革命文化代代傳 紅色旅游發(fā)光彩

陽春三月，天氣轉(zhuǎn)暖，來到“一二·一”紀念館、云南陸軍講武堂等紅色景區(qū)參觀的人絡(luò)繹不絕。以“愛國主義教育”為主題的紅色之旅，讓游客重溫過去，在歷史與現(xiàn)實的交錯中升華愛國情。

傳承

一提到云南，大家腦中首先浮現(xiàn)的是昆明的四季如春、大理的風花雪月、麗江的古城雪山、香格里拉的自然生態(tài)、西雙版納的熱帶雨林，以及騰沖和順古鎮(zhèn)、瀘沽湖、哈尼梯田、普者黑……你只知道這些令人心神向往的地方，卻不知云南也有著很深厚的革命傳統(tǒng)，發(fā)生過許多值得后人緬懷的革命故事。

云南是紅軍長征經(jīng)過的重要省區(qū)之一。1935年4月28日，中央紅軍長征進入尋甸縣，毛澤東、周恩來、朱德、張聞天、王稼祥等中央領(lǐng)導均在位于昆明市北面的尋甸回族彝族自治縣柯渡鎮(zhèn)丹桂村住宿，并對搶渡金沙江作了具體部署。1936年4月4日，紅二六軍團在賀龍、任弼時等人的率領(lǐng)下進入尋甸縣，并在柯渡重創(chuàng)滇軍，粉碎敵人圍殲的陰謀。為紀念紅軍長征的偉大壯舉，云南省在柯渡鎮(zhèn)丹桂村建立了紅軍長征柯渡紀念館。2005年，柯渡紅軍長征紀念館被評為全國紅色旅游百個經(jīng)典景區(qū)之一。

從柯渡往西北方向上行，在尋甸縣西鄰的昆明市祿勸彝族苗族自治縣皎西鄉(xiāng)，八十多年前的渡江之役，讓一個平凡的渡口——皎平渡載入史冊。1935年的5月1日至9日，中國工農(nóng)紅軍從皎平渡勝利渡過金沙江天險。從此，中央紅軍跳出了幾十萬敵人的圍追堵截，取得了戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的決定性勝利。2004年，皎平渡被列為全國30條紅色旅游精品線和100個紅色景點之一。金沙江皎平渡紅色旅游景區(qū)以紅軍長征渡江紀念館及渡江廣場為中心，建有紅軍路和渡江路，街道兩旁建起了旅游商店、賓館、飯店。

麗江石鼓渡口紅色旅游景區(qū)也是當年紅軍渡金沙江經(jīng)過的地方，入選2005年公布的《全國紅色旅游精品線和紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》，主要以感受“金沙水拍云崖暖”的豪邁情懷來吸引游客。石鼓渡口與長江第一灣同在一地，和麗江市、老君山處于同一路線上。

昭通威信（舊稱扎西），同樣是云南紅色旅游景點中不可錯過的一站。1935年2月，毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇、陳云、張聞天等老一輩無產(chǎn)階級革命家率領(lǐng)黨中央和中央紅軍，在威信召開了舉世聞名的“扎西會議”，進行了“扎西整編”。作為中國革命勝利的“生死攸關(guān)轉(zhuǎn)折點”之一，威信有著太多革命史上的鮮亮記憶，這個播下革命火種的地方，留下了紅軍的故事、紅軍的足跡，紅色文化豐厚，是享受紅色文化精神大餐、接受革命傳統(tǒng)教育的旅游勝地。2001年6月，中宣部命名扎西會議紀念館為全國愛國主義教育基地。2004年10月，扎西會議紀念館被列入全國第二批100個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)之一。

富寧是鄧小平、張云逸等老一輩無產(chǎn)階級革命家領(lǐng)導的紅七軍開辟以富寧“七村九弄”為中心、覆蓋滇黔桂3省28個縣的革命根據(jù)地，是中央紅軍長征后在西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)建立的一塊重要的根據(jù)地。在黨史和革命史上寫下了可歌可泣、名垂青史的篇章，成為云南省創(chuàng)建時間最早、斗爭范圍最大、堅持時間最長的紅色革命根據(jù)地。

