淺談老物件元素在現(xiàn)代油畫藝術(shù)中的表達

鹿穎超

摘 要：本文選取現(xiàn)代油畫藝術(shù)中的老物件元素為研究對象，將以表現(xiàn)老物件為主題的油畫作品進行分析研究。探索老物件元素所傳遞的藝術(shù)精神和現(xiàn)實意義，從而分析老物件元素與現(xiàn)代油畫藝術(shù)相結(jié)合的發(fā)展性。

關(guān)鍵詞：老物件元素；現(xiàn)代油畫

一、老物件元素

本文中的老物件元素，特指在油畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中出現(xiàn)的“老物件”元素或中國文化歷程中出現(xiàn)的傳統(tǒng)元素，是由中華五千年的歷史文明演變而來的，反應(yīng)出我們的民族風采與民族特質(zhì)。老物件元素是民族歷史上各種觀念形態(tài)、思想文化等傳統(tǒng)文化的代表符號，其中既包含物質(zhì)文化也包含精神文化。

老物件元素其本身代表的就是一種中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)精神與理念。在一定程度上，這種精神產(chǎn)物是中國儒道釋三家文化的集合。受儒家孔子“仁”“禮”理念的影響主張真善美；受老莊“道”的核心理論影響，主張無為清凈。受佛家思想的影響，主張一切由“心”而生強調(diào)生命的自身內(nèi)省和感悟。正是儒道釋三家相互碰撞，融合，逐漸形成了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的思想及審美趣味，在不斷發(fā)展演變后最終發(fā)展成中國傳統(tǒng)的藝術(shù)精神。

二、老物件元素與現(xiàn)當代油畫藝術(shù)作品的融合

當代油畫藝術(shù)作品基于時間上說是今天的油畫，在內(nèi)涵的層面上也指具有當代精神和當代語言的繪畫藝術(shù)。老物件元素，一是對于傳統(tǒng)物質(zhì)文化元素的傳承借鑒，例如民間圖案，壁畫、陶藝等元素的引入。表現(xiàn)畫家對文化及當下社會的思考，喚起一種文化上的親和感。

二是對于傳統(tǒng)精神文化元素的傳承借鑒。即對中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神的宏觀把握，把中國文化中的文人精神帶入當代油畫創(chuàng)作，強調(diào)“氣韻生動”，體現(xiàn)出中國人特有宏大的宇宙觀。

老物件元素的借鑒不是單獨的照搬符號或一味地宣揚精神理論而是將二者巧妙的結(jié)合才可以相互完善，從而使油畫這一外來畫種在中國這塊肥沃的文化土壤上枝繁葉茂。

三、老物件元素在當代油畫中的體現(xiàn)

老物件元素在當代油畫中出現(xiàn)的頻率并不算高，以老物件為表現(xiàn)主題的油畫創(chuàng)作更是少之又少，尹吉冰先生是其中最具代表的油畫藝術(shù)創(chuàng)作家之一。

尹吉冰先生這一系列油畫創(chuàng)作的表現(xiàn)內(nèi)容，均選擇了上世紀出現(xiàn)的老物件，如煤油燈、瓷器、碗等，各式的瓶瓶罐罐占整個畫面的絕大部分布局。在顏色的選取上，主要選取灰、棕等冷色調(diào)。在畫面中，可以清晰的感受到八九十年代日常生活中曾今出現(xiàn)的一些些歷歷在目的點點滴滴。而油畫藝術(shù)則將這些生活中的東西表現(xiàn)地更純粹、更直接、更極致。可以說，這幅油畫作品是美的，純粹的，帶著創(chuàng)作者的個人傾向和情感意愿。這是作者從生活中感悟到的，也是對我們油畫創(chuàng)作的一個重要啟示，即藝術(shù)無處不在。

有一幅作品《老物件》，運用瓷器、瓦罐、煤油燈等老物件為創(chuàng)作元素。其中，最突出的元素是一座上世紀家家戶戶都有的鐘。相信觀賞者在看到這幅畫中的鐘時，思緒頓時便會回到兒時，回到那曾經(jīng)的回憶中去，可以說，這座鐘是時代的象征。但不得不佩服作者的是，雖然他運用的都是那些已經(jīng)逝去的或不再流行的老物件，象征著過去與回憶，但從畫面中可以看出，畫中的鐘指向的是八點鐘，而八點鐘又是早晨、是希望的象征。在這幅畫中，創(chuàng)作者將回憶與希望同時畫入畫中，似乎是在向人們宣告過去是值得留念的，而未來也是人們所期盼與向往的。尹吉冰先生作為創(chuàng)作者將這一曾今日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)的普普通通的畫面通過其油畫繪畫藝術(shù)的手段表現(xiàn)出來，在一定程度上這是對于我們逝去的曾今在一種生活上延續(xù)，它讓人們在赤裸裸的現(xiàn)實面前擁有了新寄托或者說是一種新的希望。

