圖書館空間的轉(zhuǎn)變

應瀟瀟

摘 要：隨著圖書數(shù)字化的發(fā)展，圖書館空間已從單一的藏書與閱覽空間向多元的體驗空間轉(zhuǎn)變，空間語意也隨之發(fā)生了改變。未來的圖書館更注重其空間文化的表達，圖書館新型空間通過這種語意表達來引導讀者，進行知識體驗與互動交流。文章將從圖書館空間演變、圖書館空間文化表達和圖書館未來的空間語言三個部分分析圖書館空間語言的轉(zhuǎn)變。

關(guān)鍵詞：圖書館空間；文化表達；空間轉(zhuǎn)變

中圖分類號：G258.9文獻標識碼：A收稿日期：2017-12-20

一、圖書館空間的演變

意大利建筑評論家布魯諾·賽維認為，空間是建筑的主角，而圖書館空間所表達的是讀者需要與服務的功能。隨著圖書數(shù)字化的發(fā)展，圖書館從單一的藏書空間向多功能、多用途演變，并逐步成為校園社交、教育、文化活動的中心，它從一個簡單的物理場所變身為與讀者的文化生活、社會交往、精神世界密切相關(guān)的廣延場域。

古代圖書館是藏書之所，藏書樓是中國古代供藏書和閱覽圖書用的建筑，其最原始和最基本的功能就是收藏各類典籍和文集奏議。此時，中國私家藏書樓數(shù)量眾多，藏書家將所藏古籍珍本貯于藏書樓并取“齋堂號”為名，古代藏書樓不僅是中國古代文明傳承的重要載體，也是中華民族珍貴文獻保留下來的重要渠道，在中華民族幾千年的歷史發(fā)展中，藏書樓的文獻收集、保存、整理和文化傳播的地位和作用不可替代，古代藏書樓是中國近代圖書館的發(fā)展起源之地。

中國近代圖書館的產(chǎn)生和發(fā)展是伴隨著西學東漸而產(chǎn)生和發(fā)展的，由于近代戰(zhàn)亂和西方圖書館理念的傳入，藏書方式從傳統(tǒng)的封閉式向半開放轉(zhuǎn)變，內(nèi)部空間建設主要以書庫為中心，相應形成藏、借、閱、文獻整理加工四種類型的物理空間格局，圖書館員的工作間與讀者活動區(qū)域截然分開，閱覽室閉架式為讀者提供借閱服務。

1990年，密執(zhí)安大學的研究人員首次提出了“數(shù)字圖書館”的概念，數(shù)字圖書館已成為以現(xiàn)代信息技術(shù)等為支撐，利用計算機軟硬件管理各種信息資源的采集、加工、存儲、傳遞、檢索等，為讀者提供數(shù)字化學習產(chǎn)品和自主學習方式的一種全新開放的學習環(huán)境。讀者足不出戶便能閱覽到想要閱覽的書籍，至此，圖書館藏書空間與借閱空間的功能已走到盡頭。越來越多的圖書館為擺脫這種單一功能的定位而不斷進行新的空間拓展，以浙江大學圖書館為例，其館內(nèi)的信息共享空間就包含了文化空間，能支持舉辦小型講座、報告和文化沙龍活動，包括陳列珍貴古籍的宋廳、頗具歷史韻味的國立浙江大學時期藏書室、學術(shù)沙龍等，不僅是空間功能的拓展，也是一種記憶的展現(xiàn)和文化的表達。

二、圖書館空間文化的表達

圖書館空間有別于家庭空間和工作空間，它具有包容性，能夠讓人暫時忘卻煩惱、促進交流等特質(zhì)，同時還是能滿足個人休息、閱讀、收集信息等需求的綜合場所，美國社會學家雷·奧登伯格（Ray Oldenburg）將之稱為“第三空間”。除了圖書館之外，諸如酒吧、美術(shù)館、書店、咖啡館、公園等都屬于第三空間。第三空間往往具備一定的儀式感，在這些空間中，人們通過舉杯、瀏覽、思考等方式完成自我釋放，這些儀式其實是一種語言，因為以上的空間行為都包含了某些程度上的交流。以圖書館閱覽室為例，已有一兩個人坐在可以坐4～6人的桌子前，“共存”的讀者就不太可能增多，只有在臨近考試之時，桌子才有可能被占滿，這里的空間語言所表達的是社會離心力，大部分人都只想和關(guān)系親密的人如家人、朋友、同學共享一個私密空間，當私密性被打破，我們會感覺受到打擾而不自在。