還有很多紅色景點，在云南這片熱土上，革命遺址比比皆是。

十九大報告指出，要“繼承革命文化”。紅色旅游作為傳承紅色文化的載體，近年來在國人文化自信提升的過程中逐漸火熱起來。體驗長征文化、革命圣地文化、老區(qū)文化等成為廣大游客出游的熱門選擇。

得益于政府的引導和政策的推動，以及年輕族群的大量加入，紅色旅游正處在創(chuàng)新發(fā)展的新時期。紅色文化在長久的時光中綻放出她的熠熠光彩，也成為社會普遍關(guān)注的話題。

據(jù)調(diào)查，00后和10后占比13.8%，90后占比12.7%，80后占比24.2%，平均年齡為35歲，以80后為代表的年輕人正在成為紅色旅游的中堅力量。對紅色旅游的需求顯示出大眾對接受革命傳統(tǒng)和愛國主義教育的意識不斷增強，把理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因一代代傳下去，讓革命事業(yè)薪火相傳、血脈永續(xù)。越來越多的年輕人和孩子加入到紅色旅游的隊伍中來，是希望從參觀革命舊址的過程中感悟艱苦的奮斗史，從中獲得精神鼓勵。這也正是紅色旅游的真正意義所在。

國務(wù)院發(fā)展研究中心研究員、國研經(jīng)濟研究院院長王輝提出，一個國家在追求民族解放、國家獨立的過程中，所體現(xiàn)出來的價值觀和精神內(nèi)涵其實就是一種“紅色”文化，發(fā)展好紅色旅游是對我國文化自信和國家軟實力的展現(xiàn)。

“我們的文化自信來自以毛澤東為代表的老一代革命家走過的艱苦歲月，當中蘊含著豐富的在革命戰(zhàn)爭年代中形成的革命傳統(tǒng)和紅色文化?！敝袊娛挛幕芯繒耙曀囆g(shù)研究中心主任肖平表達了他對文化自信和紅色文化之間關(guān)系的認識。

“不忘初心，方得始終”，什么是初心？中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。革命傳統(tǒng)和紅色文化中蘊含著中國共產(chǎn)黨的“根”和“魂”，這也是中國共產(chǎn)黨長盛不衰的生命源泉。結(jié)合自身的紅色資源，將革命老區(qū)、革命舊址建設(shè)好，將紅色旅游發(fā)展好，紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，革命文化的傳承才會更加堅實有力。

紅軍長征柯渡紀念館

創(chuàng)新

有很多紅色旅游資源分布在經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)。地理環(huán)境不好、缺乏資金、交通不便成了很多紅色旅游發(fā)展不起來的制約因素。

一是政府熱，企業(yè)冷。尚未形成規(guī)模和檔次的紅色景區(qū)，沒有專業(yè)的運營企業(yè)及相關(guān)旅行社來開發(fā)業(yè)務(wù)。普遍存在著“等政策”“等資金”“等游客”的思想，其作為也多是“雷聲大，雨點小”。

二是媒體熱，民眾冷。盡管政府的輿論工具對紅色旅游進行了廣泛而持久的宣傳、報道，但游客旅游首選的仍然是具有“綠”“古”“奇”“險”等特點的休閑、觀光旅游。

三是游客多，效益少。有些景區(qū)的游客多，但由于缺乏當?shù)鼐用駞⑴c，尤其是活動項目策劃不夠，游客逗留的時間短，加之其他娛樂、休閑設(shè)施跟不上，經(jīng)濟效益不明顯。

四是節(jié)慶活動多，常規(guī)營銷少。個別地方為了促銷，花費不少資金舉辦多種推介會、紀念日或會館落成日等節(jié)慶活動，但在產(chǎn)品宣傳、質(zhì)量、服務(wù)、價格等方面的常規(guī)營銷活動較少，因而出現(xiàn)忽熱忽冷、冷熱不均等現(xiàn)象，當?shù)亟?jīng)濟狀況也未得到較大改觀。

