一曲高亢清越的家鄉(xiāng)贊歌
——讀敘事長詩《風(fēng)起江涌》

洪輝煌

在“晉江經(jīng)驗(yàn)”總結(jié)提出20 周年之際，晉江詩人吳謹(jǐn)程的獻(xiàn)禮敘事長詩適時出版，唱岀一曲高亢清越的家鄉(xiāng)贊歌，給晉江詩壇送上一份難得的驚喜，也成就了詩人詩旅跋涉中的登峰之作。

《風(fēng)起江涌》站在時代制高點(diǎn)，回望晉江從唐開元六年（718）置縣1300 多年來的演進(jìn)變遷，解讀晉江從衣冠南渡、耕海牧洋到創(chuàng)造“晉江經(jīng)驗(yàn)”、崛起為現(xiàn)代化城市的精神密碼。詩人充分調(diào)動自己深厚的地方文史積累，立意高遠(yuǎn)，構(gòu)思精巧，大時空敘事，大容量書寫，無論思想內(nèi)容還是藝術(shù)表現(xiàn)等方面都有相當(dāng)?shù)臎_擊力。

《風(fēng)起江涌》以“晉江精神”“晉江經(jīng)驗(yàn)”為核心，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交織中，多側(cè)面全方位展示晉江城市的人文特質(zhì)。

詩作沒有貫穿始終的人物事件、故事情節(jié)，詩人從晉江歷史長河中選取具典型性代表性的大小數(shù)事十個敘“點(diǎn)”，把它們梳理歸納為9 卷娓娓講述。前6 卷寫的是歷史時空。《序詩》交代晉江的由來，對志書所載“晉之南渡，衣冠士族避地者多沿江以居”作想象的情境還原?！断蚝６穼憰x江先民的生存謀生狀態(tài)：“一只神鳥與一片海曠日持久的博弈”。海是晉江人的宿命，“博弈”不是征服，而是懷抱敬畏，相伴相生。《世遺之光》寫古代晉江的高光時刻。宋元時期以晉江為核心區(qū)的泉州成為世界海洋商貿(mào)中心，達(dá)到史無前例的繁盛。《烽火家園》寫元末至民國時期的動亂與戰(zhàn)火，宣揚(yáng)為真理正義而赴湯蹈火的凜然正氣?！痘晗禍嫔！穼懨耖g傳說、鄉(xiāng)風(fēng)民情與晉臺情緣。晉江是全國重點(diǎn)僑鄉(xiāng)，《蕉風(fēng)椰雨》寫華僑文化對本土文化的影響和融合。《赤土躬耕》寫中華人民共和國成立后的生產(chǎn)生活新氣象：“紅土地上，五谷歡欣雀躍，風(fēng)起，云涌”。后3 卷是全詩的重點(diǎn)和核心?！恫ǚ擞俊穼懜母镩_放初期的晉江，“家家點(diǎn)火，戶戶冒煙”?！镀朴汲傻穼憽皶x江經(jīng)驗(yàn)”總結(jié)提出的現(xiàn)實(shí)依據(jù)及其呈現(xiàn)的喜人景象。《晉江經(jīng)驗(yàn)》寫晉江人在成績面前再接再厲，創(chuàng)新發(fā)展理念，在實(shí)踐中豐富發(fā)展“晉江經(jīng)驗(yàn)”。《跋詩》是對晉江創(chuàng)建“國際化創(chuàng)新型品質(zhì)城市”的放眼展望。上述各卷各有側(cè)重，相對獨(dú)立，又相互照應(yīng)，緊密關(guān)聯(lián)，聚合一體。

《風(fēng)起江涌》原題為《晉江之歌》，詩人筆下的晉江是一條人格化的“泉州母親河”，也是晉江城市的化身。深入理解長詩的主題，《序詩》提供了鑰匙。開頭為晉江探源，探的是文化之源。晉江東溪源頭是永春雪山，“純凈而執(zhí)著”。西溪源頭是安溪桃舟，“沉靜和馥郁”。這便是晉江文化的兩大底色。而兩溪匯合處的雙溪口，是“群山挾裹的桀驁”和“平疇簇?fù)淼牟涣b”。由此晉江便被定義為“叛逆的江”。所謂叛逆，絕非不軌的倒行逆施，而是不安于現(xiàn)狀，不故步自封，不守舊僵化，勇于探索，善于創(chuàng)新，敢于擔(dān)當(dāng)，愛拼會贏。

