中國(guó)特色社會(huì)主義制度內(nèi)在邏輯探析

顏復(fù)文

摘 要：中國(guó)特色社會(huì)主義制度是在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域形成的一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。分析研究中國(guó)特色社會(huì)主義制度的內(nèi)在邏輯，探索中國(guó)特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展的規(guī)律，對(duì)于全面推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色；社會(huì)主義制度；內(nèi)在邏輯

中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，既堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度不動(dòng)搖，又充分吸收其他社會(huì)制度優(yōu)秀成分，以解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力為基本出發(fā)點(diǎn)，以民族復(fù)興和人民共同富裕為目的，以民主公平正義為價(jià)值，涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)方面的新型社會(huì)制度。

一、堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則與一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)的有機(jī)統(tǒng)一

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的基本原則在當(dāng)代中國(guó)的偉大實(shí)踐，其本質(zhì)特征的每一個(gè)方面都深刻體現(xiàn)著科學(xué)社會(huì)主義基本原則的內(nèi)在要求。其一，以解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力作為基本出發(fā)點(diǎn)和根本任務(wù)?？茖W(xué)社會(huì)主義所以成為工人階級(jí)政黨和勞動(dòng)人民的行動(dòng)指南，一個(gè)根本原因在于這一科學(xué)原則能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力，正是在解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力這一基本點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義制度體現(xiàn)和實(shí)踐了科學(xué)社會(huì)主義基本原則的基本要求。其二，以實(shí)現(xiàn)全社會(huì)共同富裕和人的全面發(fā)展作為價(jià)值目標(biāo)。科學(xué)社會(huì)主義所以能為廣大勞動(dòng)人民以至其他社會(huì)階級(jí)所樂于接受，又一根本原因在于這一科學(xué)理論能夠造福人民，實(shí)現(xiàn)全社會(huì)共同富裕，促進(jìn)人的全面發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，以不斷實(shí)現(xiàn)人民共同富裕為奮斗目標(biāo)，深刻體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義基本原則的要求?？茖W(xué)社會(huì)主義基本原則是管長(zhǎng)期的，具有普遍性，我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展是分階段的，具有特殊性，中國(guó)特色社會(huì)主義制度實(shí)現(xiàn)了堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義長(zhǎng)期性與階段性的有機(jī)統(tǒng)一、普遍性與特殊性的有機(jī)統(tǒng)一。

二、堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度不動(dòng)搖與積極吸收其它社會(huì)制度優(yōu)秀成分的有機(jī)統(tǒng)一

改革開放將中國(guó)推向了世界、融入了世界，在全球化大背景下，我國(guó)社會(huì)主義制度得以與世界發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)制度溝通與交流，在比較、鑒別與吸收中豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的內(nèi)涵，張揚(yáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)改革開放的一個(gè)突出貢獻(xiàn)在于，既堅(jiān)持社會(huì)主義制度中最基本的方面不動(dòng)搖，又大膽吸收和充分借鑒世界發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)制度中的優(yōu)秀成份，在對(duì)外開放中有力促進(jìn)社會(huì)制度的改革與完善，創(chuàng)造社會(huì)主義基本制度的有效實(shí)現(xiàn)形式和發(fā)展路徑。中國(guó)特色社會(huì)主義制度所以能夠緊跟時(shí)代潮流，所以能夠與時(shí)俱進(jìn)，所以能夠在全球化劇烈競(jìng)爭(zhēng)中不斷鞏固發(fā)展并在世界舞臺(tái)上愈益顯示出強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)力和內(nèi)在活力，根本原因正在這里。

三、堅(jiān)持人民民主本質(zhì)與一整套制度實(shí)現(xiàn)形式的有機(jī)統(tǒng)一

堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，是黨緊緊依靠人民在改革開放中創(chuàng)立中國(guó)特色社會(huì)主義制度的根本出發(fā)點(diǎn)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，這種民主本質(zhì)是通過與之相適應(yīng)的一系列基本制度和具體制度來體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)的。我們黨從人民當(dāng)家作主這一制度本質(zhì)出發(fā)，帶領(lǐng)全國(guó)人民在改革開放的偉大實(shí)踐中不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等各個(gè)領(lǐng)域形成一整套相互銜接、相互聯(lián)系的制度體系。這個(gè)制度體系符合我國(guó)國(guó)情，順應(yīng)時(shí)代潮流，為人民當(dāng)家作主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供了廣泛途徑和便捷方式，有力調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。實(shí)踐表明，以人民當(dāng)家作主作為制度本質(zhì)、以一系列行之有效的制度和體制作為實(shí)現(xiàn)人民民主權(quán)利路徑的中國(guó)特色社會(huì)主義制度，有利于保持國(guó)家與社會(huì)的持續(xù)活力和長(zhǎng)治久安，具有巨大的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力。

四、堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與改革開放偉大實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一

中國(guó)特色社會(huì)主義制度是歷史與人民的選擇以及時(shí)代潮流發(fā)展的邏輯必然，而中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分是當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義制度的文化基因。傳統(tǒng)文化中的民本思想經(jīng)過長(zhǎng)期的積淀、繼承和發(fā)揮，已經(jīng)內(nèi)化到中華民族的文化心理結(jié)構(gòu)當(dāng)中，一定程度上制約著人們的思維模式和行為方式。“施仁政于民”、“得民心者得天下”的文化思想對(duì)當(dāng)代的治國(guó)思想和政治理念產(chǎn)生了重大影響。我黨提出的“以人為本”為核心價(jià)值理念的科學(xué)發(fā)展觀，提出的“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，不但注重民眾政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)益的實(shí)現(xiàn)，而且把民眾政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利的獲得作為自身的使命和任務(wù)。大力發(fā)展民主政治，使得民主形式越來越豐富，民主渠道越來越寬闊，民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督日漸成為政治生活中的常態(tài)。這一切實(shí)踐的豐碩成果充分表現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化思想的優(yōu)秀成分在當(dāng)代的合理繼承與運(yùn)用，有力推進(jìn)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

五、堅(jiān)持社會(huì)差距客觀性與社會(huì)公正必然性的有機(jī)統(tǒng)一

社會(huì)主義的鮮明特征和價(jià)值追求是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與公正。社會(huì)主義所以具有資本主義不可比擬的優(yōu)越性并將最終取代資本主義，科學(xué)社會(huì)主義所以能夠成為廣大人民群眾自覺遵循的真理與目標(biāo)，其根本理由與動(dòng)力正在于此。然而，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與公正是一個(gè)長(zhǎng)期奮斗的過程。無(wú)視社會(huì)公平與公正，容忍社會(huì)差距不斷拉大，不是真正的社會(huì)主義；不承認(rèn)社會(huì)差距的客觀存在，企圖在很短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)完全公平與公正，那也不是真正的社會(huì)主義。社會(huì)差距的客觀性與社會(huì)公正的必然性的有機(jī)統(tǒng)一才是真正的社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義制度，從社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)實(shí)際出發(fā)，既顧及了社會(huì)差距的客觀性與現(xiàn)實(shí)性，把追求效率、提高效率放在重要位置，又顧及了社會(huì)公平與公正的必然性和目標(biāo)性，堅(jiān)定不移在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)效率與公平的統(tǒng)一、差距與公正的統(tǒng)一。堅(jiān)持這種辯證統(tǒng)一，既是中國(guó)特色社會(huì)主義制度產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，又是中國(guó)特色社會(huì)主義制度發(fā)展的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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[5]《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》中共中央宣傳部.2016

（作者單位：中共郴州市委黨校）