如何把紅色旅游發(fā)展起來，從而更好地傳承革命文化？成了許多紅色景區(qū)面臨的現(xiàn)實問題。

2017年8月，交通運輸部印發(fā)了《全國紅色旅游公路規(guī)劃（2017—2020年）》，規(guī)劃中提出，“十三五”末，將基本實現(xiàn)所有紅色旅游經(jīng)典景區(qū)景點至少有一條三級及以上公路銜接。

國家發(fā)展改革委印發(fā)《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)三期總體建設(shè)方案》，方案中提出，爭取到2020年景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境面貌全面改善，重要革命歷史文化遺存和紀念設(shè)施得到有效保護。方案項目所需資金由中央和地方政府共同承擔。

在有些專家看來，各景區(qū)在開發(fā)旅游資源時，“不需要求大、求全，而應(yīng)充分尊重歷史的真實性，完整、全面地把本地的歷史故事告訴游客。大有大的好處，小有小的精致，展示好自身特色，才能讓游客在不同的景點都有新鮮感”。

“看”和“聽”是目前游客在各個紅色旅游景區(qū)的主要體驗方式。游客在游覽景區(qū)時，只能被動地觀看歷史遺留下來的物品、遺跡和聽導游解說，然而這已顯局限的游覽方式，質(zhì)量也沒有得到保證。由于革命戰(zhàn)爭保留下來的遺跡有限，再加上對歷史資料的考證不夠，不同的革命紀念地甚至會講出同樣的故事，因此會讓游客產(chǎn)生兩個景區(qū)幾乎沒有區(qū)別的錯覺?！昂芏嘤慰蛠砭皡^(qū)拍個照片就走了，旅游景區(qū)的深層次資源沒有被充分挖掘。”導游小張也表達了他在實際工作中遇到的現(xiàn)實。

紅色旅游光靠遺址遺跡和文物是遠遠不夠的，內(nèi)容單一且沒有強烈的誘惑力、吸引力，難以給游客留下深刻印象，培訓效果也難以保證。應(yīng)創(chuàng)新發(fā)展理念，突出社會效益，緊扣時代脈搏，注入時代靈魂，不斷對紅色旅游產(chǎn)品進行創(chuàng)新，彰顯時代性，體現(xiàn)參與性，感受體驗性。實踐證明，傳統(tǒng)方式上的舊居參觀、紀念館游覽等靜態(tài)方式往往文化傳承效果不佳，只有讓這些革命故事活起來，真切地展現(xiàn)在游客眼前，提升互動參與性，寓教于樂，才能打動游客，傳承紅色基因。

中國旅游改革發(fā)展咨詢委員會副秘書長厲新建認為，應(yīng)該用當代的創(chuàng)新方式來傳播紅色文化。比如把VR、AR等現(xiàn)代科技融入到對紅色故事的講解中，讓游客身臨其境地體會到革命先烈的艱難困苦與英勇無畏，“國家記憶一定要轉(zhuǎn)換成老百姓的感受，這樣，先烈們高貴的靈魂才有融入老百姓生活的可能?！笨山梃b革命圣地延安的做法，引入聲、光、電等數(shù)字技術(shù)，以4 D動感影院、舞臺劇、全景畫館等方式，營造極富震撼力、感染力和沖擊力的視聽效果，讓游客在身臨其境中，感知紅色歷史，感受紅色文化，實現(xiàn)從“靜態(tài)展覽”到“活態(tài)傳承”的轉(zhuǎn)變。

除了政策的推動，一些地區(qū)依靠政府的引導和景區(qū)自身的理念創(chuàng)新也使得紅色旅游發(fā)展態(tài)勢更加強勁。

云南首家愛國主義紅色文化主題公園坐落于官渡區(qū)新螺螄灣公園靜謐的悅湖灣畔，占地120畝，將建成集傳播紅色文化、傳承紅色基因，寓教于樂為一體的紅色文化休閑公園。該公園后期將陸續(xù)建成盲人通道、健身設(shè)施等惠民基礎(chǔ)設(shè)施，并且免費向大眾開放，將是廣大民眾休閑娛樂的好去處。