《風(fēng)起江涌》全景式地展示晉江1300 多年波瀾壯闊的歷史畫卷，在仰觀俯察的審視中感悟歷史的深刻啟示。

全詩圍繞兩個中心問題展開敘述。一是古代泉州晉江怎樣創(chuàng)造出宋元時期的繁榮盛景？二是晉江為什么能出全國矚目的“晉江經(jīng)驗(yàn)”？兩個問題都涉及歷史淵源、時代背景、主客觀條件、時勢機(jī)遇等。詩人選取的“點(diǎn)”，連接成線，較準(zhǔn)確地反映了晉江歷史變化的走勢和節(jié)奏、多種因素的互相影響及前后因果，揭示了歷史進(jìn)程中被反復(fù)證明的鐵律。主要的有：一、對外開放，互通有無，“梯航萬國”，是宋元時期泉州晉江高度繁榮的主要原因，也是解放發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。二、多元包容、“糅合八面來風(fēng)”、交流互鑒，是晉江城市文化的特征，也是提升城市文化實(shí)力、影響力的核心要件。三、企業(yè)是市場主體，企業(yè)家是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)“縱橫捭闔的領(lǐng)軍人物”，培育發(fā)揚(yáng)企業(yè)家精神是推動地方經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的題中應(yīng)有之義。四、實(shí)體經(jīng)濟(jì)是強(qiáng)國之本、興國之基。心無旁騖，緊緊咬住實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展不放松是“晉江經(jīng)驗(yàn)”的鮮明特色?！瓣愜ば瑯I(yè)、磁灶陶瓷、晉南服裝、青陽食品，一條河流的濫觴”。五、創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)步不竭的動力。晉江成為“品牌之都”“先進(jìn)制造業(yè)基地”“國際輕紡城”，科技創(chuàng)新、制度創(chuàng)新起到關(guān)鍵性作用?！叭齽?chuàng)園擁山攬湖，演繹產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的蝶變?！笨傊?，《風(fēng)起江涌》堅(jiān)持唯物史觀，以人民福祉和社會進(jìn)步為依歸，述評歷史進(jìn)程中的成敗得失，切實(shí)中肯，具有相當(dāng)?shù)纳顝V度。

從藝術(shù)創(chuàng)作手法方面看，《風(fēng)起江涌》采用銀線穿珠、夾敘夾議的敘事策略，保持平和穩(wěn)重的敘事姿態(tài)，熟練運(yùn)用個性化的詩性語言，氣韻貫通又峰回路轉(zhuǎn)。

長詩講述的一眾“故事”，作為泉州晉江人，大多耳熟能詳，但閱讀詩作時，沒有吃炒冷飯的陳舊感，仍然覺得新鮮而被緊緊吸引，這主要得益于詩人創(chuàng)作手法上的兩個突出特點(diǎn)：一是采用銀線穿珠“有機(jī)形式”的創(chuàng)作思路。所講故事，有古有今，有山川舊跡，有人物事件，看起來散雜瑣碎，然而經(jīng)過精心整合布局，通過“我”這個搖船少年穿梭往來，牽線搭橋，同時又以“晉江精神”“晉江經(jīng)驗(yàn)”作為統(tǒng)攬的靈魂，把全詩組成有生命力的有機(jī)整體。二是以敘事推動情節(jié)發(fā)展又不失其詩性質(zhì)地。詩人一再表明自己“拒絕平庸的敘述”和“拒絕平面的抒情”的審美追求，他“以詩的抒情原則統(tǒng)馭敘事”，“把文學(xué)的藝術(shù)含量焊接在歷史的現(xiàn)實(shí)脊骨上”。所以我們讀到許多耐人咀嚼的詩句。諸如寫晉江先民：

在秋陽的渡口渴飲命運(yùn)的血淚

銹蝕的淚水跌落，旋渦于是有了鐵的質(zhì)地

戴鐐銬的人，目睹了秋涼雁歸的隱秘

還有，寫海上絲綢之路：

鯉魚越過海門，它確認(rèn)了自己的故鄉(xiāng)

將一段城墻搬上船，滿載的舟楫

漂洋過海，然后返航，駛向縱深的繁盛

詩人還很注意掌握創(chuàng)作中的辯證法，處理好重要的五對關(guān)系。一是古與今。以今為核心，但厚今不薄古。古為源流為鋪墊，今為延伸為蛻變，承前啟后，熔古鑄今。二是詳與略。重點(diǎn)章節(jié)，濃墨重彩，一般過程，簡單交代。點(diǎn)面結(jié)合，用力合理。三是實(shí)與虛。實(shí)寫有現(xiàn)場感、真實(shí)感，虛寫既空靈又留下廣闊的想象空間。后者如寫施瑯收復(fù)臺灣便是典型一例。四是正與反。所取材料，絕大多數(shù)屬于正面，這符合真實(shí)歷史的主流。同時也有個別反面事例，如都蔡冤，意在警示，吸取教訓(xùn)，也顯見歷史的多種色彩。五是英雄與群眾。充分肯定英雄、名人的功績及影響，也強(qiáng)調(diào)民心民力的決定性意義?！磅r血寫就的史詩，可供日月品鑒。”

綜上所述，《風(fēng)起江涌》在思想內(nèi)容挖掘、歷史進(jìn)程讀解和藝術(shù)手法創(chuàng)新方面都達(dá)到一定高度，整體格局開闊、氣象恢宏邃遠(yuǎn)。借用長詩最后一句來描述它應(yīng)該是比較切合的：“蘸一管波浪，在大海之上，銘刻史詩?！?/p>