海上“牧民”記

唐小棱

在菲律賓、馬來(lái)西亞和印度尼西亞一帶的海域上，生活著一群海洋上的游牧民族——仙本那巴瑤族。據(jù)說(shuō)，巴瑤族的祖先是被流放的原住民，因被長(zhǎng)期禁止踏足陸地，所以他們選擇擁抱遼闊的大海，在淺海的珊瑚礁上搭建房子，以海為家，世代居住在海上，過(guò)著無(wú)國(guó)籍的游牧生活。他們的生活原始、簡(jiǎn)單且純粹，因而獲得了一個(gè)浪漫的名字——“海上吉普賽人”。

巴瑤族人生活在東南亞廣大的珊瑚三角區(qū)，跨越東南亞五六個(gè)國(guó)家，這也是地球上海洋物種多樣性最豐富的區(qū)域。巴瑤族人世代以漁業(yè)為生，幾百年的海上生活使他們練就了出色的深潛捕魚本領(lǐng)，他們個(gè)個(gè)都是自由潛泳的高手，能在沒(méi)有任何設(shè)備的情況下潛到海下二十多米，甚至更深處的海域捕魚。每天清晨，巴瑤族人就早早起床，乘坐著一種手工制作的名為“l(fā)epa-lepa”的形似扁葉的小木船，開始一天的“航?！弊鳂I(yè)。夜幕降臨，巴瑤族人結(jié)束一天的勞作后，便把船只停靠在小島附近的紅樹林里，少則五六艘，多則四五十艘。他們聚在一起，傳唱著一種名為“l(fā)ko-lko”的歌曲，歌詞里記錄著巴瑤族的歷史，包括他們到過(guò)哪里，看到過(guò)什么海洋生命，海的靈魂在向他們傳遞什么信息等。

陽(yáng)光普照在翡翠般的綠色小島上，海浪輕柔地拍打著白色沙灘，海水溫暖透徹，肉眼就可以看到水下的珊瑚、海膽、海星和海龜。巴瑤族人遠(yuǎn)離現(xiàn)代社會(huì)的忙碌和紛擾，就住在這樣的天堂里。

雖然這樣的生活聽上去很浪漫，但現(xiàn)實(shí)很骨感。巴瑤族人從小時(shí)候起，就不得不忍受一種生理上的痛苦：為了能在水中潛得更深、更久，他們不得不故意弄破耳鼓膜，以減少深潛時(shí)水壓壓迫耳膜帶來(lái)的痛苦，所以大部分巴瑤族老人晚年時(shí)的聽力都不好。而長(zhǎng)期的潛水也使得很多巴瑤族人患上了“減壓病”，容易導(dǎo)致殘疾或者死亡。巴瑤族人沒(méi)有國(guó)藉，沒(méi)有身份，隨波逐流，以海為生，他們住在用木樁高架于淺海的簡(jiǎn)陋茅草屋中，缺乏淡水，生活條件惡劣。

近幾年來(lái)，為了生存，巴瑤族人開始在棲息地上過(guò)度捕撈，甚至開始使用氰化鉀這種毀滅性的方式捕魚。而作為唯一一個(gè)海上游牧民族，巴瑤族人雖然活動(dòng)范圍很廣，但并不附屬于任何一個(gè)國(guó)家，所以在海上遷徙的過(guò)程中，他們多多少少都會(huì)與周邊國(guó)家的人們產(chǎn)生沖突和糾紛，其中的艱辛也只有他們自己才能體會(huì)。而這些周邊國(guó)家，為了海域和資源，開始強(qiáng)迫巴瑤族人遠(yuǎn)離大海，逐步朝岸邊靠近，或者直接讓他們上岸定居。這個(gè)沒(méi)有國(guó)籍的海上民族，不得不離開生活了數(shù)百年的大海，走向了岸邊。據(jù)說(shuō)，目前馬拉西亞政府已經(jīng)開始重視巴瑤族人的生存狀態(tài)，陸續(xù)允許一些符合條件的巴瑤族人加入馬來(lái)西亞國(guó)籍，并且在一些大的島嶼上修建學(xué)校和診所，提供淡水，改善島上巴瑤族人的生活條件。但這對(duì)除了會(huì)捕魚之外，再也身無(wú)所長(zhǎng)的巴瑤族人來(lái)說(shuō)，顯然不是長(zhǎng)久之計(jì)。

巴瑤族人與大自然和平共處了幾百年，他們一直延續(xù)著祖先遺留的傳統(tǒng)生活方式，在尚未學(xué)會(huì)走路之前就開始學(xué)習(xí)游泳，依賴這片大海賜予的恩典而生。而現(xiàn)在，巴瑤族人無(wú)人問(wèn)津的生活正在被打破，也許在不久后的將來(lái)，這個(gè)最后的海上游牧民族終將消失。而面臨全新的生活方式，巴瑤族人能不能在這個(gè)現(xiàn)代喧囂社會(huì)中找好定位，還是一個(gè)謎。