以寫作訓(xùn)練促學(xué)生高階思維發(fā)展

美國教育學(xué)家布盧姆按照認知的復(fù)雜程度，將思維過程具體化為六個教學(xué)目標，其中記憶、理解和應(yīng)用通常被稱為低階思維，分析、評價和創(chuàng)造被稱為高階思維。把布盧姆理論中的一些條件和相應(yīng)要求，貫穿到議論文寫作指導(dǎo)訓(xùn)練之中，有助于學(xué)生高階思維的發(fā)展。

在初中階段議論文寫作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的高階思維，需要因勢利導(dǎo)、循序漸進、有的放矢，力求在三年議論文寫作教學(xué)螺旋式深入過程中，同步提高學(xué)生的思維能力和寫作能力。

以下是以議論文寫作教學(xué)促進學(xué)生高階思維發(fā)展的實踐探索。

一、寓言“換臉”，議論風生——培養(yǎng)“創(chuàng)造性思維”

對初一學(xué)生而言，其年齡決定其認知程度，切不可光列出個題目，就算將議論文寫作作業(yè)給布置了。此時由教師為學(xué)生選擇一個淺顯有趣的載體，使多數(shù)同學(xué)能夠較為充分地發(fā)展自己的思維能力，是很重要的一環(huán)。翻閱統(tǒng)編教材，課本中就有《寓言四則》。寓言的特點是淺顯易懂，因為小故事中蘊含著大哲理。筆者的想法是，結(jié)合教材，在完成寓言本身的教學(xué)內(nèi)容后，進而在發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維方面下功夫。

具體做法為：要求學(xué)生先讀懂寓言，再改編結(jié)尾，從而闡明一個新的道理。這樣要求，旨在培養(yǎng)學(xué)生的思維和表達能力，并且讓他們了解：寓言的主題，有時會因為結(jié)尾的改變而迥然不同。

通過改編，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力會有較大提高，初步具有了“主題多元”的意識。他們在改編的結(jié)尾中，既表達了自己的想法，又享受了創(chuàng)作的樂趣，很是開心。例如《老鷹和獵人》這則寓言，原本的結(jié)尾只寫到了狐貍對老鷹的教導(dǎo)。寓意是“對恩人應(yīng)該以德報怨”。而學(xué)生續(xù)了一個結(jié)尾：“老鷹聽信了狐貍的話，送給了舊主人，于是再次過上了雞一般的生活?！备木幒蟮脑⒁庾兂伞耙岱佬∪俗嬔裕悦忮e失報恩機會，再次陷入萬劫不復(fù)之地”。

由上例可見，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力在這種訓(xùn)練中得以大幅提升，且在潛移默化中逐漸明白：語文的世界，是一個鮮活、多元的世界，因此，語文的思維，也該是多元思維，不該是僵化的、教條的。學(xué)習(xí)時需要更自主、更靈動才能收效更大。

二、觀影探疑，侃侃而談——發(fā)展“發(fā)散性思維”

初一時學(xué)生已經(jīng)能在原有文本的基礎(chǔ)上，拓展個性思維的廣度；到初二，就可以順勢提升難度了。這回的載體是電影。通過觀看電影，學(xué)生自主質(zhì)疑，而后展開辯論，最終確定自身思路，完成議論文寫作。電影的選擇要有針對性，譬如弘揚愛國主義的主旋律影片和其他的一些經(jīng)典影視作品，如《風聲》《十月圍城》《湄公河行動》《戰(zhàn)狼》等。然后按照當下統(tǒng)編教材教讀課的要求，教師給方法，在不斷強化及逐漸深化過程中，使學(xué)生逐步形成自身的觀影思維習(xí)慣。

具體方法如下：首先給學(xué)生一些觀影質(zhì)疑的“抓手”，如影片中最特別之處、觀影后最大的收獲、觀影后最大的困惑等。然后幫助學(xué)生質(zhì)疑并引導(dǎo)釋疑，最后由學(xué)生自己成文，闡明觀點。

