游中有機(jī)巧

彭敦運(yùn)

2013年2月2日，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了一份《國民旅游休閑綱要（2013—2020年）》，第一次提出了“逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行”的設(shè)想。雖然，此前也有許多地方都曾嘗試把研學(xué)旅行作為推進(jìn)素質(zhì)教育的一個(gè)內(nèi)容開展過實(shí)踐，但大張旗鼓地進(jìn)行教育與旅游的整合性探索，這還是第一次。

● 旅游開始備課了

有段時(shí)間，師生旅游很“熱”，可在出了幾起安全事故后，無論是“游”還是“旅”都噤若寒蟬了，有的學(xué)校甚至連正常的外出實(shí)習(xí)也取消了。

2016年教育部等11個(gè)部門提出了“關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見”，當(dāng)旅游以“研學(xué)性”的嶄新面貌重新出現(xiàn)在校園里時(shí)，人們突然發(fā)現(xiàn)，被重新整合后的“旅游”，不僅組織程序不同，就連目標(biāo)也都變了。

以武漢市為例，這種在校學(xué)生的研學(xué)性旅游被當(dāng)作了一門課程，學(xué)校不僅可以自行開設(shè)，而且可以委托他方進(jìn)行組織。但無論誰組織，都必須制訂詳細(xì)的規(guī)程，簽訂協(xié)議書，選擇好研學(xué)的地點(diǎn)與課題，并備好課；同時(shí)，不僅要及時(shí)告知學(xué)生家長，而且必須報(bào)教育行政部門備案后精心組織。從此，“游而不學(xué)”與“學(xué)而不游”在學(xué)校里宣告終結(jié)“研學(xué)旅游”成了課程，被正式納入了校本課程或域本課程的體系。

那一次，我應(yīng)邀觀摩了八（9）班組織的持續(xù)一天的“龍床磯駁岸”研學(xué)旅游。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生手里都拿著介紹龍床磯的幾頁紙，顯然這是一門“學(xué)知課程”，是由語文、政治、歷史等學(xué)科教師共同組織編寫的校本教材。同時(shí)，在“研游成果”一欄，明確要求每位參與者必須提供“微視頻”“電子像集”和“游研感受”，說說自己的能力得到了哪些提升，并以此作為“游研課”的考核成績。

兩天后，微信群中呈現(xiàn)了71個(gè)微視頻（其中有4個(gè)來自家長）、38個(gè)“像集”和36篇游研日記（其中也有家長作品）。不僅如此，帶隊(duì)的班主任還公布了他的游研課案，以及自己加工制作的微電影《解讀駁岸》……

● 游的目的在于“研”

眾所周知，“旅”是旅行，即為了實(shí)現(xiàn)某一目的從甲地到乙地的行進(jìn)過程；“游”則是游覽、觀光、娛樂，即為達(dá)到這些目的所作的旅行。二者合起來即“旅游”。

據(jù)說，最先進(jìn)行旅游的是生活在海上的腓尼基商人。中國是世界文明古國，旅行活動(dòng)同樣出現(xiàn)得極早。史書記載，遠(yuǎn)在公元前二十二世紀(jì)中國人就開始旅游了。最典型的旅行家當(dāng)數(shù)大禹。到了東周時(shí)，人們以“旅”稱商旅，以“征”稱軍旅，以“歸”稱婚旅，以“巡”稱天子之旅，以“遷”稱遷徙之旅。

“游”字的本義是“浮行于水中”。如果人能像《詩經(jīng)·邶風(fēng)·谷風(fēng)》中所說的，如魚一樣無拘無束。自由自在地“泳之游之”，當(dāng)然是非常愜意的。所以，當(dāng)時(shí)人們把那些隨心所欲、“優(yōu)哉游哉，維以卒歲”的旅行活動(dòng)概稱為“游”。

如果說，從“旅”到“游”是第一次質(zhì)變，從分開的“旅”和“游”再到“旅游”是第二個(gè)質(zhì)變，那么，這次出現(xiàn)的“游研”就是第三次質(zhì)變。

經(jīng)過比較我們發(fā)現(xiàn)，這第三次質(zhì)變，最大的創(chuàng)新是將生活“教育化”了，將旅游“課程化”了。2014年4月19日，時(shí)任教育部基礎(chǔ)教育一司司長王定華，在第十二屆全國基礎(chǔ)教育學(xué)校論壇上發(fā)表了題為《我國基礎(chǔ)教育新形勢(shì)與蒲公英行動(dòng)計(jì)劃》的主題演講。他對(duì)“研學(xué)旅行”是這樣定義的：“研學(xué)旅行是學(xué)生集體參加的有組織、有計(jì)劃、有目的的校外參觀體驗(yàn)實(shí)踐活動(dòng)?！憋@然，這種“游研”活動(dòng)要以班或年級(jí)為單位開展，進(jìn)行集體活動(dòng)。這種集體活動(dòng)，是學(xué)生在教師或者輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下進(jìn)行的主題活動(dòng)，它以課程為目標(biāo)，以動(dòng)手做、做中學(xué)為基本形式，以分組參與、共同體驗(yàn)、相互研討為基本環(huán)節(jié)，并強(qiáng)調(diào)每個(gè)人都要書寫研學(xué)日志，形成研學(xué)總結(jié)報(bào)告。

