地域文化營造與設(shè)計(jì)活用研究

王俊娜 石慶科

摘 要：廣西多民族創(chuàng)造了豐富多彩的地域文化，壯錦歷史悠久、編織手法奇特、圖案獨(dú)特、結(jié)實(shí)耐用，是最精彩的地域文化創(chuàng)造之一。文章通過壯錦在設(shè)計(jì)中的活用研究來幫助重新認(rèn)識和活用地方的文化資源，打造地域文化和設(shè)計(jì)發(fā)展之道。

關(guān)鍵詞：地域文化；設(shè)計(jì)；活用

中圖分類號：J523文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A收稿日期：2017-12-20

壯錦作為民族優(yōu)秀地域文化資源的一部分，歷經(jīng)千余年發(fā)展自成體系，圖案別致、工藝精湛、形式多樣，具有典型的地域性、民族性，成為壯族人民最精彩的文化創(chuàng)造之一。壯錦圖案清晰明朗，主次分明，規(guī)范的幾何圖形賦予其韻律，色彩濃烈而對比鮮明，給人以溫暖、熱情、幸福的視覺感受，表達(dá)人們對生命的崇高向往和對生活的無限熱情。將壯錦元素引入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，能巧妙地將民族與時(shí)尚相結(jié)合，可提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)的文化附加值，突出設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與民族文化的時(shí)尚性，并體現(xiàn)工藝與技藝的傳承和創(chuàng)新，對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重要意義。

一、在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)上的活用

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對室內(nèi)設(shè)計(jì)的理解和認(rèn)識已經(jīng)在產(chǎn)生巨大的改變，把地域文化延續(xù)到我們的現(xiàn)代生活中，使之交融，將創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)韻味又具有時(shí)代感的室內(nèi)設(shè)計(jì)。壯錦對于室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用而言當(dāng)然必不可少，這些地域文化元素經(jīng)室內(nèi)設(shè)計(jì)師們的精心打磨后，成了室內(nèi)裝飾上的一大亮色。

對于現(xiàn)代設(shè)計(jì)師來說，要將壯錦元素靈活地運(yùn)用在室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾上，必須對它進(jìn)行深入的了解和挖掘，特別是對其象征符號、造型形式和美好的象征意義有相應(yīng)的領(lǐng)悟，才可以從中獲取靈感與創(chuàng)新，才能使它的內(nèi)涵得到深刻的弘揚(yáng)，烘托室內(nèi)氣氛，還能夠創(chuàng)造或加強(qiáng)環(huán)境意境。如壯錦中萬壽紋表現(xiàn)出“長壽”的寓意、石榴分別具有長壽和多子多福的意義；把壯錦直接運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間進(jìn)行裝飾，可以強(qiáng)化民族特色，提高空間的檔次和品位，壯錦紋樣的幾何圖形同現(xiàn)代空間的結(jié)合非常自然，通過設(shè)計(jì)師巧妙的設(shè)計(jì)傳達(dá)出別具一格的視覺效果，使造型豐富、形式感突出。

壯錦在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用應(yīng)根據(jù)空間的不同功能特點(diǎn)靈活采用不同的設(shè)計(jì)手法，應(yīng)充分利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新材料、新技術(shù)的優(yōu)勢，綜合采用多種組合手法和多種設(shè)計(jì)手法，打造出具有濃郁壯族風(fēng)情的地域特色現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)。

二、在平面設(shè)計(jì)中的活用

壯錦個(gè)性鮮明的表現(xiàn)形式和寓意深刻的象征性，給如今千篇一律的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了新鮮豐富的素材。壯錦的圖案通過圖形、色彩和獨(dú)特的設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)出廣西地域文化底蘊(yùn)的同時(shí)也表現(xiàn)出崇尚自然的設(shè)計(jì)理念，給平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供著無限的遐想與啟迪。

壯錦元素在不改變原本地域文化的情況下，創(chuàng)造新的元素或新的視覺表現(xiàn)效果，給人耳目一新的視覺感受和精神體驗(yàn)。壯錦有很多象征吉祥寓意的紋樣，可應(yīng)用在商品包裝、土特產(chǎn)包裝、旅游紀(jì)念品包裝等包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中以及企業(yè)品牌文化的VI設(shè)計(jì)中等，表達(dá)了強(qiáng)烈的地域喜慶吉祥文化意味。壯錦圖案經(jīng)過現(xiàn)代的分析和重新設(shè)計(jì)，對當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)地域文化進(jìn)行歸納與提煉，利用“切割”與“重構(gòu)”的再設(shè)計(jì)手法將地方特色傳統(tǒng)文化打散后重新排列組合，運(yùn)用時(shí)可以通過對比、類比、夸張、對稱、主次、明暗、變異、重復(fù)、強(qiáng)調(diào)局部和局部色彩等形式來對壯錦圖案進(jìn)行創(chuàng)新的設(shè)計(jì)，給設(shè)計(jì)增添文化內(nèi)涵，使其符合當(dāng)今時(shí)代潮流的地域文化創(chuàng)意表現(xiàn)形式。

另外，壯錦顏色豐富，將傳統(tǒng)的這些基色用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，能更好地表達(dá)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。假如將壯錦傳統(tǒng)的圖案與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合，必然創(chuàng)造出民族特色濃郁的作品，既能表達(dá)豐富的民族色彩，又能給人們帶來強(qiáng)烈的視覺新鮮感，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)開辟一種新的呈現(xiàn)方式。

壯錦深深根植于廣西地域文化的沃土，將壯錦元素引入當(dāng)代設(shè)計(jì)中，符合本民族情感滿足和心理需求，通過新的手法、新的技藝、新的思考、新的詮釋，讓神秘多姿的地域文化形成全新的現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的廣闊平臺中絢爛地綻放。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊穎瑜.柳州城市旅游形象的塑造與研究[J].社會科學(xué)家，2001（2）.

[2]陳瑞林.中國古代圖形藝術(shù)簡史[M].北京：清華大學(xué)出版社，2006.