以《戰(zhàn)狼》為例，看完電影后，有學(xué)生提出了這樣一個問題：“為何要安排小隊長俞飛去死，而不是小福建或者史三八呢？讓俞飛闔家團圓豈不更好？”提出這個問題，說明學(xué)生的思維層次已經(jīng)不僅僅停留在愛國主義層面上，而且同時關(guān)注到了情感、家庭等更多方面的東西。毋庸置疑，這也正是初一時我們所進行的思維訓(xùn)練終于發(fā)揮了作用的一個例證。部分學(xué)生的回答顯然是淺層次的，例如“因為情節(jié)需要”“只有俞飛有老婆孩子”“因為俞飛和冷鋒關(guān)系最好，他死了更能激起冷鋒的斗志”…… 此時教師的引領(lǐng)作用就顯得重要了：“專家認為，悲劇比喜劇更震撼人心，因為悲劇是把美好的東西撕裂了給人看，更能在人們的心中激起長久的漣漪。俞飛之死合乎文學(xué)創(chuàng)作的需求。我言至此，供大家參考。”然后布置作業(yè)：每人寫一篇不少于300字的短文，給出你的想法。相對教師點到為止的謹慎，學(xué)生上交的作業(yè)精彩紛呈。大多數(shù)同學(xué)都觸及到了俞飛犧牲的深層原因；更有個別同學(xué)，還將古希臘的十大悲劇中的《俄狄浦斯王》與之進行類比，對于影片悲情處理的理解，可謂深刻。

從上述例子可以看出，在教師的引領(lǐng)下，通過以影促寫，學(xué)生的發(fā)散性思維得到了較好的訓(xùn)練。不論他們是否完全懂得了這方面道理，也不論他們意識到了與否，總之，呈現(xiàn)在我們面前的，是越來越多的學(xué)生思路開闊了，議論文寫“活”了。

熊培云在《看電影，還是哭電影？》一文中提到：“電影是否能夠收獲我的敬意，完全在于它們在理智與心靈方面有多少內(nèi)涵，而非在電光火影中埋藏了多少催淚的伏兵?！边@話印證了我們在這個領(lǐng)域里逐步發(fā)展學(xué)生發(fā)散性思維的可行性。

三、時事評說 出口成章——強化“批判性思維”

到了初三，教師就可以放手，同時將選擇話題的權(quán)利也還給學(xué)生。具體做法為，每周兩個學(xué)生帶上稿子登臺演講。演講內(nèi)容既要與社會熱點新聞相關(guān)聯(lián)，又要能深入剖析問題，舉一反三。此項訓(xùn)練旨在為學(xué)生批判性思維的強化夯實基礎(chǔ)：表達須“就事論理”，“備料”應(yīng)觸類旁通。這一方面對學(xué)生的思維有了更高要求，另一方面還能豐富議論文論據(jù)庫的積累。由于在初一、初二已經(jīng)有了創(chuàng)造性思維和發(fā)散性思維的鋪墊，同學(xué)們自主選擇的素材，一定是他們覺得易于找到、又有話可說的。而內(nèi)容的確定，又進一步強化了初二所學(xué)的類比手法的運用。環(huán)環(huán)相扣，相輔相成。在各種能力的綜合運用下，距離學(xué)生高階思維初步成形，又進了一步。

例如一位學(xué)生演講“寧波雅戈爾動物園老虎傷人”事件時，就聯(lián)想到之前發(fā)生在北京八達嶺野生動物園的那個恐怖片刻。學(xué)生分析了兩者間的差別——雖同屬不守規(guī)矩而釀成惡果，但對在寧波的被害者，卻如是說：“在所有人異口同聲譴責逃票者時，是否還該想想，他為什么逃票？妻和子兩人的門票錢已經(jīng)花了好幾百，作為一個打工者、家中的頂梁柱，這個男人為了省下這200元錢，不惜以身涉險，最終喪命。我們難道不該為他默哀嗎？我不知他在虎口掙扎時的心情，更不忍去想孩子后來的絕望悲慟?！边@段文字，學(xué)生能從大眾的普遍語境中跳脫出來，目光獨具，可謂是“批判性思維”雛形初現(xiàn)。一個初三學(xué)生就有如此見識，確屬不易。

實踐證明，以議論文寫作教學(xué)為載體，在提高初中學(xué)生寫作水平的同時，增強其綜合思維能力，逐步向高階思維方向發(fā)展，這方面的努力很有意義。