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      漢維語中關(guān)于動(dòng)物詞匯的認(rèn)知隱喻

      2018-05-26 06:55:04黃鵬娟
      文學(xué)教育 2018年5期
      關(guān)鍵詞:漢維維語維吾爾語

      內(nèi)容摘要:本文對(duì)動(dòng)物詞匯的有關(guān)隱喻在漢維兩種語言中的異同進(jìn)行分析。在漢維兩種語言中,有不少與動(dòng)物詞匯有關(guān)的隱喻,它們既有相似之處,又有很大差別。這不僅反映動(dòng)物詞匯所表示的隱喻意義與文化的共同關(guān)系,同時(shí)也反映了它在不同文化中的不同地位,反映了文化、隱喻及語言之間的密切關(guān)系。

      關(guān)鍵詞:隱喻 動(dòng)物詞匯 異同

      一.認(rèn)知語言學(xué)中的動(dòng)物詞匯隱喻

      隱喻是20世紀(jì)80年代以來認(rèn)知語義學(xué)研究的焦點(diǎn),是人類認(rèn)知的一種重要方式。隱喻是利用一種概念表達(dá)另一種概念,需要這兩種概念之間的相互關(guān)聯(lián)。動(dòng)物隱喻是人類通過抽象思維在語言層面上將動(dòng)物習(xí)性和人類社會(huì)現(xiàn)象所共有的相似性進(jìn)行概括和提升,把動(dòng)物的行為投射到人類的社會(huì)活動(dòng)上而形成的一種隱喻。漢族和維吾爾族盡管是不同的兩個(gè)民族,但是都有認(rèn)識(shí)事物的能力,因此動(dòng)物隱喻在漢民族和維吾爾族中都存在。

      二.漢維語中相似的動(dòng)物詞匯隱喻

      通過上文可知?jiǎng)游镫[喻既是一種語言現(xiàn)象,也是一種思維方式,動(dòng)物隱喻可以體現(xiàn)不同思維方式和文化差異,理解它需要額外的認(rèn)知能力。正是因?yàn)閯?dòng)物隱喻具有這樣的特點(diǎn),我們就有必要從認(rèn)知和文化的角度來進(jìn)行分析。我們知道思維能力是全人類共有的,不同民族的人都有能力認(rèn)識(shí)相同的事物,因此,漢民族和維吾爾族對(duì)動(dòng)物隱喻的認(rèn)知肯定是具有一定的相似性,下面我就用具體的語言事實(shí)來加以說明。如:鴿子在兩種語言里都表示和平。豬在兩種語言里都表示蠢笨之人。烏鴉在兩種語言里都是一種不祥的象征,“聽到它的叫聲,人們有時(shí)就會(huì)說今天鳥鴉不停地叫,是不是有什么不好的事要發(fā)生?”。在漢語里,人們把狡猾的人比作狐貍,像“狐假虎威、老狐貍“等詞就充分反映出了這一特點(diǎn),同樣在維語里“ ”也用來指狡猾的人。百靈鳥因其聲音優(yōu)美動(dòng)聽,常常被用來形容一個(gè)人悅耳的歌喉,維吾爾語中也有同樣的說法,除此之外,“ ”在維吾爾語里還用于表示男生對(duì)女生的喜愛程度。狼是維吾爾族的圖騰,在維吾爾人的心目中,是一種神圣威嚴(yán)的動(dòng)物,又是一種力量、堅(jiān)強(qiáng)的象征,但作為一種現(xiàn)實(shí)中存在的動(dòng)物,人們對(duì)它的認(rèn)知又總是優(yōu)劣兼俱的,在維吾爾語中有神圣的一面,但也有兇殘貪婪的一面,這一隱喻和漢語中是相同的,“白眼狼、狼心狗肺”等詞語都可以反映出漢民族對(duì)狼這種動(dòng)物的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然像以上這些在漢維兩種完全不同的語言里存在的相似動(dòng)物詞匯隱喻的情況,著實(shí)是比較少的。

