從《哈姆雷特》到《葛特露和克勞狄斯》：經(jīng)典文本的重新書寫

劉璐

摘要：閱讀莎士比亞的《哈姆雷特》和厄普代克的《葛特露和克勞狄斯》，可以發(fā)現(xiàn)整體的故事情節(jié)存在相關(guān)性，但是在敘述視角、人物形象、主題意蘊(yùn)等多方面厄普代克進(jìn)行了大量全新的個(gè)人書寫。本文將從《葛特露和克勞狄斯》敘述視角的轉(zhuǎn)變、人物形象的顛覆、主題意蘊(yùn)的升華這三個(gè)方面展開剖析，積極探求厄普代克對《哈姆雷特》這一經(jīng)典文本重新書寫的成果表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：葛特露和克勞狄斯 敘述視角 人物形象 主題意蘊(yùn)

中圖分類號：I712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）05-0107-02

莎士比亞所著的《哈姆雷特》[1]和厄普代克的《葛特露和克勞狄斯》[2]皆可稱為世界文壇的經(jīng)典之作。比較地閱讀莎士比亞的《哈姆雷特》和厄普代克的《葛特露和克勞狄斯》，可以發(fā)現(xiàn)整體的故事情節(jié)存在關(guān)聯(lián)，但是在敘述視角、人物形象、主題意蘊(yùn)等諸多方面厄普代克進(jìn)行了大量全新的個(gè)人書寫，對《哈姆雷特》的空白部分進(jìn)行了開拓性填充和想象，為每一位《哈姆雷特》書迷提供了嶄新的認(rèn)識角度和思維空間。當(dāng)厄普代克完成了《葛特露和克勞狄斯》的創(chuàng)作，意味著《哈姆雷特》這一經(jīng)典文本徹底地被重新書寫，讀者對這“前傳”和“本傳”的認(rèn)識定位也面臨著重新翻轉(zhuǎn)。

本文謹(jǐn)從敘述視角的轉(zhuǎn)變、人物形象的顛覆、主題意蘊(yùn)的升華這三個(gè)方面展開剖析，積極探求厄普代克對《哈姆雷特》這一經(jīng)典文本重新書寫的藝術(shù)成果。

一、 敘述視角的轉(zhuǎn)變

閱讀完《哈姆雷特》和《葛特露和克勞狄斯》，讀者最容易發(fā)覺的變化是敘述視角的轉(zhuǎn)變，而敘述視角的轉(zhuǎn)換恰是這兩部文本相互區(qū)別的重要特征之一。

在《哈姆雷特》中，哈姆雷特王子是全劇的中心人物，他是戲劇里最強(qiáng)有力的第一敘述者，整部作品中有他大量的內(nèi)心獨(dú)白。莎士比亞采用高明的手法使大量讀者忽視了王后的聲音，被哈姆雷特的心聲緊緊地吸引，博得了同情，義無反顧地選擇了站在哈姆雷特和老哈姆雷特一邊。而被忽視的“沉默的在場者”——王后葛特露，由于莎士比亞給葛特露安排非常少的臺詞，沒有給她足夠的空間來展示她自己，導(dǎo)致讀者根本無從知曉她的內(nèi)心世界，使得讀者在對葛特露這一形象的解讀上帶有很大的局限性。

不同的是，在厄普代克的小說《葛特露和克勞狄斯》中敘述視角從王子的復(fù)仇轉(zhuǎn)向王后葛特露的生活經(jīng)歷與她在漫長歲月中的人生感受。葛特露不再是一個(gè)無足輕重的配角，而是一位令讀者耳目一新的正面人物形象，占據(jù)了整部小說的中心。厄普代克在書中給了葛特露說話的機(jī)會，讓她向世人展示自己真實(shí)的內(nèi)心活動(dòng)，告訴世人她是如何從一個(gè)天真無邪的少女變成一個(gè)憂傷的婦人，使我們看到一個(gè)擁有獨(dú)立人格、奮力爭取話語權(quán)的女人，如何在壓抑的環(huán)境中找尋自我的聲音。而那位作為《哈姆雷特》劇中靈魂核心——哈姆雷特王子，在厄普代克筆下被描繪成一個(gè)自大無趣、郁郁寡歡的小配角。通篇小說沒有正面描寫這位為當(dāng)今世人所熟悉的王子，作者甚至沒有給他一句完整的對白。整部小說的敘述中心從男人轉(zhuǎn)移至女人，從兒子轉(zhuǎn)移至母親，這種敘述視角的巨大對比加深了讀者對《哈姆雷特》里面的各種人物較為復(fù)雜化、立體化的閱讀感受，讓過去被忽視的聲音成為主流，也讓讀者對《哈姆雷特》悲劇性的結(jié)局——人物全體死亡在一定程度上有了更深層次的理解。

二、 人物形象的顛覆

兩部作品中人物形象的顛覆性變化是體現(xiàn)二者差異的第二大特征。這種變化集中體現(xiàn)在王子哈姆雷特、老哈姆雷特、克勞狄斯和葛特露四個(gè)主要人物身上。

