淺析影片《摔跤吧！爸爸》的主題思想

陳秀芳

摘 要：印度電影《摔跤吧，爸爸》自2017 年5 月5 日在中國上映，已經(jīng)成為2017 年前5 個月票房最高和評分最高的引進片。這部印度電影講述兩個農(nóng)村女孩在父親的訓(xùn)練下，練習(xí)摔跤，實現(xiàn)人生逆襲的勵志故事。影片中包含了女性的勇敢與逆襲，包含了世俗的偏見與嘲諷，也包含了愛國之情與對印度體育的反思。

一、傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的沖突

影片中父親馬哈維亞決定讓兩個女兒練習(xí)摔跤，本身就是傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念的碰撞。影片中馬哈維亞按照自己的方式訓(xùn)練女兒吉塔，最終吉塔獲得了地區(qū)冠軍、國家冠軍；而吉塔進入國家隊之后，按體育大學(xué)教練的方式訓(xùn)練，未按父親馬哈維亞的方式訓(xùn)練，結(jié)果卻一次次輸?shù)袅酥卮蟊荣悺ｊP(guān)鍵時刻馬哈維亞出場，他的親自指導(dǎo)和訓(xùn)練讓吉塔的比賽起死回生，以至于在國際摔跤大賽中的最后十秒內(nèi)，吉塔一招漂亮的迷魂抱摔逆襲五分奪得世界冠。

二、影片的主題不是宣揚女權(quán)主義

馬哈維亞的兩個女兒，在父親的強權(quán)安排下從事摔跤訓(xùn)練，隨后在同齡女伴的點撥下理解了父親的苦心后，才接受了父親為她們安排的摔跤人生。片中兩個女孩其實并沒有真正主動思考自己的人生道路，她們只是遵照父親的意志，被動接受父親的安排和訓(xùn)練?，F(xiàn)代女性主義的核心就是女性個體要有自我意識與獨立意識，擺脫男性的控制和對他人的依附，自由地選擇人生道路，主動追求自我價值。而片中兩個女孩的人生道路是父親幫他們設(shè)計的，以至于生活中所有的一切均是按照父親的意志進行。不知兩個女孩有沒有真正喜歡和享受過摔跤，反正電影最后當(dāng)吉塔贏得世界冠軍后的第一句話是：“爸爸在哪兒？”這感覺像是：我終于完成任務(wù)，可以向爸爸交差了。片中對男權(quán)（父權(quán)）的展現(xiàn)淋漓盡致，而女權(quán)則縹緲虛無。影片故事的基調(diào)，似乎過于側(cè)重歌頌父親馬哈維亞：強調(diào)他如何突破傳統(tǒng)思維束縛，如何比國家隊教練更懂得摔跤訓(xùn)練，直至最后大女兒吉塔獲得世界摔跤冠軍，印度國歌響起，國旗升起時，讓人感到這仿佛更像是父親對抗傳統(tǒng)反對偏見的勝利。我們在影片中看到的更多的是一個能夠拋棄偏見擺脫傳統(tǒng)束縛的高尚男人，而不是一個或兩個為自己命運抗?fàn)幍呐裕虼?，影片的主題不是宣揚女權(quán)主義。戲劇始終在矛盾和兩難的維度中展開，直到電影迎來煽情的高潮：女兒把贏得的金牌遞給父親，父親再給女兒戴上，說出“你是我的驕傲！”當(dāng)敘事回到“父女親情”的安全套路里，看到這樣的結(jié)局，我們在普遍人性的角度就很難苛責(zé)它，因為“父親以女兒的成功為榮”是大眾普遍會接受的一種情感?！芭畠罕黄瘸蔀樗舆\動員”的痛苦，被喜劇的結(jié)局化解了，更進一步，轉(zhuǎn)換成“父親帶領(lǐng)女兒證明女性能力”的現(xiàn)代意識。我們有必要注意到，影片以姑娘們的“堂兄”的視角展開敘事，這是一個滑稽、倒霉、不斷制造笑料的角色，電影里大量的喜劇噱頭是由他制造的，因為他的旁觀、介入，父女之間的“性別沖突”和“尊卑矛盾”一次次地以鬧劇的方式被轉(zhuǎn)移、被緩解。堂兄成為一種類似“干擾劑”的存在，戲劇沖突中尖銳的殺傷力因為他的存在，極大程度地緩和了。在影片這套完整敘事里，一個讓人難下定論的父親，隱喻了印度欲說還休的現(xiàn)實，或者說，印度在這部電影里縮影成這位父親。

