打造原創(chuàng)節(jié)目?彰顯文化自信

郭天元?田龍過

【摘 要】 媒介文化是文化傳播的關(guān)鍵，電視作品作為一種文化形態(tài)和文化傳播的方式，對中華文化的弘揚和發(fā)展肩負(fù)著重要的責(zé)任。如今，在政策的推動下，電視工作者以高度的文化自覺創(chuàng)作出一批具有原創(chuàng)性的文化綜藝節(jié)目，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，提升文化自覺與文化自信。文章通過分析近期具有影響力的文化綜藝節(jié)目，探索其興起的原因和成功因素，以及對提升文化自覺與文化自信的影響。

【關(guān) 鍵 詞】傳統(tǒng)文化；文化綜藝節(jié)目；文化傳播；文化自信

【作者單位】郭天元，陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院；田龍過，陜西科技大學(xué)設(shè)計與藝術(shù)學(xué)院。

【中圖分類號】G223 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2018.09.021

從2017年開始，我國涌現(xiàn)一批以傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化為主的優(yōu)秀電視作品，如《中國詩詞大會》《中國民歌大會》《朗讀者》《國家寶藏》等。從“詩詞熱”“朗讀熱”到如今的“文物熱”，中央電視臺制作出多部優(yōu)質(zhì)的文化綜藝節(jié)目，努力打造“綜藝穩(wěn)生態(tài)”，促使文化綜藝持續(xù)發(fā)力。這些優(yōu)質(zhì)的電視作品不僅是人們熱議的話題，同時也作為一種文化形態(tài)和文化傳播的方式，展現(xiàn)強(qiáng)大的文化功能和社會意義，彰顯文化自覺與文化自信。

一、以文化自覺推動文化綜藝節(jié)目持續(xù)“發(fā)熱”

為順應(yīng)市場發(fā)展的需求，近年來的電視作品多以消費為導(dǎo)向，缺乏原創(chuàng)性和精神內(nèi)涵的“快餐式”娛樂綜藝節(jié)目占據(jù)了電視市場。娛樂綜藝節(jié)目所顯現(xiàn)的“速食化”、同質(zhì)化等問題，不僅使大眾無法在電視文化消費中得到新的精神滿足，綜藝節(jié)目市場也陷入發(fā)展困境。而“以文化教育為宗旨，以電視傳播為手段，以傳播知識為目標(biāo)”[1]的文化綜藝節(jié)目，以優(yōu)質(zhì)的原創(chuàng)性內(nèi)容制作走進(jìn)大眾的視野，并掀起了一股持續(xù)的文化熱潮。

在全球化的時代背景下，我們必須利用大眾傳播的有效影響力，在突破不同民族文化局限達(dá)到相互交流、融合的同時，更要高度認(rèn)同本民族的優(yōu)秀文化，“以我為主，多元共生”。習(xí)近平總書記曾指出，“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”。如今，文化綜藝節(jié)目所帶來的“文化熱”正是將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以娛樂性和觀賞性的呈現(xiàn)方式傳遞給大眾，讓更多海內(nèi)外的年輕人了解和認(rèn)可中國傳統(tǒng)文化，從文化中找尋民族自信，并以高度的文化自覺傳遞中國文化。例如，《國家寶藏》這一大型文博類節(jié)目成功地讓人們從塵封已久的文物中了解中華歷史文化，激發(fā)起人們的民族自豪感和自信心。

政策為文化綜藝節(jié)目的創(chuàng)新發(fā)展提供了良好環(huán)境。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，要善于從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，運用豐富多樣的藝術(shù)形式進(jìn)行當(dāng)代表達(dá)，推出一大批底蘊(yùn)深厚、涵育人心的優(yōu)秀文藝作品，并要求綜合利用報紙、書刊、電視臺、電臺、互聯(lián)網(wǎng)站等載體創(chuàng)新表達(dá)方式，大力彰顯中華文化魅力。電視節(jié)目作為人們喜聞樂見和具有廣泛參與性的藝術(shù)形式，在彰顯文化自信和價值的引導(dǎo)上發(fā)揮重要作用。在國家相關(guān)政策的推動下，各電視臺將弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為節(jié)目創(chuàng)新的準(zhǔn)則，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合?！吨袊娫~大會》《朗讀者》《綠水青山看中國》《國家寶藏》等節(jié)目都成為人們熱議的話題，得到很好的社會效益。