按云南箱遇部落文化傳媒有限公司對該公園的規(guī)劃，將把悅湖灣打造成傳承紅色文化的第一個基地，并以該基地為搖籃，陸續(xù)打造第二個、第三個……同時，已經(jīng)啟動國學課堂的籌備工作，將進一步豐富公園的文化內(nèi)涵。

云南陸軍講武堂編制了全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)云南陸軍講武堂舊址保護三期建設(shè)方案；先后實施開展了一系列主題活動，聯(lián)合翠湖公園成功創(chuàng)建了國家級3 A級景區(qū)；成立了軍事主題換崗操演展示“預(yù)備役軍人班”,通過每天、每周進行固定換崗操演，以及每月不定期開展主題活動等形式，展示講武堂軍校文化魅力，營造濃厚的軍校氛圍。

通過持續(xù)深入對舊址區(qū)域的景觀人文環(huán)境，以及對《百年軍校 將帥搖籃》、《中國遠征軍》陳列展覽主題展廳的提升打造，云南陸軍講武堂歷史博物館百年軍校的品牌文化影響力、關(guān)注度不斷提升，參觀人次逐年遞增，接待國內(nèi)外觀眾呈逐年增加。

發(fā)展

在開發(fā)利用的過程中，需要特別提醒的是，紅色旅游的開發(fā)有別于其他旅游產(chǎn)品?！八^不僅僅是一個旅游產(chǎn)品，更是一項文化工程?！比嗣袢請笤u論員文章寫道，隨著時代的發(fā)展，紅色旅游的內(nèi)涵更加豐富，不僅包含體現(xiàn)中國人民反抗外來侵略的歷史文化遺存，也注重對中國人民艱苦奮斗、改革開放的時代精神的體現(xiàn)?？梢哉f，紅色旅游地是中國人的精神高地，承載著塑造社會價值觀的重大使命。

積極融入全域旅游和云南旅游品牌化發(fā)展戰(zhàn)略，大力推動紅色旅游和傳統(tǒng)觀光旅游、自駕游、鄉(xiāng)村旅游、休閑度假旅游等旅游產(chǎn)品相結(jié)合，形成形式多樣的復(fù)合型旅游產(chǎn)品和線路，增強整體吸引力和競爭力。注重紅色旅游與生態(tài)旅游資源的融合發(fā)展，實現(xiàn)紅色與綠色對接；以多元的民俗風情豐富紅色旅游產(chǎn)品內(nèi)涵，實現(xiàn)紅色與多彩民族風的互動。

除了紅色主題歌舞、文學創(chuàng)作之外，將紅色旅游作為精神文化消費的重要方式。比如，以研學旅游的方式，將紅色基地打造成學生的第二課堂，在學習的過程中傳播了紅色資源，這是新形勢下增強青少年文化自信的實踐方式，有助于青少年在體驗中感悟崇高、升華境界，在參與中怡情養(yǎng)志、益德益智。加強紅色遺址與紅色旅游的融合，一方面結(jié)合各地紅色文化資源特點，挖掘最有吸引力的紅色體驗主題；另一方面強化青少年研學旅行的結(jié)果，遵循青少年認知特點來優(yōu)化紅色文化資源，激發(fā)青少年學生的動力，使其形成對紅色文化深深的自豪感。

堅持“走出去 ”與“ 引進來”相結(jié)合，整合宣傳資源，豐富宣傳手段，創(chuàng)新宣傳載體，進一步加強新聞媒體宣傳，加強與報刊雜志、廣播電視尤其是一些國家級權(quán)威媒體的合作，不斷加大宣傳促銷力度；強化微信、微博、網(wǎng)絡(luò)等新媒體應(yīng)用，在宣傳手段以及宣傳的密度、廣度和深度上下功夫，定期或不定期策劃推出云南紅色旅游主題宣傳活動；突出機場、車站、公路沿線等重點部位宣傳，借助國內(nèi)外各類旅交會、旅游節(jié)等平臺進行宣傳促銷；實施精準營銷，加強對目標客源市場長期的有針對性的宣傳；強化活動和事件營銷；吸引國內(nèi)外文藝工作者參與云南紅色影視文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過影視文學作品演藝項目，進一步提升云南紅色旅游的知名度和影響力。同時，通過舉辦云南紅色旅游推介會、舉行紅色旅游座談會、開展紅色旅游主題征文、攝影大賽、微視頻等方式，立體式、全方位宣傳推介紅色旅游，唱響云南紅色旅游品牌。