三、影片中對社會的批判

一是對政府與國家政策的批判。摔跤在印度是一種非常流行的活動，而這個國家的摔跤手卻從沒有在國際的比賽中獲勝過。因為國家不支持，沒有資金，沒有設(shè)備。甚至連他本人也被生活所迫，放棄了摔跤手這個職業(yè)。二是對官僚的批判。在申請資金為女兒買專業(yè)摔跤墊的橋段中，官員的態(tài)度懶散、傲慢和無所畏懼。摔跤墊對于政府來說并不需要一筆多大的資金，官員拒絕馬哈維亞的請求，甚至壓根沒想理他。馬哈維亞很直白：“印度的摔跤手之所以拿不到國際冠軍，就是因為你們這些不作為的官僚”。三是對女性歧視的批判。如果說以上兩點是物質(zhì)批判，那么這個民族對于女性根深蒂固的歧視則是馬哈維亞的精神批判，也是他最強大的敵人。這樣就出現(xiàn)了一個愛國和抱怨的矛盾糾結(jié)的人物形象，人物也因此更加真實可信。在劇本創(chuàng)作中最難把握的就是這種人物的兩難境地，這也是最有戲劇張力和矛盾沖突的人物設(shè)計。而該片更多的是這種一個個立體的，鮮活，有質(zhì)感的人物，比如吉塔和芭貝塔的內(nèi)心深處，性別認(rèn)同危機所生成的內(nèi)在糾結(jié)、矛盾等。

四、影片的愛國主義

體育是一種國家文化，尤其是對于相對不發(fā)達的現(xiàn)代國家來說，體育被看作一種實現(xiàn)現(xiàn)代化和追趕西方的標(biāo)識?！端影?！爸爸》是一部體育題材的電影，體育電影在整個電影種類中往往發(fā)揮著勵志的作用，也往往把個人意義上的勝利與國家價值、國家榮譽聯(lián)系起來。同樣是第三世界國家的印度，與中國存在相似的文化焦慮。對于近代遭遇西方侵略、殖民的印度來說，國家主義、為國爭光是一種毋庸置疑的價值觀，父親訓(xùn)練女兒摔跤不僅是為女性出征，也是為國家而戰(zhàn)，實現(xiàn)印度強國夢，這是一種樸素的愛國主義。影片中也有勵志、追夢的常見素材。但由細節(jié)層疊推進的情感線索，劇本中不斷升級的矛盾沖突，在追求世界冠軍的道路上，承載起了親情、教育、性別、地域、夢想等多個層次和面向的價值訴求，故事扎實推進，情感豐沛真誠，發(fā)自肺腑的感動便能跨越全部的國別和種族。為女性平權(quán)的訴求已在臺詞中闡明，而教育的本質(zhì)是強制還是順應(yīng)，現(xiàn)代技巧和傳統(tǒng)經(jīng)驗誰更符合體育精神，這些議題無需由導(dǎo)演強行斷言。

參考文獻

[1]趙瓊，《摔跤吧！爸爸》中的性別自我意識覺醒[J].電影文學(xué).2017（11）

[2]段婕，《摔跤吧！爸爸》中的女權(quán)主義[J].新聞研究導(dǎo)刊.201（08）

（作者單位：內(nèi)蒙古師范大學(xué)）