《源氏物語》更衣與白居易《長恨歌》楊貴妃形象比較

趙啟文

摘 要：紫式部的《源氏物語》受白居易詩歌影響很大，其中《源氏物語》第一卷銅壺卷中，“更衣”的形象與白居易《長恨歌》中楊貴妃的形象十分相似，但是兩者之間又有所不同，表現(xiàn)在各個方面。

關(guān)鍵詞：《源氏物語》；《長恨歌》；更衣；楊貴妃

一、《源氏物語》更衣與白居易《長恨歌》楊貴妃的相同之處

源氏物語的作者紫式部是宮廷女官，專門為宮廷內(nèi)眷講解漢語知識，介紹中國文化，她尤其推崇白居易，她的作品《源氏物語》中也引用了大量的白居易的詩歌。在《源氏物語》銅壺卷中，我們更能發(fā)現(xiàn)其與白居易《長恨歌》的相似。

在白居易《長恨歌》中對楊貴妃所受到的寵愛描寫得非常夸張，比如“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜?！贝颂幨敲鑼憲钯F妃與唐玄宗芙蓉帳中恩愛的場景。而在《源氏物語》銅壺卷中，紫式部則是這樣寫的“大家對她還是相當(dāng)敬重的，只因為這一向皇上泰國寵幸她，一有什么游宴，或什么有趣的場合，總是第一個召她上來。有時候早晨睡過了頭，第二天也就一直留著她在身邊陪伴，不放她走，所以在別人眼中看來就難免顯得有些兒輕率的樣子了?！雹趶膬烧叩拿鑼懣磥?，更衣與楊貴妃所受到的寵愛幾乎是一樣的，楊貴妃每次出席宴會都會陪伴在皇帝身邊服侍皇帝，而更衣也是如此，皇帝一有宴會則會召她上來。并且她們所服侍的帝王都甘愿為她們而放下正事。更衣與楊貴妃都享有“三千寵愛在一身”。

除此之外，更衣與楊貴妃所受的寵愛在她們死后也仍舊沒有消退。這一點(diǎn)《長恨歌》與《源氏物語》都有提到。在《長恨歌》中，楊貴妃死后唐玄宗對楊貴妃朝思暮想，看到池苑中的場景，也會回憶起楊貴妃，如“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉入面柳如眉，對此如何不淚垂？”③在長恨歌之中，唐玄宗失去了楊貴妃后，對楊貴妃的思念綿綿不斷，以至于不能忘記她。而在《源氏物語》中，皇上也和唐玄宗一樣癡情，在更衣死后仍舊對她念念不忘，并且皇上還將更衣與楊貴妃相比較，認(rèn)為有“太液芙蓉未央柳”的姿色的楊貴妃比起更衣來都會不足。并且在描寫皇上回憶更衣時，還引用了白居易《長恨歌》中的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！斌w現(xiàn)出皇上的內(nèi)心感受，天人相隔的悲痛。

二、《源氏物語》更衣與白居易《長恨歌》楊貴妃的不同

雖然更衣的形象與楊貴妃的形象有許多重合的地方，《源氏物語》中還引用了《長恨歌》的詩句，使得更衣的形象與楊貴妃更相似了，但是這些引用大多都是用來表現(xiàn)皇上對于更衣的愛，與《長恨歌》中的原句在主題上還是有很大的區(qū)別。并且楊貴妃與更衣也有許多不同之處。

（一）楊貴妃與更衣的身份地位不同

我們可以從《長恨歌》中看出，楊貴妃的地位很高。她不僅是“三千寵愛在一身”，她的家族憑借她還獲得了榮華富貴，“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶?！边@與史料相符，楊貴妃得寵后，她已死的父親被追封為大尉齊國公，叔父被封為光祿卿，堂兄楊铦被封為鴻臚卿，楊釗被封為司空，長姐玉佩被封為韓國夫人，三姐玉箏被封為虢國夫人，八姐玉釵被封為秦國夫人。楊貴妃一家可謂是“一人得道，雞犬升天?！倍鴹钯F妃給當(dāng)時社會帶來的影響也是很大的，導(dǎo)致了“遂令天下父母心，不重生男重生女”。②并且楊貴妃的配飾也十分華麗，“云鬢花顏金步搖”、“翠翹金雀玉搔頭”等等配飾十分華麗。而她身份地位如此之高的原因則是她得寵于皇帝，于是便能夠享受數(shù)不盡的榮華富貴，并且還能夠幫助到她的家族。