一是深挖紅色旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵。

紅色旅游屬精神文化產(chǎn)品，要保持歷史原貌，與黨史專家密切合作，加大收集、整理與搶救歷史文獻資料力度，使紅色景點成為資料和研究中心。紅色景區(qū)可以開展學術(shù)研討活動，與相關(guān)學術(shù)團體建立密切關(guān)系，使之成為紅色文化研究基地。深入發(fā)掘紅色文化的精神價值，如長征精神、民族團結(jié)精神和甘于奉獻的犧牲精神等，以增強紅色旅游的吸引力。

二是注重產(chǎn)品新穎性與參與性。

靜態(tài)陳列參觀方式已難以吸引現(xiàn)在的旅游者，應(yīng)將歷史沉淀的“靜”的東西活化。一是學習借鑒先進的國內(nèi)外戰(zhàn)爭遺跡和歷史文物展覽技術(shù)，利用聲、光、電等科技手段使展覽形式豐富多彩，以增強感染力和吸引力。二是對不同的紅色旅游地以不同資源特色為主線設(shè)計旅游產(chǎn)品，組織參與性、體驗性的旅游活動。如組織團隊游客“穿紅軍服、唱紅軍歌、吃紅軍飯、走紅軍路”、以紅軍戰(zhàn)爭為題材的現(xiàn)代戰(zhàn)爭演練以及射擊、攀巖比賽、戶外拓展等活動。三是突出與周邊地區(qū)紅色旅游產(chǎn)品差異性，重點突出周邊省（區(qū)、市）少有或沒有的資源，開發(fā)出差異化產(chǎn)品。

三是加強產(chǎn)品的組合營銷。一是實現(xiàn)“紅”（紅色旅游）與“綠”（自然山水）、 “俗”（地方民俗風情）等各色旅游資源相結(jié)合，實現(xiàn)從傳統(tǒng)單一的“文物展覽”向現(xiàn)代模式“彩色文化旅游”的新跨越，以滿足游客多樣化的需求，增強紅色旅游的持續(xù)吸引力。二是大力開發(fā)紅色旅游系列產(chǎn)品，走集約化經(jīng)營路子，實現(xiàn)紅色游覽與紅色餐飲產(chǎn)品、紅色購物、紅色娛樂等產(chǎn)品的有效組合。三是加強區(qū)域旅游合作，實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)外“紅”“紅”聯(lián)手，“強強聯(lián)合”，達到資源共享、線路對接、市場互動、客源互送、效益雙贏、共同發(fā)展。四是加強紅色旅游景區(qū)（點）住宿、餐飲、交通、娛樂、購物以及旅行社等的緊密結(jié)合，并從中體現(xiàn)紅色旅游精神與特色。

忘記歷史就意味著背叛。無論是誰，每到一處紅色景點都會受到教育，革命先輩們不屈不撓的革命精神、視死如歸的革命氣節(jié)震撼人心，他們的民族精神會得以傳承延續(xù)，他們的光榮傳統(tǒng)會得以發(fā)揚光大。只有不斷去重溫歷史，才能體會到當時的屈辱，才能激發(fā)中華兒女的上進心，為中華民族的崛起貢獻自己的力量。

紅色資源是云南的一筆寶貴的財富，精心打造紅色基地，云南應(yīng)當發(fā)揮優(yōu)勢，做好、做大、做強紅色資源這篇大文章，讓紅色旅游“紅”起來和“火”起來，在同全國同步全面建成小康社會的路上打下堅實的基礎(chǔ)。

云南紅色旅游的發(fā)展之路，將在全域旅游的科學規(guī)劃下，走得更清晰、更穩(wěn)健，在品牌化、產(chǎn)業(yè)化的過程中煥發(fā)光彩，紅色基因?qū)⒋鄠鳌?/p>

在云南這片熱土上，革命遺跡比比皆是