為鼓勵創(chuàng)作出更多有品質(zhì)的原創(chuàng)性節(jié)目，原國家新聞出版廣電總局出臺一系列政策措施以促進(jìn)電視行業(yè)的自主創(chuàng)新，不僅要求嚴(yán)格履行引進(jìn)境外版權(quán)節(jié)目的備案程序，也規(guī)定各電視臺引進(jìn)境外節(jié)目的播出數(shù)量以及播放時段。與此同時，積極建立和優(yōu)化節(jié)目評優(yōu)機(jī)制并加強(qiáng)資金扶持，在一定程度上激發(fā)了行業(yè)機(jī)構(gòu)的爭優(yōu)創(chuàng)優(yōu)的熱情，鼓勵其創(chuàng)作出有思想深度、精神高度、文化厚度的文化類節(jié)目。經(jīng)過對電視作品的調(diào)控和結(jié)構(gòu)化管理，涌現(xiàn)了一批能正確引導(dǎo)觀眾的正能量節(jié)目。與之前過度娛樂化的綜藝節(jié)目相比，近期掀起“文化熱”代表的《中國詩詞大會》《朗讀者》《國家寶藏》等節(jié)目都積極把握政策導(dǎo)向，彰顯文化情懷，傳遞社會主義核心價值觀。廣電工作者利用電視媒體的強(qiáng)大效應(yīng)，以高度的文化自覺來挖掘更多的文化資源，以情懷搭載和創(chuàng)新節(jié)目形態(tài)，使電視媒體發(fā)揮出培養(yǎng)公眾的文化意識等教化功能，這對提升全民族的文化認(rèn)同和文化自信具有重要的作用。

二、“娛樂外殼+文化內(nèi)核”：中華優(yōu)秀文化表達(dá)方式的創(chuàng)新

電視節(jié)目作為一種文化媒介和文化載體，包含娛樂性和文化性雙重屬性，電視節(jié)目較強(qiáng)的娛樂性能夠使觀眾更容易接受其所傳播的文化內(nèi)容，文化傳播功能突出。因此，以“娛樂包裝”為外殼、文化精神為內(nèi)核，利用綜藝節(jié)目的傳播方式，不僅能讓幾千年的中華文化跨越地域和時間，同時也是傳統(tǒng)文化與流行元素創(chuàng)新結(jié)合的時代精神體現(xiàn)。以文博探索節(jié)目《國家寶藏》為例，該節(jié)目融合了紀(jì)錄片、真人秀和舞臺劇等多種形式，利用電視語言讓國寶庫中的一件件文物“活”起來，講述文物的前世今生。同時該節(jié)目把觀眾的日常生活和博物館聯(lián)系起來，使人們感受中華文化延續(xù)的精神內(nèi)涵，提升人們的民族自豪感，喚起人們對中華文化的保護(hù)和傳承。美蘭德媒介咨詢關(guān)于綜藝節(jié)目《國家寶藏》網(wǎng)絡(luò)效果大數(shù)據(jù)分析報告顯示，該節(jié)目開播前就受到高度關(guān)注，其在綜藝節(jié)目網(wǎng)絡(luò)綜合影響力指數(shù)排名第二，在社交平臺上廣受好評。該節(jié)目聯(lián)手嗶哩嗶哩彈幕視頻網(wǎng)擴(kuò)大其在年輕群體中的傳播，并吸引高學(xué)歷人群圍觀討論。這檔體現(xiàn)民族自信的現(xiàn)象級文化綜藝節(jié)目也為我國綜藝節(jié)目的發(fā)展提供了借鑒。

1.平民化視角呈現(xiàn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，提升觀眾參與感

電視節(jié)目作為大眾傳播的一種形式，必須將陌生且深厚的中華文化以平民化的視角呈現(xiàn)給更多的受眾，讓觀眾更易深入理解中華文化的內(nèi)涵。同時，民族自尊和自豪感又潛藏在每個觀眾的心中，電視節(jié)目以合適的角度切入以及層層遞進(jìn)的環(huán)節(jié)設(shè)置，對文化進(jìn)行“解碼”，能夠更有效地提升觀眾的參與感并激發(fā)其民族自信心。

《國家寶藏》節(jié)目利用明星引出守護(hù)的文物，再講述文物的相關(guān)信息，讓觀眾對文物有大致的了解，并設(shè)置與該文物有關(guān)的故事懸念，現(xiàn)場演繹國寶前世有趣的故事，讓觀眾在輕松的氛圍中進(jìn)一步了解國寶。不僅僅是國寶的前世故事，節(jié)目更加入了對國寶今生故事的敘述。在《懿德太子墓〈闕樓儀仗圖〉壁畫》這一期節(jié)目中，張錦秋先生講述了自己與《闕樓儀仗圖》壁畫的故事，以及讓“闕樓”文化“活”起來的現(xiàn)代意義；壁畫修復(fù)團(tuán)隊的青年人現(xiàn)場講述幾代人參與壁畫修復(fù)的過程，并表示愿意繼續(xù)承擔(dān)這份重任，將文物傳承下去，讓觀眾從內(nèi)心真正理解、尊重和保護(hù)文物，感受到文物所帶來的民族自信心。