相比之下，《源氏物語》銅壺卷中的更衣身份地位則要低很多。楊貴妃身份地位高的原因是她得寵于皇帝，而同樣的，更衣也得寵于皇帝，但是她卻沒有楊玉環(huán)那樣高的地位。她在宮中不像楊貴妃那樣地位尊貴，有時候她還會受到欺負(fù)，比如“有時候，更衣承恩召見的次數(shù)太多，也會遭受大家的惡作劇。時常有人故意在掛橋啦，長廊上拉啊，到處灑些穢物，想弄臟迎送更衣的宮女們的裙擺。又有時大家商量好了，將更衣必經(jīng)的走廊兩端的們鎖起來，害得她在里頭受窘。諸如此類的事，往往使她吃盡苦頭，所以心境越來越差?！比绻麚Q做楊貴妃，這些惡作劇的人是一定不敢惡作劇的。而且，更衣的家族并不像楊貴妃一家那樣，“一人得道，雞犬升天”。更衣的父親大納言已死去很久，家里缺少一個扎實的后臺，就算更衣得寵以后，皇帝也沒有給更衣的父親追封一個稱號，更衣的兄弟姐妹也沒有因為更衣的受寵而被冊封的。并且更衣不僅僅沒有得到楊貴妃那樣尊貴的待遇，她所住的銅壺殿也離皇上所住的清涼殿相當(dāng)遠(yuǎn)，這也可以從側(cè)面看出更衣在宮中的地位不高，甚至可以說比較低。她對于其他人的羞辱，也不敢大張旗鼓的反抗，而是選擇默默的隱忍和提防，最終病倒，在回家養(yǎng)病的時候一病不起，死去了。更衣完全沒有享受到楊貴妃那樣被寵的待遇，君王對她的寵愛反而變成了一種負(fù)擔(dān)，讓她過得十分痛苦。

《長恨歌》中得楊貴妃于《源氏物語》銅壺卷中的更衣都是受寵于君王，但是她們二人的身份地位卻有很大的差異，造成差異的原因主要還是在于寵愛她們的皇帝所掌握的實權(quán)有所不同。在《長恨歌》中，寵愛楊貴妃的君王是唐玄宗李隆基，唐朝專制主義中央集權(quán)進(jìn)一步發(fā)展，君主專制逐漸加強(qiáng)，作為當(dāng)時的皇帝，唐玄宗李隆基有著絕對的實權(quán)。唐玄宗對楊貴妃的寵愛備至，楊貴妃的身份地位自然而然的就隨著唐玄宗的寵愛而攀升，即便當(dāng)時有妃子不滿也無濟(jì)于事，她們以及她們背后的家族都不能夠影響到皇帝。而在日本，情況則大為不同。更衣所在的時代為日本的平安時代，平安時代中期的政治體制為攝關(guān)政治體制。攝關(guān)政治體制指的是藤原氏以外戚地位實行寡頭貴族統(tǒng)治的政治體制?！皵z關(guān)”是攝政和關(guān)白的合成，天皇幼時，由太政大臣代行政事稱為攝政，天皇年長親政之后，攝政則改為關(guān)白，輔助天皇總攬政事。在攝關(guān)政治制度之下，天皇已經(jīng)完全變成了藤原氏的傀儡，他沒有政治實權(quán)，因此他對于更衣的寵愛并不會導(dǎo)致更衣因此獲得什么樣的身份地位。除此之外，更衣也沒有后臺，因此她在受到其他妃子的妒忌和羞辱的時候，只能夠默默忍受，而天皇即使知道更衣是這樣的情況，也對此無可奈何。