在《哈姆雷特》中最受人矚目的形象是王子哈姆雷特。哈姆雷特帶著“知識分子式的復(fù)仇者”光芒，擁有著健康的品質(zhì)、崇高的理想、高度的責(zé)任感、極為清醒的頭腦以及洞察丹麥社會種種罪惡的能力。但在《葛特露與克勞狄斯》中他是個(gè)從小就不健康的、灰暗自大乃至令人厭棄的臭小子。他小小年紀(jì)就沾染了男性主義的習(xí)氣，對女人說話毫不尊重。長大之后哈姆雷特更變得冷冰冰，沒有一點(diǎn)陽光而充滿朝氣的年輕人的熱情。

在劇本中，鬼魂（老國王哈姆雷特）是一位賢明君主，“他降落在高吻穹蒼的山巔，有著神使一樣矯健的姿態(tài)；這個(gè)完善卓越的儀表，真像每一個(gè)天神都曾在那上面打下印記，向世間證明這是一個(gè)男子的典型?！比欢诙蚱沾说男≌f中，老國王（霍文迪爾）是一個(gè)極其殘暴自私的人，好勇斗狠，與鄰國連年兵禍不斷，瘋狂相信一切都可以通過戰(zhàn)爭和流血來解決?！八认率譃閺?qiáng)，擊碎了科爾的盾牌，砍下這挪威佬的一只腳，血一下子從他身上噴涌而出！科爾倒在地上掙扎著，身下的沙土被攪得亂七八糟，還在哀求怎么給他處理后事呢！”這么血腥殘忍的老哈姆雷特極為享受殺死過挪威的兩任國王、先奸后殺挪威的公主的快感……在他眼里婚姻就是國家權(quán)力、領(lǐng)土的附屬品，因此葛特露就是他征戰(zhàn)而來的獵物，男人權(quán)勢炫耀的工具，只有他才有資格“占有”這樣的女人。與葛特露結(jié)婚后，他仍是以自我為中心，沒有真正用心地了解葛特露的內(nèi)心世界。他對克勞狄斯也是極為厭惡的，只是當(dāng)作競爭對手，或者是將克勞狄斯視為“手下敗將”，他從來沒有瞧得起過克勞狄斯。

在《哈姆雷特》中克勞狄斯和葛特露是兩個(gè)品質(zhì)極為邪惡之人?？藙诘宜棺鳛閲醯牡艿?，狠心弒兄，娶嫂亂倫，陰險(xiǎn)篡位。而王后葛特露是一個(gè)水性楊花、軟弱不忠、見異思遷的女人。她竟然能在老國王死后不久就嫁給他的弟弟，就連讀者也忍不住懷疑葛特露也可能是殺害老國王的幫兇之一。

然而在《葛特露和克勞狄斯》中，克勞狄斯和王后葛特露都是代表正義與進(jìn)步的善良之人。克勞狄斯長期征戰(zhàn)于地中海流域，他親身到達(dá)歐洲文明的源頭之地，聽聞和學(xué)習(xí)著各種有趣的人和物，沐浴著人文主義的精神氣息?？藙诘宜鼓軠?zhǔn)確判斷時(shí)代的變化，他能以和平手段平息即將發(fā)生的內(nèi)戰(zhàn)，內(nèi)政開明賢能。從治理國家的意義上看克勞狄斯象征著一種合理的、先進(jìn)的力量。最令人感動(dòng)的是克勞狄斯對待葛特露的真情，他一直將葛特露視為自己心中的女神，懂得葛特露需要什么，向往什么，知道如何讓葛特露開心，讓葛特露變回過去單純美好、熱情灑脫的少女，他是個(gè)好男人、好丈夫。

同樣地在小說文本中，王后葛特露是話語權(quán)的掌握者，她真正成為故事的主角。文本通過她細(xì)膩而豐富的人生回憶，讓讀者全面地發(fā)現(xiàn)葛特露單純可愛、善解人意、富有愛心的品質(zhì)[3]，同時(shí)葛特露還是一個(gè)敢愛敢恨的堅(jiān)強(qiáng)女性。她對壓迫的事物作出過反抗，即使結(jié)果不盡如人意但她還是有所嘗試。當(dāng)父親讓她嫁給她不喜歡的霍文迪爾（老哈姆雷特）時(shí)，葛特露大膽地與父王爭辯、斗爭；當(dāng)哈姆雷特忽視她時(shí)，她勇敢地與哈姆雷特對峙；當(dāng)向往已久的愛情來臨時(shí)，她機(jī)智地策劃“出逃計(jì)劃”，敢于和情人約會，追求自己的生活。她不再是寄于別人言論中的一個(gè)“沉默的在場者”，而是一個(gè)敢為自己的幸福爭取自由的進(jìn)步女性。

