網(wǎng)絡(luò)流行語“喪”的語義與“喪文化”

臧宇洋

摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及，網(wǎng)絡(luò)流行語作為一種特殊的詞語得到廣泛的應(yīng)用與傳播。近幾年以來，“小確喪、有點(diǎn)喪”等詞語頻頻出現(xiàn)在熱門話題中。本文通過分析“喪”的出現(xiàn)和發(fā)展，進(jìn)一步分析“喪”的語用綜觀與“喪文化”，并就其造成的沖擊與影響展開反思。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)?；喪文化；語用特征；網(wǎng)絡(luò)流行語

一、“喪”的出現(xiàn)及意義

（一）“喪”的產(chǎn)生與發(fā)展

本文筆者所談“喪”與傳統(tǒng)的“舉頭喪氣”、“喪盡天良”中的“喪”并不相同，筆者所分析的“喪”是廣泛出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行語中的“小確喪、有點(diǎn)喪、很喪”，甚至可以單獨(dú)使用“喪”這個(gè)形容詞來表達(dá)語氣和情感。

“喪”的出現(xiàn)與走紅源于“葛優(yōu)躺”圖片在網(wǎng)絡(luò)飛速流行并成為年輕人的表情包新寵，這一圖片是1993年葛優(yōu)在情景喜劇《我愛我家》中飾演季春生時(shí)的劇照。圖片中他極度頹廢地躺在沙發(fā)上，看上去一臉的“生無可戀”，透露出“我差不多是個(gè)廢人了”的“喪”氣質(zhì)，這張圖片出乎意料地受到了90后青年群體的狂熱追捧，也標(biāo)志著以飽含負(fù)能量為主要特征的“喪文化”正式成為現(xiàn)階段中國(guó)青年表達(dá)感情的口頭禪。

隨著“喪”逐漸走紅與廣泛應(yīng)用，“小確喪”替代了“小確幸”，“有點(diǎn)喪”、“很喪”、“非常喪”等詞語相繼占領(lǐng)人們的日常用語，成為2017年網(wǎng)絡(luò)流行語之一，并且延續(xù)到2018年仍舊被廣泛使用，不難看出，“喪”已經(jīng)從一種新興的語義發(fā)展成為一種新文化，獨(dú)特的“喪文化”。

（二）“喪”字的語義內(nèi)涵

1.“喪”字在古代漢語中的意義內(nèi)涵

“喪”有兩個(gè)讀音，sàng和sāng，古代漢語中本意是指喪失，也有丟掉，失去的意思。該文字在《論語·子路》中“一言而喪邦，有諸？”等文獻(xiàn)均表達(dá)此含義，同時(shí)衍生出沮喪和傷心的含義，如《商君書·更法》中“狂夫之樂，賢者喪焉”。滅亡和失敗的含義在古代漢語中也較為常見，如《呂氏春秋·長(zhǎng)攻》中“非吳喪越，越必喪吳”。

2.“喪”字在近現(xiàn)代漢語中的意義內(nèi)涵

“喪”在近現(xiàn)代的發(fā)展中主要應(yīng)用在人去世的“白事”中，如“喪事、喪儀、喪服、喪禮、服喪、喪葬”等，表達(dá)對(duì)死亡的悲悼和哀傷?！按诡^喪氣、頹喪、沮喪”表現(xiàn)的是情緒低落、精神頹廢的含義。

3.“喪”在網(wǎng)絡(luò)流行語中的意義內(nèi)涵

本文筆者所談“喪”的含義雖與古代漢語和近現(xiàn)代漢語的含義略有不同，但仔細(xì)分析后不難發(fā)現(xiàn)，其意義是一脈相承下來的，表達(dá)頹廢、麻木、絕望、哀傷等消極情感也含有黑色幽默的效果，已經(jīng)形成一套專屬的話術(shù)與行為表現(xiàn)，也成為反雞湯的代表性網(wǎng)絡(luò)流行語，一個(gè)“喪”字深刻概括與表達(dá)了年輕人復(fù)雜而矛盾的內(nèi)心世界，仿佛生長(zhǎng)在玻璃罩中的花朵，前途光明卻不知出路在何方。

二、“喪”表達(dá)何種情感

（一）青年人的自我諷刺

“喪”背后體現(xiàn)的“喪文化”和“喪氣質(zhì)”并非今天才有，也不是在某一種特定環(huán)境中所特定存在的。近年來，世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入增長(zhǎng)乏力區(qū)，青年人面臨就業(yè)難、結(jié)婚難、購(gòu)房難等一系列問題，青年人的自我價(jià)值不能得到充分的實(shí)現(xiàn)，找不到自己未來的出路，感覺自己一事無成，青年人的“示弱示喪”表達(dá)他們對(duì)自身發(fā)展現(xiàn)狀的無可奈何，自嘲和主動(dòng)污名化的“喪”，表達(dá)了青年人對(duì)時(shí)代和現(xiàn)階段自我的絕望與悲傷；對(duì)現(xiàn)階段所經(jīng)歷和面臨的事件的頹廢；對(duì)當(dāng)前不如意和失敗的麻木，以“喪”自我反諷，一個(gè)復(fù)雜的“喪”字的使用，完美詮釋了當(dāng)今青年人的內(nèi)心世界。