      三.漢維語中不同的動(dòng)物詞匯隱喻

      由于漢族和維吾爾族在思維方式上有很大的不同,因此漢族和維吾爾族對(duì)于同一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)也可能是完全不同的,甚至是截然相反的,下面將從認(rèn)知的角度上探析出漢語和維吾爾語兩種語言中動(dòng)物隱喻的不同。在漢語里“?!庇脕硇稳萸趧谥艺\的人,人們常常稱贊某人是“為人民服務(wù)的老黃?!?,而 在 維 語 里“ ”則 用 來 形 容非常笨而不懂禮貌的人。如:“”(他沒有敲門,像牛似的闖進(jìn)了房子。)“龍”是漢族和維吾爾族神話傳中的動(dòng)物,“龍”總是用于“好”的意思,而在維吾爾語中龍卻失去了上述的象征意義,被認(rèn)為是一種令人恐懼的怪獸。貓?jiān)跐h語中形容“溫順、善良”的人,而在維語中它卻象征“恬不知恥”。維吾爾語里取“雀鷹”的小巧、靈敏等特點(diǎn)形容心中的美人、情人。漢語里“雀鷹”只是一種捕食小鳥的鷹的名字?!把蚋帷痹诰S吾爾語中象征健康、美麗,多指正在健康成長的嬰兒和小孩兒的健壯、可愛,而漢語中它僅是一種可愛的動(dòng)物?!苞Q”在漢語中是長壽的象征,新疆地區(qū)極少見到這種動(dòng)物,因此在維語中,鶴沒有產(chǎn)生相關(guān)的聯(lián)想。龜象征長壽或忍辱求生,罵人“烏龜、王八”是大辱,在維吾爾語文化中沒有這種聯(lián)想,烏龜不過是行動(dòng)緩慢,其貌不揚(yáng)的動(dòng)物罷了。

      當(dāng)然,像這樣同一個(gè)動(dòng)物詞語在維漢兩種語言里的隱喻完全不同,甚至截然相反;或者在漢語里有隱喻的動(dòng)物詞語,在維語里出現(xiàn)隱喻空缺;又或者在維語里有隱喻的動(dòng)物詞語,在漢語里出現(xiàn)隱喻空缺諸如此類的動(dòng)物詞語較多。

      本文運(yùn)用了認(rèn)知語言學(xué)中的隱喻知識(shí),對(duì)漢語和維吾爾語中的動(dòng)物詞匯隱喻進(jìn)行了初步的對(duì)比研究,總結(jié)出了他們的異同。由此我認(rèn)為漢維語言動(dòng)物詞匯隱喻方面存在著異大于同的特點(diǎn),這說明了兩種語言在這一領(lǐng)域所具有的跨語言的對(duì)稱性小于非對(duì)稱性,這種主導(dǎo)特點(diǎn)是由漢維民族具有的不同思維方式所決定的,并且可以看出兩個(gè)民族對(duì)于同一事物的認(rèn)知差別還是很大的。

      參考文獻(xiàn)

      [1]王祥.動(dòng)物詞匯的認(rèn)知隱喻意義[J].中共鄭州市委黨校學(xué)報(bào),2008,(6).

      [2]買買提吐爾遜·阿布都拉. 漢維語中動(dòng)物詞語的文化內(nèi)涵及差異[J].語言與翻譯,2005,(2).

      [3]艾素萍.認(rèn)知隱喻視角下動(dòng)物詞匯聯(lián)想意義探源[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(3).

      [4]從認(rèn)知角度看漢維語空間隱喻[J].語言與翻譯,2009,(3).

      (作者介紹:黃鵬娟,新疆大學(xué)科學(xué)技術(shù)學(xué)院講師,研究方向:漢維翻譯理論與實(shí)踐研究)

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