（二）更衣與楊貴妃的死亡原因不同

在《長恨歌》中，關(guān)于楊貴妃的死白居易是這樣的描寫的“劉軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”；而在《源氏物語》銅壺卷中，更衣則是因為生完孩子后生病了，同時還要提防別人的羞辱，這才導(dǎo)致她最終郁郁而終。她們的死都可以說是被逼死的，但是她們之間又有區(qū)別。

《長恨歌》中楊貴妃的死是“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?！蔽覀儚闹锌梢钥闯鰲钯F妃的死，是由于“六軍不發(fā)”造成的。而造成“六軍不發(fā)”的原因，其實就是“從此君王不早朝”“春從春游夜專夜”，唐玄宗因為太過于寵愛楊貴妃而耽誤了朝政，影響了國家。因此造成楊貴妃的死的，表面上看是六軍，實際上是唐玄宗和楊貴妃他們自己，是他們自己的荒淫導(dǎo)致了國家的衰敗，國家的衰敗反過來再影響到了他們自己。

《源氏物語》銅壺卷中的更衣的死則是不同。在《源氏物語》銅壺卷中許多人對皇上寵愛更衣不滿，“許多人對這件事漸漸憂慮起來，有的人甚至于杞人憂天地拿唐朝變亂的不吉利的事實來相比，又舉出唐玄宗因迷戀楊貴妃，險些兒亡國的例子來議論著?！雹谟纱丝磥?，人們討厭更衣似乎是因為害怕她成為楊貴妃那樣的人從而影響到皇上，導(dǎo)致皇上不理朝政，國家也因此衰敗。但事實并非如此，之前已經(jīng)講到了，此時的天皇并沒有實權(quán)，即便是寵愛更衣，也對朝政沒有什么影響。但是天皇寵愛更衣卻損害了某些人的利益，文中說“那種破格寵愛的程度，簡直連公卿和殿上人之輩都不得不側(cè)目而不敢正視呢?！边@些公卿和殿上人對更衣不敢正視的原因主要還應(yīng)該是更衣獨(dú)攬了天皇的寵愛，使得自己送進(jìn)宮中的女兒無法受到寵愛，進(jìn)而可能會導(dǎo)致他們失去攝關(guān)政治的地位，而在更衣生了光源氏之后，他們對更衣的嫉妒更是達(dá)到了新的高度，對更衣的羞辱更加嚴(yán)重，而皇上雖然寵愛更衣卻不能夠保護(hù)她，這才導(dǎo)致了更衣最后生病郁郁而終。

楊貴妃的死于更衣的死雖然都是由于別人的逼迫，可是其原因卻不同。楊貴妃是死于她和唐玄宗不知節(jié)制的愛情，由他們二人的愛情導(dǎo)致了政治上的悲劇，最終反過來影響他們，造成了他們之間的愛情悲劇。而更衣則有所不同，她的死主要還是由于日本的攝關(guān)政治制度。在這種制度之下，那些達(dá)官貴人能夠繼續(xù)把持朝政的唯一途徑就是將自己的女兒送入宮中，生下皇子，進(jìn)行攝政關(guān)白。而更衣的受寵使得他們的計劃破碎，特別是更衣所生之子光源氏，他具有無與倫比的體態(tài)和相貌，足以爭奪皇位，這給希望用攝關(guān)政治制度繼續(xù)掌握政權(quán)的人造成了威脅，其他妃子對她也羞辱和誹謗，這讓她郁郁而終。

參考文獻(xiàn)

[1] 紫式部：源氏物語，林文月譯，南京，譯林出版社，2011年6月第1版

[2] 袁行霈主編：中國古代詩歌散文欣賞，北京，人民教育出版社，2016年11月第2版

[3] 許虎一：《源氏物語》與白居易詩歌，中國知網(wǎng)

（作者單位：重慶師范大學(xué)文學(xué)院 2015級）