可以看到，厄普代克花重筆墨對這四個(gè)主要人物進(jìn)行了顛覆性重塑，每個(gè)人都有了與《哈姆雷特》中形象對立的一面，使得莎翁筆下的人物更加飽滿，更加有血有肉，呈現(xiàn)出令人驚嘆的立體形象。這也充分展示了厄普代克的勇氣與智慧以及他底蘊(yùn)深厚的學(xué)養(yǎng)和獨(dú)特的價(jià)值觀。他冷靜忠實(shí)地剖析每個(gè)人物的人性真實(shí)，讓讀者看到了難以簡單地作出道德評判的故事，讀者沒法再像《哈姆雷特》那樣站定一個(gè)立場，讀者也需要審視作品反思自身，這就為后現(xiàn)代文化提供了一道別致的架構(gòu)景觀。

三、 主題意蘊(yùn)的升華

從《哈姆雷特》到《葛特露和克勞狄斯》，兩部經(jīng)典文本的主題有著一定程度的相關(guān)性，兩位文壇領(lǐng)袖都深刻地關(guān)注著人類永恒的主題——愛情與人性，但是卻各自有自己獨(dú)到的見解。厄普代克還打開了一個(gè)主題缺口，用他對女性命運(yùn)的深切關(guān)注來填補(bǔ)兩性關(guān)系主題的現(xiàn)實(shí)思考，而這一點(diǎn)在筆者看來正是厄普代克創(chuàng)作《葛特露和克勞狄斯》最難能可貴的地方，也是他站在新時(shí)代角度對《哈姆雷特》主題意蘊(yùn)的升華。

在愛情主題上，《哈姆雷特》看似展現(xiàn)了動(dòng)人的愛情——哈姆雷特與奧菲利亞的悲劇性愛情。可是這原本純潔的愛情由于利益的逼迫、惡人的利用和人性弱點(diǎn)的暴露而最終凋零，他們的愛情成為《哈姆雷特》復(fù)仇主題下的犧牲品，成為哈姆雷特對全體女性乃至所有人類的否定的催化劑。相反在《葛特露和克勞狄斯》中葛特露和克勞狄斯的愛情是勇敢而強(qiáng)大的，約會相聚是他們彼此從肉體到靈魂一致性的肯定，他們超脫了宗教與世俗的層層束縛，獲得了真正意義上的愛情。作家借克勞狄斯之口說出了宗教的偽善本質(zhì)和禁欲主義的蒼白無力，只有人與人之間的真愛才是最好的存在和生命的本質(zhì)。

在人性和命運(yùn)主題的探討中，“生存還是死亡，這是個(gè)問題”這是哈姆雷特的疑問，也是莎士比亞的困惑。這種對人性、對命運(yùn)的拷問可以看出莎翁對人類的否定，視人生無意義的根本點(diǎn)在于人類本體是丑惡的，這是對人生的失望，對命運(yùn)的無望，對周遭一切的無力的反抗。

相反在《葛特露和克勞狄斯》中作者同樣也涉及人性、命運(yùn)的探討，作者讓葛特露自己去體驗(yàn)愛情、體驗(yàn)人性的變幻無常，葛特露自己在尋求自我、實(shí)現(xiàn)自我的過程中發(fā)現(xiàn)了最純凈的愛情可以獲得人類生存的內(nèi)容和意義，這便是作者對這個(gè)問題的回答，這也為厄普代克的兩性主題進(jìn)行了擴(kuò)充。

厄普代克作品中主題意蘊(yùn)的升華表現(xiàn)在他對女性命運(yùn)的關(guān)注和思考，最明顯的是克勞狄斯登上王位后對葛特露態(tài)度的細(xì)微變化，雖然著墨不多，但是也暗示了葛特露追求自我人生的道路還在繼續(xù)，沒有終結(jié)。那么葛特露什么時(shí)候才能徹底擺脫被男性控制的人生呢？讀者能夠發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題，作者沒有回答，這是值得所有人思考的問題，而且這個(gè)問題永遠(yuǎn)不會過時(shí)。

從閱讀《哈姆雷特》到《葛特露和克勞狄斯》，筆者仿佛又一次見證了經(jīng)典文本重新書寫的過程，無不為厄普代克的鬼斧神工所折服！在浩瀚的文學(xué)時(shí)空中，假如說《哈姆雷特》是一顆璀璨瑰麗的珠寶，那么《葛特露和克勞狄斯》絕對是與它如影隨形的閃閃發(fā)亮的夜明珠。厄普代克開創(chuàng)了《哈姆雷特》的新境界，取得了《葛特露和克勞狄斯》全新文學(xué)藝術(shù)效果。筆者相信無論風(fēng)云怎樣變幻，無論星球怎樣斗轉(zhuǎn)，兩部作品都能在時(shí)光和歲月的打磨中展現(xiàn)更加持久、更加美麗的光輝！

參考文獻(xiàn)：

[1]（英）威廉·莎士比亞.哈姆雷特[M].孫大雨譯.上海：上海譯文出版社，2012.

[2]（美）約翰·厄普代克.葛特露和克勞狄斯[M].楊莉馨譯.南京：譯林出版社，2002.

[3]宋德發(fā).古老故事的重新講述——《葛特露和克勞狄斯》的敘事策略與倫理意涵[J].國外文學(xué)，2008（2）：62-69.

責(zé)任編輯：劉健