西藏高校思政課師生互動的必要性及強化策略

喬寧

[摘 要]師生互動是教育本質(zhì)的要求，師生的良性互動是西藏高校有效開展思政課教學的前提。西藏高校思政教師與學生課堂互動嚴重不足，課下互動范圍有限且缺乏邊界意識。因此，西藏高校思政教師應轉(zhuǎn)變教師觀，主動向?qū)W生學習；建立規(guī)章制度，加強合作，打造多種便于思政教師與學生課下進行有效互動的平臺。

[關鍵詞]西藏高校；思政教師；師生互動；必要性；強化

[中圖分類號] G645 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2018）03-0117-03

師生互動是指教師和學生之間發(fā)生的所有的信息、情感、思想、行為等的相互影響。多年來，在高校師生互動研究領域，國內(nèi)外學者主要關注課堂師生互動的影響因素、類型和策略等，但對高校師生課外互動的研究比較少，更缺少對西藏高校思政教師與學生互動的研究。高校思想政治理論課的極端重要性與其現(xiàn)實實效性不強的矛盾，要求學者、高校思政教師和管理者重視對思政教師與學生有效互動的探索。西藏的長治久安和持續(xù)發(fā)展更是需要相關的學者、教師和管理者齊心協(xié)力正視并解決西藏高校思政教師與學生互動中存在的問題。

一、加強西藏高校思政課師生良性互動的必要性

（一）師生互動是教育本質(zhì)的要求

教育的本質(zhì)是提供給教育者適合其自由而全面發(fā)展的環(huán)境，使其成長為具備人的本質(zhì)和能力的個體。而人的本質(zhì)，“在其現(xiàn)實性上，是其社會關系的總和”，即人的本質(zhì)體現(xiàn)在他與其他個體的交往互動中。沒有與其他個體的交往互動，個體甚至難以成長為人，如狼孩。因此，教育的本質(zhì)要求教育者提供給受教育者全方位的交往互動機會。在校園生活中，學生與教師的交往互動是其所有交往互動中不可或缺的部分。但現(xiàn)實的情況是教師與學生的互動往往局限在課堂上，而且還是片面的、形式化的甚至虛假的“我提問、你回答”式的“互動”。這就使師生產(chǎn)生疏離感且互不理解。因而有必要重視師生良性互動問題的探索。

（二）師生的良性互動是西藏高校有效開展思政課教學的前提

高校思政課的教學目標是通過理論學習幫助大學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。而大學生的世界觀、人生觀、價值觀是由其入校前的家庭教育、初等中等學校教育和其他個性化經(jīng)歷塑造的，且家庭教育、學校教育、社會教育往往有不一致甚至相互沖突之處，這使得個體形成很多自相矛盾的觀點，其中有的屬于顯性觀點有的屬于隱性觀點。在不同的情境下，被個體調(diào)取出來的觀點往往是不同的甚至對立的。這種情況在西藏大學生身上體現(xiàn)得尤其明顯。西藏高校的大學生為防止自己的不恰當言論觸碰到維穩(wěn)的高壓線，總是試圖掩藏自己的真實所想，或壓抑自己的困惑，或在觀念沖突中選取與主流觀點、教師觀點一致的。這樣，學生舊有的觀念作為隱性觀點更長期地留在他們的大腦中，更深刻地影響著他們的行為。因此，思政教師必須了解學生的隱性觀點，先“備”學生再“備”教學內(nèi)容、教學方法等，開展有針對性的教學。

其實，很多學者都發(fā)現(xiàn)了這個問題，于是強烈呼吁教育要有針對性。教育部門和高校教師也經(jīng)常開展學生思想動態(tài)的問卷調(diào)查甚至座談會，但調(diào)查結(jié)果和實際情況往往大相徑庭。由于問卷問題多，要求在短時間內(nèi)完成，而且目的性太明顯，因此，學生為省事，為自我保護，難免會隨便勾選答案或掩蓋真實想法。因為座談會是正式的、目的性明顯的場合，學生難以處于放松狀態(tài)，所以他們所表達的觀點只能是“安全的”顯性的觀點。而且其中有些觀點是零散的、經(jīng)驗性的，不經(jīng)過歸納分析不能很好地和世界觀、人生觀、價值觀方面的問題聯(lián)系起來。這就需要思政教師不僅要在上課前“備”學生，更要在學生放松的狀態(tài)下與其進行真實的互動。通過和學生分享各種經(jīng)歷、困惑，了解學生是怎樣看待和處理各種日常小問題的，又是怎樣看待世界、人生等重大問題的。沒有這種課前的真實的師生互動，備課必將是沒有針對性的，上課必將是自說自話的，成效自然是微乎其微的，更不要說能實現(xiàn)教學目標。

