guān)于人類克隆宣言》中國(guó)投了反對(duì)票，但是，這并不意味著中國(guó)支持克隆人，而是反對(duì)禁止為研究胚胎干細(xì)胞而進(jìn)行的治療性克隆，而且，即便允許進(jìn)行治療性克隆，在中國(guó)也有很多法律規(guī)定，不得違背。

也就是說，克隆人有多種層次和方式，一是研究性克隆，如克隆胚胎供研究，但胚胎發(fā)育不得超過14周;二是治療性克隆，即克隆人的胚胎干細(xì)胞，用來治療疾病;三是生殖性克隆，即公眾俗稱的克隆一個(gè)一模一樣的人，就像多利羊與其提供的體細(xì)胞母羊一模一樣。

中國(guó)只是反對(duì)生殖性克隆，在任何情況、任何場(chǎng)合、任何條件下，都不贊成、不允許、不支持、不接受生殖性克隆人的試驗(yàn)，但允許治療性克隆。2003年12月，中國(guó)發(fā)布《人類胚胎干細(xì)胞研究倫理指導(dǎo)原則》，明確規(guī)定，禁止生殖性克隆人研究，允許開展胚胎干細(xì)胞和治療性克隆研究，但要遵循規(guī)范。

此外，克隆技術(shù)的首要原則是有利于個(gè)人和人類整體的生存和發(fā)展，克隆技術(shù)行為應(yīng)與生命倫理學(xué)的四個(gè)基本原則一致等。

即便是克隆動(dòng)物，一些國(guó)家也是比較謹(jǐn)慎的。而且，已經(jīng)有大量研究表明，克隆動(dòng)物對(duì)于動(dòng)物自身并不安全。由于克隆動(dòng)物違背了高級(jí)哺乳動(dòng)物有性生殖的繁衍模式，因而會(huì)產(chǎn)生各種各樣的疾病，多利就是一個(gè)范本，有多種疾病，并因早衰而被處以安樂死。后來法國(guó)、日本、中國(guó)的克隆牛、羊，同樣因?yàn)榛蛉毕?，免疫系統(tǒng)功能低下等遺傳缺陷而出生不久就早夭。

由于上述種種原因，創(chuàng)造出克隆羊多利后，歐美國(guó)家的動(dòng)物克隆一直處于沉寂狀態(tài)。

中國(guó)與歐美國(guó)家的政策不同，既允許在一定條件下進(jìn)行克隆人胚胎的研究和進(jìn)行疾病治療的研究，也對(duì)動(dòng)物克隆持一定的開放態(tài)度，如此才有了今天的“中中”和“華華”的誕生，而且實(shí)現(xiàn)了彎道超車，并成為這一領(lǐng)域的領(lǐng)跑者。

不過，對(duì)于為何要進(jìn)行克隆研究，一般而言有幾大理由。一是動(dòng)物克隆可以培育優(yōu)良畜種和生產(chǎn)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物;二是動(dòng)物克隆可以生產(chǎn)轉(zhuǎn)基因動(dòng)物;三是動(dòng)物克隆可以生產(chǎn)更多的動(dòng)物產(chǎn)品供人類消費(fèi);四是生產(chǎn)人胚胎干細(xì)胞用于細(xì)胞和組織替代療法;五是研究生命現(xiàn)象和本質(zhì);六是復(fù)制瀕危的動(dòng)物物種，保存和傳播動(dòng)物物種資源等。

“中中”和“華華”的作用既包含于這些領(lǐng)域，也可能有新突破。動(dòng)物和人類的生理、生化和代謝途徑既有相似，也有不同。靈長(zhǎng)類動(dòng)物與人有更相似的基因組，有更類似的生理、生化和代謝途徑及機(jī)理，因此是人類探索自身、研究生命現(xiàn)象和本質(zhì)、研發(fā)藥物和治療疾病最好的動(dòng)物模式。

因此，盡管克隆研究有爭(zhēng)議，也有倫理限制，但是需要結(jié)合每個(gè)國(guó)家的實(shí)際情況和不同的科技政策來對(duì)待，同時(shí)讓研究和應(yīng)用這一尖端技術(shù)更有利于人類。