為此，王司長還特別提出了“兩不算，兩才算”的原則，凸顯了研學(xué)旅行的基本特點(diǎn)。

第一，課后安排在校外的一些興趣小組、俱樂部的活動(dòng)，棋藝比賽、校園文化，不屬于研學(xué)旅行的范疇。

第二，如果是周末時(shí)，師生三三兩兩出去轉(zhuǎn)一圈，那也不叫“研學(xué)旅行”（即游研）?！坝窝小北仨毷怯幸饨M織的、有目的有意識(shí)的、作用于學(xué)生身心變化的教育活動(dòng)。

第三，游研必須是集體活動(dòng)。以年級(jí)為單位，以班為單位，乃至以學(xué)校為單位進(jìn)行集體活動(dòng)，學(xué)生們?cè)诮處熁蛘咻o導(dǎo)員的帶領(lǐng)下一起活動(dòng)，一起動(dòng)手，共同體驗(yàn)，相互研討，這才是研學(xué)旅行。如果孩子跟著家長到異地轉(zhuǎn)一圈，那也只是旅游。

第四，游研中學(xué)生必須親身體驗(yàn)，不只是讓學(xué)生看一看、轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，而是要給學(xué)生提供動(dòng)手的機(jī)會(huì)、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)、動(dòng)口表達(dá)的機(jī)會(huì)；要在合適時(shí)，給學(xué)生進(jìn)行對(duì)抗演練、逃生演練，應(yīng)該讓學(xué)生出點(diǎn)力，流點(diǎn)汗，生點(diǎn)彩，讓他們經(jīng)風(fēng)雨，見世面。

前面所說的八（9）班在“龍床磯駁岸”開展的游研，他們的“教頭”（同學(xué)們對(duì)他們班主任的昵稱），就是一名資深的地理“大咖”。只要沒課，他就帶著學(xué)生在假山、操場、池塘邊轉(zhuǎn)悠，人人手里捧著一個(gè)神秘紙盒；有時(shí)下雨了，他就讓學(xué)生拿著DIY的雨量器放在空地上接雨水，邊記錄，邊討論。這一次，他讓學(xué)生用經(jīng)緯儀測量駁岸的地理坐標(biāo)，實(shí)地考察石質(zhì)駁岸上的排水系統(tǒng)，測量排水暗道和排水明溝的大小，計(jì)算最大的條石的重量，推算參與建設(shè)的民工、經(jīng)費(fèi)、完工時(shí)間……并將這些在網(wǎng)上發(fā)布，接受公眾評(píng)點(diǎn)。

就這樣，幾頁“龍床磯駁岸”讓幾十名學(xué)生在這一旅游景點(diǎn)忙活了一整天，“教頭”在“拈葉飛花”，徒弟們?cè)凇盁o縫對(duì)接”。隨后幾天的微信群，就讓這一天的“忙活”的成果給擠爆了棚。

原來，“游研”不再只是“游”，“游”只是一個(gè)載體，“研”才是核心。得到信息技術(shù)支持的“研”讓“游”上升到從未有過的高度。

我站在龍床磯駁岸上，無限感慨，自明朝萬歷年間算起至今的450年間，這里該來過多少騷人墨客，生發(fā)過多少喟然浩嘆，但是有誰能像今天的學(xué)生這樣，對(duì)龍床磯駁岸有這般透徹的考察與認(rèn)識(shí)？

這種生活化、親歷化的現(xiàn)場游研課程演繹，不僅替代了松松垮垮的郊游活動(dòng)，替代了課堂中原先枯燥和生硬的授受關(guān)系，而且解構(gòu)了旅游的低效模式，也重新解讀了現(xiàn)代課程論中的很多理念，讓人為之一振。

游研有機(jī)巧，機(jī)巧就在這課程設(shè)計(jì)中。

既然是課程，當(dāng)然就要具備科學(xué)性、整合性、整體性、針對(duì)性、適應(yīng)性、開放性、靈活性。

既然是課程，教師就必須進(jìn)行預(yù)設(shè)，必須進(jìn)行備課，學(xué)生就必須積極參與，與教師、與情境進(jìn)行互動(dòng)。

何況“研學(xué)旅行”是一門嶄新的由信息技術(shù)支撐的課程，它就是要引導(dǎo)與支持師生走出校園，拓展視野，豐富知識(shí)，加深與自然和文化的親近感，增加對(duì)集體生活方式和社會(huì)公共道德的體驗(yàn)。既要讀萬卷書，也要行萬里路，把鄉(xiāng)情教育變成提升中小學(xué)生自理能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的最美溫床。