二、西藏高校思政課師生互動中的問題及其產(chǎn)生原因

（一）師生課堂互動嚴重不足

西藏高校思政教師與學生課堂互動嚴重不足的表現(xiàn)有：視課堂討論為無聊、無效的教學方法；個別教師采用討論法的結(jié)果是只有少數(shù)學生發(fā)言、多數(shù)學生沉默反感甚至抗議；教師在課堂上能夠提幾個書中有答案的或沒有爭議的問題就已經(jīng)被認為是在進行師生互動了；有些教師精心制作課件，不時讓學生念首詩、唱首歌，提高了“抬頭率”，就被認為是在進行有效的師生互動了。

上述情況是比西藏之外的高校要嚴重得多的，其原因主要有：第一，不少西藏高校思政教師和學生深受傳統(tǒng)教師觀的影響，至今仍認為教師應是知識權威，課堂就是教師傳授知識的地方，學生間和師生間的討論是在浪費寶貴的傳授和接受知識的時間，沒有認識到思政教師與學生的有效互動對提高西藏高校思政課教學質(zhì)量的極端重要性。第二，有的西藏高校思政教師經(jīng)過多年教學得出一種認識，即西藏大學生存在漢語表達能力不足、人文歷史知識基礎薄弱、認知方式偏向場依存型等特點，缺乏進行課堂討論等師生平等互動的能力。教師如果勉強發(fā)起討論，不僅會耗費大量寶貴的課堂時間，也會冷冷清清，不能深入探討，甚至出現(xiàn)跑題狀況，沒有發(fā)言的學生其學習自信心更受打擊，因而不如不討論。但實際上，大多數(shù)西藏的大學生不愿意參與討論的原因并不是由于自身漢語表達能力和人文歷史知識的不足。近幾年，手機上網(wǎng)越來越便利，西藏的少數(shù)民族學生的漢語表達能力已得到驚人的提升，師生交流沒有語言障礙。學生很少參與課堂討論，一方面是受傳統(tǒng)教育觀的影響，但更重要的是因為缺乏用自己組織的語言表達自己觀點的自信和沒有養(yǎng)成獨立思考的習慣。第三，西藏高校思政專職教師人數(shù)與學生人數(shù)的比例普遍小于西藏之外的高校，這導致作為公共必修課的思政課班級授課規(guī)模過于龐大——在西藏農(nóng)牧學院，有的班級規(guī)模可以達到接近200人。這種客觀現(xiàn)實非常不利于開展覆蓋所有學生的師生互動，這是導致很多思政教師放棄和學生進行課堂互動的一個重要原因。我們一方面需要繼續(xù)呼吁自治區(qū)教育廳給區(qū)內(nèi)高校更多思政專職教師編制，另一方面也應看到各種方便教學互動的網(wǎng)絡平臺在不斷涌現(xiàn)。微信公眾號“微助教”就是一個很不錯的學習平臺，教師可以在上面發(fā)布教學資料、課件、問題，每個學生只需關注公眾號并注冊就可以輕松參與其中。

（二）師生課下互動范圍有限且缺乏邊界意識

西藏高校思政教師與學生課下互動的途徑大概有以下兩種：第一種，教師加入學生社交平臺或教師自建平臺。利用這個平臺，學生可以向教師提出自己的困惑，教師可以向?qū)W生提出一些思考題，所有平臺成員可以就這些問題發(fā)表個人看法。第二種，個別學生主動在課下請教老師，以期獲得人生或?qū)W業(yè)方面的指導。

第一種方式，參與的學生并不多，因為跟課堂討論一樣，有的西藏學生缺乏自信，以至于如果強制要求每個學生都發(fā)表看法的話，大多數(shù)學生只會直接從網(wǎng)上復制粘貼一段看似相關的內(nèi)容。第二種方式，師生互動局限在少數(shù)甚至是極少數(shù)學生與老師之間。而且，在與極少數(shù)學生互動的過程中，很多教師還會遭遇一種困擾：學生在課下是很活潑的，可以跟老師無話不談，但很快就過于親密了，會不分時候地給老師打電話，有時會影響到教師的工作生活。

可見，西藏高校思政教師因為不承擔管理學生的工作，缺乏非正式的讓學生放松地表達觀點表達情感的平臺，這導致師生互動終究陷入只是和少數(shù)學生互動的局面，且因為缺乏應有的互動邊界意識而讓自己經(jīng)常感到十分疲憊——任何社會性活動，都有一種不能逾越的“公共性邊界”。教師必須非常清楚人際交往的時間邊界、空間邊界，既不能拒學生于千里之外，也不能為和學生互動而容忍學生逾越“公共性邊界”的不禮貌行為。

三、西藏高校思政課師生互動的強化策略

（一）教師應轉(zhuǎn)變教師觀，主動向?qū)W生學習

西藏高校思政教師如果繼續(xù)保持傳統(tǒng)的教師觀，即使有少數(shù)學生想和教師進行平等的對話，也容易被教師高高在上的師道尊嚴給嚇回去。西藏高校思政教師必須在傳道授業(yè)解惑的基礎上“淡化教師權威，要求教師越來越少地傳遞知識，而越來越多地激勵思考。除了他的正式職能外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點而不是拿出現(xiàn)成真理的人。”“他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動：相互影響、討論、激勵、了解、鼓勵。喚醒學生的主體性意識，寬容地對待差異，消解教師話語霸權，實現(xiàn)師生平等對話?！?/p>