空間語意，是針對空間使用者的一種有效的引導方式，一些絕妙的空間設計能夠引導空間行為的發(fā)生與轉(zhuǎn)變，比如連續(xù)U形矮墻座位設計：凹形場所供人們聚集和對談，凸形場所供人們進行更為私密同時又可以共存的活動，社會向心型空間（凹）試圖將人拉到一起，而社會離心型空間（凸）則試圖將人們甩開?？臻g是具有引導作用的，這需要設計者對時間以及人在空間中的行為有更深刻和成熟的理解。如不同的顏色對情緒會產(chǎn)生不同的影響：顏色要么是“溫暖”與“突出”的或是“冰冷”與“后退”的，人們普遍認為紅色和黃色是暖色，在空間感覺上更傾向于突出，因此讓人感覺更近，而藍色和綠色是冷色，通常情況下一個涂成紅色的空間比涂成藍色的空間顯得更小，它比一個冷色調(diào)的房間更容易使人保持清醒和警覺，甚至提高工作效率。

圖書館的空間與環(huán)境藝術(shù)是一個較為復雜的綜合體，它包含了該校甚至該地的歷史性文化要素和地域性文化要素，表達的是在圖書館空間中的讀者的心理和行為模式，因此，圖書館空間的藝術(shù)語言不是單一的物質(zhì)行為的結(jié)果，而是包括物質(zhì)行為在內(nèi)的一種文化行為的結(jié)果，真正優(yōu)秀的圖書館空間設計，并不是機械性地運用直白的民族性的符號，而是從文化的層面去尊重歷史、文脈與特色。

埃及的亞歷山大圖書館新館既富有現(xiàn)代氣息，又有厚重的歷史情感，其巨大的圓形造型令人聯(lián)想到知識的循環(huán)發(fā)展，閃亮的斜屋頂是古代亞歷山大燈塔建筑形式的再現(xiàn)，在體現(xiàn)古典比例尺度的巨石建筑上雕刻有來自世界各地的文字，展現(xiàn)了基本元素——語言。圖書館除包括8個分館，還設計了多處交往空間：3000個座位設施先進的國際會議中心、300個座位的中型劇院、容納上千人的露天劇場和5個研究學院。

鹽湖城的主圖書館將曲形墻環(huán)繞著6層高的中央廣場，屋頂上的空中花園視野極佳，讀者甚至可以在那里一覽鹽湖谷全景；明尼阿波利斯市的中央圖書館（Minneapolis Central Library）除了眾多藏書，還擁有一個美術(shù)館、一個綠頂房以及一件鋼琴室，傳遞知識之外，還滿足了讀者的藝術(shù)需求；拜內(nèi)克古籍善本圖書館（Beinecke Library，New Haven）位于耶魯大學內(nèi)，是世界上最大的專門保存珍本和手稿的建筑之一，館中央矗立著一座堆滿書本的玻璃塔，令人對無涯之學海心生敬畏；得梅因的愛荷華州國會法律圖書館（Iowa State Law Library，Des Moines）中的瓷磚和彩色玻璃甚至可追溯至1884年，是審美的延續(xù)也是歷史的銘記。

以上這些絕佳的圖書館空間設計都包含了幾個要素：

其一，對該城市或地區(qū)的歷史文化有著深刻的理解，而非單純利用幾個流于表面的意象符號表達其文化底蘊；或是立足于圖書館的非凡含義，旨在表現(xiàn)圖書館之于世界與人類的作用與意義。隨著圖書館功能發(fā)生轉(zhuǎn)變，圖書館由儲藏空間轉(zhuǎn)向了體驗空間，因此，基于文化理解的空間符號與空間語意的重要性日益顯著。

其二，在綜合考量其歷史文化與空間功能的前提下對空間美學的掌握。如突破建筑類別界限的“空中花園”，如將歷史文物嵌入其中的建筑面，都是將美學與歷史文化完美融合的設計，對設計師的美學功底有極高的要求。反觀國內(nèi)一些圖書館空間設計，由于缺乏獨立且高級的美學觀，無論是否符合當下的空間語境，一味強調(diào)具有中國特色的古典設計，極易造成同款泛濫之象。

其三，對圖書館空間發(fā)展趨勢的把握。圖書館空間一旦建成，通常使用幾十年甚至幾百年，如何使圖書館空間在不斷更新迭代的功能空間中保持經(jīng)典，就需要空間設計者對未來的空間發(fā)展趨勢作出準確的判斷。