（二）青年人的致郁與治愈

如果說“喪”的表達(dá)是一種釋放負(fù)面情緒的方式，那么在表達(dá)和宣泄的同時(shí)，與其他身處困境、承受壓力、需要排遣苦悶的同伴互動(dòng)交流的過程，得到一種心靈的慰藉與歸屬感，在“喪”的集體中暫時(shí)逃離了壓力，同病相憐式的相互慰藉，盡管“喪”表達(dá)的內(nèi)容是“致郁”的，但是由于一定范圍引起的感情的共鳴，反而達(dá)到了“治愈”的效果?！安粏省笔亲罱餍械木W(wǎng)絡(luò)詞語，年輕人經(jīng)常在發(fā)微博與朋友圈時(shí)使用這個(gè)詞語，通常與其他勉勵(lì)自己的句子一同使用，治愈系滿滿！

（三）青年人的自我保護(hù)

在語言交往中，人的示弱往往更容易激起其他人的同情心，而慣于包裹和偽裝，反而容易激起他人的嫉妒和厭惡?！皢省钡氖褂茫梢允褂H朋好友知道你最近狀態(tài)不好，自己也很頹廢，這時(shí)使用“喪”也充分展示了內(nèi)心的無助性。這種示弱，可以使青年人達(dá)到自我保護(hù)的效果，往往親朋好友不忍繼續(xù)追問或責(zé)備，甚至通過自我否定和宣泄沮喪得到更多人的安慰與鼓勵(lì)，化解了尷尬，在自嘲和調(diào)侃中“滿血復(fù)活”。

三、如何看待“喪文化”

隨著“喪”的走紅，“喪文化”應(yīng)運(yùn)而生，而如何看待“喪文化”這一話題，廣受爭(zhēng)議，有一種觀點(diǎn)對(duì)“喪文化”大加批判，認(rèn)為其存在即是不合理，應(yīng)該遠(yuǎn)離“喪文化”，才能找到未來的出路。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為存在即合理，“喪文化”的存在代表當(dāng)今時(shí)代青年人的內(nèi)心，符合時(shí)代特色，應(yīng)給予關(guān)注。

（一）告別“喪文化”

《中國(guó)青年報(bào)》在2018年01月19日01版發(fā)表《告別“喪文化”，才能找到人生的方向》中指出，最近社交平臺(tái)出現(xiàn)的“喪小組”、網(wǎng)絡(luò)聊天中出現(xiàn)的“喪表情”、甚至大街上應(yīng)運(yùn)而生的“喪茶”系列奶茶都會(huì)成為讓人裹足不前、自我沉淪的“麻醉劑”，要想擺脫困難，唯有積極進(jìn)取、直面壓力，國(guó)家需要胸有大志奮發(fā)有為的一代新青年，這個(gè)時(shí)代的青年怎能喪、怎忍喪！

《光明日?qǐng)?bào)》在2016年09月30日發(fā)表《引導(dǎo)青年人遠(yuǎn)離“喪文化”侵蝕》中指出“喪歌天后、喪動(dòng)漫、喪影視”長(zhǎng)期浸潤(rùn)在生活中，人們一定會(huì)沾染消極的情緒，從而影響對(duì)待生活、周邊的態(tài)度，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)以及社群和諧，都有極大的危害。只有告別“喪文化”，才能激發(fā)青年人的洪荒之力。

（二）辯證看待“喪文化”

《人民日?qǐng)?bào)》在2017年07月11日發(fā)表《年輕人總體上并不喪，不必過于憂慮》中表明“喪”并不意味著年輕人的絕望，而大多是作為一種自嘲和排解壓力的方式，是年輕人面臨著的新問題，孤獨(dú)、渺小和無力感并非無病而呻，如果處理不好，極有可能變成心理問題甚至一系列社會(huì)問題。這些背后問題，或許才是社會(huì)應(yīng)該真正去了解、關(guān)注和關(guān)心的問題。

筆者認(rèn)為應(yīng)該采取理性與謹(jǐn)慎并行的方式看待“喪文化”，青年的習(xí)得無助性需要得到排遣，社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的物質(zhì)焦慮和價(jià)值觀迷失需要被正確看待，任何一種文化現(xiàn)象的出現(xiàn)都不會(huì)是單純的無病而呻，雖然會(huì)受到媒體傳播因素的影響，但更多由社會(huì)心理因素決定，21世紀(jì)我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型高度發(fā)展，大批受過高等教育的“腦力工作者”愈加貧困化、草根化，且這些剛剛畢業(yè)的青年人大多正處于成人初顯期，自我意識(shí)并未達(dá)到健全水平，應(yīng)當(dāng)給予其機(jī)會(huì)表達(dá)與發(fā)泄。

青年教育工作者們更應(yīng)該積極關(guān)注青年心理成長(zhǎng)與表達(dá)需要，對(duì)青年最關(guān)注的學(xué)業(yè)、就業(yè)、情感等問題應(yīng)當(dāng)有充分的關(guān)懷，做到發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問題、理解青年訴求、積極準(zhǔn)確引導(dǎo)。同時(shí)，加強(qiáng)文化建設(shè)，豐富青年人的精神生活，正確把握青年人對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的需求，幫助青年人樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，引導(dǎo)青年人“喪而不棄”的優(yōu)秀品質(zhì)。

四、結(jié)語

隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)流行語作為一種新興詞語得到廣泛的傳播和應(yīng)用，而詞語的產(chǎn)生和發(fā)展往往反映著一個(gè)時(shí)代的社會(huì)狀態(tài)和文化精神，2018年走紅的“喪”作為新時(shí)期的網(wǎng)絡(luò)流行語，反映著當(dāng)下的時(shí)代狀況和社會(huì)特征。本文從“喪”入手，分析“喪”所具有的文化和社會(huì)意義，并就“喪文化”對(duì)青年成長(zhǎng)和大學(xué)教育造成的沖擊與影響展開反思。

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（作者單位：遼寧大學(xué)國(guó)際教育學(xué)院）