李芋霖 梁俊玉 韋桂祥
【摘 要】本文從百色紅色文化的豐富內涵及其育人功能著手,提出中職學??沙浞掷眯?、校外現(xiàn)有的百色紅色文化資源,通過課內、課外“聽、說、讀、寫、走、唱、賽”七種途徑來賞、傳、閱、悟、感、頌、展百色紅色文化。
【關鍵詞】百色 紅色文化資源 中職校園 形式 途徑
【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A
【文章編號】0450-9889(2018)01B-0022-02
紅色文化是中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程的瑰寶,是中國先進文化的重要組成部分,是社會主義核心價值觀的源流。它體現(xiàn)著崇高的理想、堅定的信念,蘊含著高度的愛國主義、集體主義的價值理念,以及社會主義革命與建設時期優(yōu)良的社會風氣、道德倫理和行為規(guī)范。黨的十八大以來,黨中央提出了“始終貫徹落實立德樹人根本任務,著力提高教育質量”的目標,要求把培育和踐行社會主義核心價值觀,增強學生社會主義責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力作為重點任務貫徹到國民教育全過程。中職教育作為國民教育的一個重要組成部分,如果將豐富的百色紅色文化資源引進中職校園,既可以更好地傳承和弘揚紅色文化,又可以加強和改進中職生德育工作,是一個雙贏的文化育人的過程。
一、豐富的百色紅色文化資源
紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代,由中國共產(chǎn)黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化。百色紅色文化凝結著中國共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭時期艱苦奮斗、自力更生的精神,體現(xiàn)了民族地區(qū)豐富的革命精神和高尚的道德情操,蘊含著厚重的歷史文化內涵。它以無私奉獻的革命先輩為英雄楷模,包括了革命先輩的衣食住行、溝溝壑壑的紅色蹤跡和一處處古樸簡陋的紅色遺址。如今,在百色城內的紅色文化資源中,除了有“老三篇”——中國工農(nóng)紅軍第七軍軍部舊址(粵東會館)、百色起義紀念碑、百色起義紀念館,還有全國愛國主義教育基地、全國防腐倡廉教育基地、百色起義紀念公園。在百色田東縣,有鄧小平第一步踏上右江革命老區(qū)的紅軍碼頭、右江工農(nóng)民主政府舊址,還有全村 86 戶人家就有 85 戶 131 人參加赤衛(wèi)隊的真良紅軍村、運槍小道。在百色樂業(yè)縣,有紅七軍、紅八軍會師舊址,等等。據(jù)統(tǒng)計,百色共有革命遺址遺跡 310 個。
同時,百色當?shù)氐奈奈锱f址和文獻資料也記載了張云逸、韋拔群、陳豪人、李明瑞等革命先輩的光榮事跡,當?shù)貍黜灥陌偕嗣駞④姄碥娮o軍及起義斗爭的經(jīng)典小故事,更是革命精神的積淀和革命經(jīng)驗智慧的結晶,使百色老區(qū)人民形成了“百折不撓、奉獻拼搏、團結務實、爭先創(chuàng)新”的百色起義精神。
二、百色紅色文化進中職校園是培育和踐行社會主義核心價值觀的需要
在政治、文化、經(jīng)濟等各方面快速發(fā)展的今天,學生的思想?yún)⒉畈积R、價值導向呈多元化趨勢。現(xiàn)階段,中職學校德育工作面臨著學生思想不成熟、文化基礎薄弱、家庭教育缺失等多方面困難,不少中職學生出現(xiàn)道德情操滑坡、生活信念目標不明確、人生觀價值觀模糊等問題。
中職學校一貫重視德育工作,但相對于普通中小學來說,中職學校在對學生進行紅色文化教育這一方面顯得比較薄弱。中職學校因為專業(yè)性強,平時側重于對學生進行職業(yè)教育,德育工作方式往往過于刻板,涉及的紅色文化教育多數(shù)停留在簡單的中國革命歷史大范圍的“知識灌輸”,或是僵化的德育動員教育,或是走馬觀花式的參觀活動。
基于中職學生思想現(xiàn)狀和中職校園紅色文化教育的現(xiàn)狀,在生源地發(fā)生且全面、完整、豐富、具有特色的百色紅色文化資源對于中職校園德育更具有說服力和影響力。它所涵蓋的理想信念、宗旨意識、價值觀念等更符合中職德育所需的內容要求;它所涉及的英雄人物、事跡舊址等方面的內容,與父輩代代相傳下來的碎片記憶,更容易在頭腦中組成關聯(lián)留下印象。由小及大、由近及遠,慢慢地將教育資源豐富、育人功能強大的百色紅色文化“潤物無聲”地融入中職學校德育工作中,是培育和踐行社會主義核心價值觀的需要,也是幫助中職學生自覺抵制“物質埋沒精神”“網(wǎng)絡錯位生活”的良藥,從而幫助中職學生堅定理想信念,樹立科學的價值觀,更好地指導自身的學習和生活。
三、百色紅色文化進中職校園的主要途徑