三、未來圖書館空間的語言

如果讀者不需要為了取得信息而上圖書館，那么吸引讀者進入圖書館的理由是什么？是知識體驗、交往需求與愉悅的藝術(shù)享受。

1.新型藝術(shù)空間與圖書館的結(jié)合

虛擬現(xiàn)實（VR）是當下最熱門的仿真技術(shù)，作為傳輸顯示信息的媒體，VR在未來藝術(shù)領(lǐng)域方面所具有的潛在應用能力不可低估。藝術(shù)家通過對VR、AR等技術(shù)的應用，可以采用更為自然的人機交互手段控制作品的形式，塑造出更具沉浸感的藝術(shù)環(huán)境和現(xiàn)實情況下不能實現(xiàn)的夢想，并賦予創(chuàng)造的過程以新的含義。同時，VR所具有的臨場參與感與交互能力可以將靜態(tài)的藝術(shù)（如油畫、雕刻等）轉(zhuǎn)化為動態(tài)的，可以使觀賞者更好地欣賞作者的思想藝術(shù)。另外，VR提高了藝術(shù)表現(xiàn)能力，如一個虛擬的音樂家可以演奏各種各樣的樂器。如果未來的圖書館有這樣一個新型的藝術(shù)體驗空間，讀者就可以實現(xiàn)在圖書館內(nèi)飽覽遠在萬里之外的藝術(shù)作品，體驗藝術(shù)所帶來的臨場感和真實感。在空間的處理上，VR藝術(shù)實際上實現(xiàn)了藝術(shù)對空間的夢想。如果在高校圖書館里設立VR藝術(shù)影院，那么學生將成為藝術(shù)電影的最大觀影群體，圖書館藝術(shù)影院既可以是觀影區(qū)域也可以是多元沙龍場所，這不僅能于優(yōu)化學生的審美體驗，提高學生的藝術(shù)修養(yǎng)。

除此之外，VR技術(shù)也彌補了傳統(tǒng)教學所不能達到的許多方面。在表現(xiàn)一些空間立體化的知識，如原子、分子的結(jié)構(gòu)、分子的結(jié)合過程、機械的運動時，三維的展現(xiàn)形式必然使學習過程形象化，學生更容易接受和掌握?？梢灶A見，這樣的學習空間在未來的圖書館里必不可少。

2.像素型的圖書館空間

麻省理工大學建筑和媒體藝術(shù)與科學系的教授，William J.Mitchel預測說，圖書館的外表“不再由石頭建造，也不在布盧姆波利的某條街道上，而是由遍布全世界成千上萬臺的屏幕上的像素構(gòu)成”。

伊利諾大學格蘭吉工程圖書館信息中心（Grainger Engineering Library In-formation Center University of Illinois）是數(shù)字化圖書館技術(shù)應用于圖書館設計模式中的一個典型實例。圖書館在短短的幾個月時間內(nèi)獲得了很好的名聲，為大家展示了“未來的圖書館模式”?！都~約時報》稱它是信息技術(shù)威力的新生代表之一（emerging centers of info-power），它將真實的圖書館空間和虛擬的網(wǎng)上空間納入同一個建筑計劃共同進行設計，并且形成互動關(guān)系，如無墻圖書館。庫哈斯認為，信息技術(shù)不是一種威脅，相反可以起到一種文化整合作用。建筑師有潛力將真實空間和虛擬空間設計得吻合起來，使之成為彼此反映的鏡像，而不再分離。再如，為薩拉戈薩市的“數(shù)字英里”和2008年世博會而開發(fā)的“MIT水墻”，表現(xiàn)了高科技的潛力?？煽刂频母呋訑?shù)字水利構(gòu)成的像素圖案取代了傳統(tǒng)建筑的墻，建筑的表面成了一整塊超薄的、可滾動的電子屏幕。同樣的道理，在這種科技的推動下，未來的圖書館建筑空間也可能由像素型的電子屏幕代替。

參考文獻：

[1]張春紅.新技術(shù)、圖書館空間與服務[M].北京：海洋出版社，2014.

[2]（英）布萊恩·勞森.空間的語言[M].楊青娟，譯.北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003.

[3]臧 培.高校圖書館交往空間的環(huán)境藝術(shù)設計研究[D].濟南：山東建筑大學，2008.

[4]郭紅梅.新媒體藝術(shù)的空間敘事[A].青年藝術(shù)批評獎論文集[C]，2010.

[5]諸 寧.奧登伯格公共藝術(shù)的文化語義[J].藝術(shù)百家，2013（5）.

[6]段小虎，張 梅，熊 偉.重構(gòu)圖書館空間的認知體系[J].圖書與情報，2013（5）.