利用平民化視角去發(fā)現(xiàn)和解讀文化，將中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行“解碼”，讓觀眾產(chǎn)生共鳴，提升參與感?！吨袊娫~大會》所選的詩詞雖然難易摻雜，但更多的是重溫曾經(jīng)學(xué)過的古典詩詞；《朗讀者》回歸到文字的朗誦上，這正是我們接觸文字的最初方式。

2.嘉賓支撐文化節(jié)目的內(nèi)容骨架，豐富節(jié)目元素

主持人和嘉賓等人物都是綜藝節(jié)目的看點，除嘉賓的明星效應(yīng)之外，以其專業(yè)的文化知識來支撐節(jié)目的內(nèi)容骨架，成為文化綜藝節(jié)目的核心競爭力之一?！秶覍毑亍访恳黄诘膰鴮毝加梢幻餍鞘刈o(hù)人引出，這位明星除了擔(dān)負(fù)介紹和守護(hù)國寶的使命，還需要在現(xiàn)場演繹守護(hù)國寶的前世故事，吸引更多的年輕群體觀看。此外，明星也會和與國寶有關(guān)的素人一起講述國寶的今生，并傳達(dá)國寶所蘊(yùn)含的文化價值。例如，在易烊千璽所守護(hù)的“大克鼎”一期中，易烊千璽與主持人張國立對“鼎”所蘊(yùn)含的“禮”這一文化意義進(jìn)行了討論，由此延伸到當(dāng)今社會對“禮”這一優(yōu)秀傳統(tǒng)習(xí)俗的忽視，引起人們的反思。主持人兼“001號解說員”的張國立也憑借自身的文化積淀，以及專業(yè)的臺詞功底和舞臺經(jīng)驗支撐起整個節(jié)目，張國立曾在采訪中說到自己用了大半年時間準(zhǔn)備這一節(jié)目。

文化類節(jié)目的發(fā)展有其自身的特殊性，它脫離精英文化語境，并需要在不斷流變的社會文化環(huán)境中保有其內(nèi)在的精英氣質(zhì)[2]。娛樂性是吸引觀眾持續(xù)收看的前提，文化類節(jié)目與娛樂綜藝節(jié)目相比，其在節(jié)目內(nèi)容上更加注重文化傳播和價值引導(dǎo)，因此需要更強(qiáng)的專業(yè)性。除擁有一般綜藝節(jié)目的專業(yè)技能、制作理念和傳播方式外，在節(jié)目中對歷史文化的調(diào)研和全方位把握、嘉賓的挑選以及劇本的編輯等都必須專業(yè)化。將九大博物館館長請到節(jié)目中對每件文物進(jìn)行講解和評論，無疑是《國家寶藏》的又一大亮點，館長更像是文物的又一守護(hù)者和傳承者，每一位館長都具備豐富的歷史文化知識，點評也十分專業(yè)。所請到的素人也都是與該文物今生有一定關(guān)系的人物，如壁畫修復(fù)團(tuán)隊、北大考古教授齊東方、建筑大師張錦秋等，這些素人都是該行業(yè)的專家。另外，明星和文物故事的選取也是節(jié)目組經(jīng)過精心考量后安排的。據(jù)悉，《國家寶藏》節(jié)目的工作團(tuán)隊對每一件文物都進(jìn)行前期調(diào)研，從不同的角度選取故事，最終敲定守護(hù)明星和文物故事，而明星需要深入了解文物的背景資料和相關(guān)的歷史人物。文化綜藝節(jié)目所選取嘉賓人物的專業(yè)性不僅保證了節(jié)目內(nèi)容的質(zhì)量和層次，也提高了觀眾對該節(jié)目的認(rèn)可度，這是吸引高學(xué)歷受眾的重要因素。

3.豐富的節(jié)目形式與強(qiáng)大的視覺感染力，提升趣味性和觀賞性

文化傳播是文化類節(jié)目的基本屬性，傳統(tǒng)文化類節(jié)目的嚴(yán)肅性在一定程度上限制了其受眾群體和傳播效果，如何兼顧節(jié)目的趣味性和社會效益，是文化類節(jié)目發(fā)展需要突破的一大重點。從懸疑色彩濃厚的《走近科學(xué)》，到益智答題類的《開心辭典》和電視課堂樣式的《百家講壇》，我國文化類節(jié)目不再沿襲“曲高和寡”的節(jié)目嚴(yán)肅語態(tài)，而是以更加多樣的節(jié)目模式吸引觀眾。