為培養(yǎng)藏族大學生的學習自信心，西藏高校思政教師在課堂上應多介紹藏族歷史文化中值得稱贊的文化瑰寶、英雄人物和先進事跡等。這樣，不僅可以吸引學生的注意力，展現(xiàn)非藏族教師對民族交往的誠懇態(tài)度，還可以培養(yǎng)學生的民族自信心和自豪感。

教師主動向?qū)W生學習，可以最大限度地培養(yǎng)學生的自信心。漢族思政教師可以向藏族學生學習藏語、鍋莊舞，了解藏族各地的風俗習慣等。當學生看到自己也可以教老師時，才真正明白教師不是全能的，教學就是教師創(chuàng)造環(huán)境以實現(xiàn)師生真實互動、教學相長目的的過程，學生才可能慢慢轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師觀、學生觀，敢于關注與發(fā)表個人的看法。在此基礎上，思政教師可以在與學生的日?；又屑尤胍恍┍容^深刻的問題的討論。當青年學生看到高深理論也并非高不可攀，而是可以進行積極思索與探討，能調(diào)動其參與課堂討論的積極性。

（二）西藏高校要建立規(guī)章制度，加強合作，給思政教師提供多種便于與學生課下互動的平臺

西藏高校思政課教學僅僅依靠課堂的師生互動是遠遠不夠的，畢竟學生在早期經(jīng)歷中形成的觀念是很難改變的。因此，必須將思想工作貫穿于學生的學習、生活中，一以貫之地持之以恒地正確引導學生。這需要思政教師不僅要下功夫把課備好、教好，更需要盡可能多地與學生交流互動。高校有必要給思政教師提供更多的師師合作、師生互動的平臺。比如，華中農(nóng)業(yè)大學專門成立以分管教學工作的副校長和分管學生工作的黨委副書記為組長，以教務處處長、學校辦公室主任、宣傳部部長、學工部部長、校團委書記為成員的領導小組，從宏觀層面謀劃師生關系建設舉措。

筆者認為具體的舉措不需要太多，但一定要切實做到：第一，加強思政教師間的合作，做到集體備課、每周研討。為了有效開展相關工作，要制定集體備課和每周研討的明細表，明確其時間、地點、備課內(nèi)容，領導小組成員輪流參會。第二，加強思政教師和輔導員、班主任的合作，開展周期性的座談。因為輔導員、班主任每天跟學生打交道，下寢室、開班會、搞活動、處理學生面對的各種問題，非常了解學生各方面的狀況，而思政教師沒有這種工作優(yōu)勢，所以必須與輔導員、班主任這些思想政治教育工作者多交流。第三，要求每一位思政教師作為指導老師經(jīng)常性地參加學校某個社團、某個院系和某個班級的集體活動，在一次次活動中跟學生談心、交流，了解學生的困惑、關注點、思想傾向。這比問卷調(diào)查更能獲得學生的真實情況。但這種課外活動是很多的，確實會占用思政教師大量的時間，如果沒有強制機制和獎勵措施，是難以持續(xù)下去的。因此，各個院系要對每次活動做好記錄，可以給參加活動的教師開具證明，計入教師的工作量。

四、結(jié)語

思政教師的理論水平、學術水平、對教學方法能否熟練正確運用等確實對思政課教學效果有非常大的影響，學者、教師多年來苦心研究思政課的教學內(nèi)容和教學方法，但往往出現(xiàn)教師認真?zhèn)淞苏n、采用了新的教學方法，其教學效果還是與預期存在相當大差距的狀況。有些學者和教師也認識到學生在教學中的重要地位，注意研究教學對象，反復強調(diào)教學要有針對性。但是，一方面，由于教師要不斷補充新的知識、備課、上課、搞科研和承擔其他日常工作，可以擠出的時間確實有限；另一方面，受急功近利社會風氣和重科研輕教學現(xiàn)實制度的影響，大多數(shù)教師寧可把時間花在專業(yè)知識積累、演講口才的提高和周期短的科研上?；〞r間和學生互動，不僅互動對象數(shù)量龐大，對學生各種觀念的歸納分析不容易，還需要及時對一些始料未及的觀點做出應對。但教育本該如此，教學本該如此，思政課教學更應如此。西藏高校思政課專職教師數(shù)量不足，招不到更留不住學歷高、理論水平高的思政教師，對新進教師培訓又嚴重不足，這些是多年來制約西藏高校思政課教學效果提升的“瓶頸”。在此背景下，西藏高校的思政教師更應繼承老西藏精神，通過真正提升思政課教學效果來彌補其他方面的不足，以創(chuàng)造更好的工作成績來贏得更多的重視和支持。

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[責任編輯：龐丹丹]