按照國家教育方針,中職學校主要培養(yǎng)德智體美勞等全面發(fā)展的高素質技能人才。百色紅色文化要根據(jù)中職學生的特點和專業(yè)特點,通過學校環(huán)境、教育內容、教育方法三種形式融入學校的日常管理中。中職學校可充分利用校內、校外現(xiàn)有的百色紅色文化資源,通過課內、課外“聽、說、讀、寫、走、唱、賽”七種途徑來滲透。
(一)聽——賞百色紅色文化。百色紅色文化作為一種文化語言,也作為一種文化教育,可以從聽開始:充分利用校園廣播,定時推送百色紅色文化歷史、歌曲、小故事等,形成校園環(huán)境“聽”的氛圍;課堂上科任教師可將百色紅色文化的人物、遺址介紹和專業(yè)授課結合;班主任可通過主題班會讓學生學會聆聽和欣賞紅色文化故事、歌曲,多種渠道加強課堂“聽”的教育;課外,班主任可組織學生到敬老院開展活動,并尋找紅色文化故事、歌曲;或是假期安排任務“聽”家里老一輩人的紅色文化記憶。當然,還可由學校邀請革命老一輩講課,讓中職生的“聽”由耳及心,深受教育。
(二)說——傳百色紅色文化。百色紅色文化進校園,要鼓勵學生多說多交流。學校和老師要提供讓學生說的平臺,紅色文化傳承課堂上可進行故事復述,你說一個,我說一個,互相分享就會了解很多紅色文化;也可進行班級間的交流、不同地方的故事交流;還可以聯(lián)系百色起義紀念館,充分利用“小小解說員”的平臺,讓中職生也作為解說員,為來參觀的游客們進行百色紅色文化的講解。通過“說”不僅可以鞏固所“聽”到的內容,還能真正成為傳頌故事傳承精神的接班人。
(三)讀——閱百色紅色文化。很多的歷史文獻、展館圖書都有很多紅色文化內容,一些紅色文化遺址也會附有內容簡介。中職學校校園文化建設可創(chuàng)設單獨的紅色文化版塊,進行碎片式的閱讀收獲;也可依托學校圖書館開辟百色紅色文化閱覽室,或是通過班級組建“書香班級”,推薦《百色起義》《百色的故事》《放眼看百色起義》《紅旗譜》《紅日》《紅巖》等紅色小說;還可通過學校與百色紀念館管理局溝通,不定時地到校進行百色紅色文化展覽,在建黨節(jié)、國慶節(jié)等特殊節(jié)假日到校進行宣傳。通過多讀加深學生對紅色文化的認識,促進思想價值觀的形成和穩(wěn)定。
(四)寫——悟百色紅色文化。百色紅色文化中有豐富的故事、影像影片等資源。課堂內,可通過影片欣賞,讓學生有感而發(fā),書寫想法;也可通過練習硬筆書寫或粉筆書寫,指定學生抄寫某一段紅色歷史文化;或根據(jù)百色紅色文化小故事,讓學生寫觀后感,或讓學生發(fā)揮想象力,創(chuàng)作紅色革命新歌曲、紅色文化小品、戲劇等。
(五)走——感百色紅色文化。百色紅色文化有 310 個左右的遺址遺跡,分散在百色地區(qū)的各個縣區(qū)中。學校應充分利用中職學生來自各地的優(yōu)勢,組織學生在假期時間就近到遺址遺跡參觀,回來以圖片、文字、口頭描述等方式和大家分享。也可利用“五四”青年節(jié)、“七一”建黨節(jié)等節(jié)日組織全體同學前往參觀革命遺址,或組織班級“長征路步行活動”、組建校園“小教官連隊”,紀念革命先烈、緬懷革命先輩。
(六)唱——頌百色紅色文化。在過去艱苦的革命斗爭時期,百色當?shù)氐睦习傩找愿铻楣ぞ?,將革命精神傳唱,將紅色文化傳承;在憶苦思甜的今天,也創(chuàng)作出不同的歌曲,緬懷歷史緬懷英雄。對于愛唱歌的青春期中職生,“唱”的形式使其更容易接受百色紅色文化。教師可以教唱《百色起義頌》《我們是百色起義的紅軍團》《千姿百色》等紅色歌曲,并輔以選為班級紅色文化主題歌、班級紅色歌曲傳唱、學校紅歌大賽等形式激發(fā)“唱”的積極;再進一步的,可以組織學生創(chuàng)新“唱”,進行語言匯通,使用壯語、英語、漢話等形式演繹百色紅歌;甚至可以激發(fā)學生音樂源泉,套用經(jīng)典譜曲,自行創(chuàng)作百色紅歌,豐富百色紅色文化資源。
(七)賽——展百色紅色文化。要抓住青春期的中職生好勝好強的特點,開展不同形式的百色紅色文化比賽,讓中職生感受比賽的壓力,激發(fā)積極主動性去收集和學習百色紅色文化,然后通過比賽加深對文化的了解,激發(fā)興趣,從而通過比賽獲得知識,獲得滿足。班級可開展個人說百色紅色文化小故事比賽、紅歌唱比賽、書寫紅色文化比賽等形式;學??砷_展紅色經(jīng)典文化誦讀比賽、紅色文化故事征文比賽、紅色文化原創(chuàng)歌曲作品大賽等,對于好的作品還可以支持譜曲,推薦到電視播放、校園廣播使用或是統(tǒng)一出版成書。
百色紅色文化是先輩們留下來的豐富資源,我們必須不斷地去挖掘,不斷地通過有效途徑引進校園,影響和感化新一代接班人。不斷將百色紅色文化推進中職校園,是我們義不容辭的責任,因為這不僅能促進中職學生的思想道德水平的提高,促進中職教育事業(yè)的發(fā)展,也有利于百色紅色文化的精神傳承。
【基金項目】2016 年度廣西職業(yè)教育教學改革重大招標課題立項項目“職業(yè)院校傳承發(fā)展區(qū)域民族文化研究”(GXZJ2016ZD14)。
【作者簡介】李芋霖(1985— ),女,壯族,廣西西林人,百色市民族衛(wèi)生學校助理講師。
(責編 劉 影)