《國家寶藏》這一文博探索類的節(jié)目本身就具有歷史的嚴(yán)肅性和文物的莊嚴(yán)感，節(jié)目組利用紀(jì)錄片的拍攝方式，記錄了明星與守護(hù)國寶的邂逅，介紹文物的前世今生等基本信息，以及博物館館長們的點評和補(bǔ)充都保證了節(jié)目的真實性、嚴(yán)肅性。《國家寶藏》還利用舞臺劇的形式將文物有趣的前世故事演繹出來，使嚴(yán)肅的節(jié)目氛圍變得輕松，詼諧的表演和有趣的細(xì)節(jié)都讓整個節(jié)目更加有看點?！秶覍毑亍费埣钨e現(xiàn)場講述或現(xiàn)場演繹自己與文物的今生情緣，“輕訪談”的方式讓觀眾感受到文物與自身的密切關(guān)系以及自豪感，從而喚起對文物的關(guān)注和保護(hù)，節(jié)目最終通過公眾甄選的方式選取九件文物，并以此為主題進(jìn)行特展?！秶覍毑亍啡诤狭思o(jì)錄片、綜藝、真人秀等多種形式，總導(dǎo)演于蕾創(chuàng)造了“紀(jì)錄式綜藝”的樣態(tài)，讓躺在博物館里的千年文物“活”起來，提升節(jié)目的趣味性。

另外，強(qiáng)大的視覺感染力也是構(gòu)成觀眾記憶點的重要因素，電視媒介利用其在聲音、燈光、布景、服裝、妝容等多維度舞美設(shè)計，讓節(jié)目更具有觀賞性?！秶覍毑亍饭?jié)目中九大館長坐鎮(zhèn)的設(shè)計，為文物的解密蒙上了一層神秘色彩；舞臺劇表演時的舞臺調(diào)度、燈光和音響的設(shè)計，在視覺與聽覺上都使觀眾感到震撼；守護(hù)明星進(jìn)場放置印信以及為守護(hù)人頒發(fā)印信并宣誓的設(shè)置，也讓節(jié)目顯示出很強(qiáng)的儀式感?！吨袊娫~大會》第二季標(biāo)志性的水舞臺，以藍(lán)綠灰白的主色調(diào)配合各種中國風(fēng)元素，營造出“詩畫相融”的情景，其中百人團(tuán)答題與屏幕“萬箭齊發(fā)”的視覺效果相結(jié)合，使觀眾具有身臨其境之感。

三、傳播中華文化，彰顯文化自信

媒介文化是文化傳播的關(guān)鍵，電視作品作為一種文化形態(tài)和文化傳播的方式，展現(xiàn)出強(qiáng)大的文化功能和社會意義。國家提出發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以后，人們的媒介文化意識不斷加強(qiáng)，更加重視媒介文化的傳播，而影視文化傳播能夠促成文化整合、文化增值和文化變遷[3]。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入影視藝術(shù)創(chuàng)作中，在現(xiàn)代社會傳播正能量，讓觀眾提升文化認(rèn)同和文化自信，實現(xiàn)更大的文化價值從而引領(lǐng)市場，是媒體人需要深入思考的內(nèi)容。

精神文化的核心元素是價值標(biāo)準(zhǔn)，文化價值觀是決定人們行為取向和目的的原動力，具有相對的穩(wěn)定性。同時，人們總是自覺或不自覺地接受媒體所傳達(dá)的價值觀念，電視工作者要認(rèn)真考慮節(jié)目的社會效果，為歷史存正氣、為世人弘美德，滿足人民求真、求知、求美的精神文化需求，要不斷推出更多歌頌光明、抒發(fā)理想、引領(lǐng)道德的電視節(jié)目，要堅持引領(lǐng)主流價值。

電視媒體在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面起到重要作用，引起全民熱議的《國家寶藏》更是將文化綜藝節(jié)目的發(fā)展推向一個新的高度。中國歷史文化寶庫中的文物和詩詞等都記載了中華文明和文化的基因，電視工作者要扮演好中華文化搬運工和文化價值創(chuàng)造者的角色，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提取素材，通過對詩詞、戲曲、文物等題材的創(chuàng)新性表達(dá)，將中華文化進(jìn)行藝術(shù)性轉(zhuǎn)化和形象表述，以精品的方式“走出去”。

如今，文化綜藝節(jié)目都堅持“以文化為內(nèi)核、以娛樂為外殼”的原則，如中央電視臺推出的《綠水青山看中國》、北京衛(wèi)視的《創(chuàng)意中國》以及騰訊視頻的《見字如面》第二季等。電視媒體及相關(guān)媒體要在政策的推動下積極探索，讓那些歷史文化成為走進(jìn)大眾的“客廳文化”。這些優(yōu)質(zhì)的電視節(jié)目既是文化自覺、文化自信的生動實踐，同時也能激發(fā)起觀眾的民族自豪感，進(jìn)一步提升文化自覺和文化自信。

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