四、老物件元素在藝術(shù)創(chuàng)作中的運用和把握

油畫創(chuàng)作中，場景條件對一幅畫的好壞起決定性作用，場景在配合畫面的人物時也很大，好的場景就是一幅風景油畫，而場景中的老物件元素的運用就成了重中之重。在油畫創(chuàng)作中，我們首先應(yīng)該在構(gòu)圖時就考慮場景的色彩基調(diào)，而色彩基調(diào)要看畫面靜物的特點，以及我們要把畫面營造出什么樣的氣氛，色彩基調(diào)是調(diào)整畫面大的方向，另一方面我們還要注意畫面場景中的細節(jié)，如物品陳設(shè)等。

一幅畫面中的古老的書籍，舊式汽車的模型，老式眼鏡、鋼筆，甚至是那個放在書本上的卷尺，無不帶著時代的氣息。這些老物件的陳設(shè)不是毫無秩序的，其色彩的運用不是毫無章法的。所以老物件元素在繪畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)應(yīng)當注重冷暖色的運用和把握。

五、老物件元素在現(xiàn)當代油畫藝術(shù)創(chuàng)作中的實際意義

創(chuàng)作形象的把握對藝術(shù)作品要傳遞的思想起著不可替代的作用，我們在進行藝術(shù)創(chuàng)作時往往忽略了物品形象的思考，不能很好地運用物品形象。以上文尹吉冰的兩幅作品為例，畫面中的瓦罐、煤油燈、座鐘瓷器，無不帶著濃厚的時代氣息，而這些物品的選取并不隨意，它們都是人們?nèi)粘Ｉ钪凶顬槌Ｒ姷奈锲?，帶著濃濃的生活氣息。然而當時間流逝，那些老物件不在存在在人們的日常生活中時，人們再回過頭來看這些物品，頓時思緒便回到過去。而此時，不相同的人們站在不相同的角度用不相同的態(tài)度來解讀、審查、品味和探究這些油畫藝術(shù)創(chuàng)作作品，從而來感受、體驗和發(fā)掘美的真諦，重新定義美的概念。正如車爾尼雪夫斯基所說：“美就是生活?！?/p>

從許多前輩的油畫作品中可以看出，我們只有游刃有余地把這些老物件的傳統(tǒng)元素運用到畫面中去，才能創(chuàng)作出中國特有的民族油畫。油畫作為西方畫種傳入中國，在經(jīng)歷了幾百年的學習之后如何結(jié)合本土文化創(chuàng)造中國面貌的當代油畫成了一個重要問題擺在我們面前。經(jīng)過幾代畫家的不懈努力，中國當代油畫己經(jīng)進入了一種開放的狀態(tài)，在發(fā)展過程中不斷吸收中國傳統(tǒng)元素和西方油畫的精髓，將中國精神融入畫面。當今的的世界是多元文化共同發(fā)展的世界，文化是以民族作為支撐，只有充分利用中國傳統(tǒng)文化才有可能不追在西方當代藝術(shù)的后面，一味求新求變，而忽略了我們作為中國人所特有的藝術(shù)語言和符號。用好中國傳統(tǒng)元素，使中國當代油畫具有更強的生命力，才有中國油畫存在的理由和意義。

總結(jié)

每個油畫藝術(shù)家在油畫創(chuàng)作領(lǐng)域都有其長期存在的特有“格調(diào)”，而判定這種特有的格調(diào)的標桿便是其特有存在的一種藝術(shù)符號與元素。從這不難看出，油畫藝術(shù)者在對油畫藝術(shù)創(chuàng)作中對于“老物件”元素符號的運用與融合不再是單一的模仿與純粹的在現(xiàn)，而是具有更理想的現(xiàn)實存在意義。了解其現(xiàn)實存在的意義對與現(xiàn)當代油畫藝術(shù)者在油畫繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中的剖析、理解和實踐老照片記憶符號元素將會更為的理性。

我們需要做的是：對中國民族五千年傳統(tǒng)藝術(shù)文化進行傳承與發(fā)揚，并融合現(xiàn)當代所流行的新生元素加以整合利用。曾今出現(xiàn)的“老物件”記憶符號元素只能用做油畫藝術(shù)創(chuàng)作中的因素之一，然而其老照片元素則是把油畫藝術(shù)作品看作為一個獨立完整地個體。無論是傳承或沿用了老物件符號元素的內(nèi)在精神，還是把老物件符號元素的重要精髓融入了現(xiàn)當代的油畫藝術(shù)文化元素，最為重要的是要讓“現(xiàn)今”與“曾今”在一同有機融合，才能在最大的程度上體現(xiàn)出“曾今中的現(xiàn)今”或“現(xiàn)今中的曾今”。

參考文獻

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（作者單位：山西大學美術(shù)學院）