《路邊野餐》：長鏡頭中的東方詩意與魔幻時空

王彬

【摘 要】從巴贊提出長鏡頭理論以來，后人不斷繼承發(fā)展，對長鏡頭的紀實美學不斷探索。《路邊野餐》植于東方的文化土壤中，對巴贊的長鏡頭理論進行結(jié)合與突破，將東方美學與長鏡頭進行融合，形成東方詩意。同時導演突破線性敘事，融合不同時空，對電影語言進行了創(chuàng)新，發(fā)掘出長鏡頭內(nèi)在的奇觀審美屬性，形成了長鏡頭的魔幻奇觀效果。

【關(guān)鍵詞】巴贊；畢贛；東方詩意；長鏡頭；魔幻時空

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）08-0107-02

安德烈·巴贊從照相的本體論出發(fā)提出電影是現(xiàn)實的漸近線，闡明了長鏡頭在電影時空中所擁有的紀實價值，他尊重感性時空的真實空間和時間。當東方傳統(tǒng)美學與西方長鏡頭理論碰撞，就形成了具有中國式詩意風格的長鏡頭。

畢贛的長鏡頭在電影敘事等方面呈現(xiàn)出獨特的東方意蘊。詩意與魔幻交錯相交，融合寫實與奇幻的神韻，打破了長鏡頭敘事的線性進程，突破地融合了不同時空。長鏡頭串起三重時空，成為雋永的影像詩。畢贛的《路邊野餐》以陳升尋找的侄子衛(wèi)衛(wèi)之路為主線，使過去、現(xiàn)在、未來交錯相織，形成多重魔幻時空畫卷，完美闡釋金剛經(jīng)中“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得”的禪意，最后達成“放下”的哲學境界。

一、長鏡頭的東方詩意

“以巴贊的見解為依據(jù)，‘長鏡頭理論認為，長鏡頭能保持電影時間與電影空間的統(tǒng)一性和完整性，表達人物動作和時間發(fā)展的連續(xù)性和完整性，因而能更真實地反映現(xiàn)實，符合紀實美學的特征。”[1]東方的詩意與長鏡頭融合形成詩意電影美學，《小城之春》費穆為了傳達古老中國的灰色情緒，運用“長鏡頭”和“慢動作”，開中國詩化電影的先河。畢贛的《路邊野餐》中同樣運用了眾多長鏡頭展現(xiàn)詩意魔幻現(xiàn)實時空，以具有紀實性特點的長鏡頭去展示如夢如幻的“蕩麥”，賦予長鏡頭另類的魅力，虛虛實實，好似經(jīng)歷了浮生一夢。

（一）神秘迷離意境

長鏡頭表現(xiàn)情景合一的意境，在影片中用緩慢的長鏡頭看世界，隨著鏡頭中時間的流動，情感一步步流露出。意境的營造是通過運用鏡頭語言將自然環(huán)境、社會環(huán)境與創(chuàng)作者的思想意蘊、情感內(nèi)涵融合在一起，營造情景交融，物我合一的氛圍?！堵愤呉安汀穼⒈尘爸糜谫F州黔東南神秘潮濕的亞熱帶鄉(xiāng)土，整個影調(diào)偏陰郁，營造出神秘迷離的意境。畢贛對自己的鄉(xiāng)土愛得深沉，影片在42分鐘的長鏡頭中，從陳升坐上成年衛(wèi)衛(wèi)的摩托車開始，在長鏡頭時間與空間流動中展現(xiàn)蕩麥的神秘撲朔。沿著公路，青山隱隱，郁郁蔥蔥，云霧環(huán)繞青山，綿延的盤山公路，陰沉潮濕，給人神秘感，陰郁的影調(diào)將陳升帶入另一個魔幻世界。在這個42分鐘長鏡頭中洋洋坐在船上道出凱里氣候地勢，“凱里市屬于亞熱帶溫和濕潤氣候區(qū)”。船動山靜，兩旁青山隱隱，中間河水蜿蜒，蒸騰的水汽以及遠方的濃云隨著鏡頭移動，動靜結(jié)合，展現(xiàn)了這片黔東南神秘潮濕的鄉(xiāng)土，是地方特有氣候的真實寫照亦是陳升進入夢境的一種神秘氣氛的映照，是一種特有的潮濕陰郁意境。

長鏡頭融合東方詩畫一體意境，情與景完美交融，王家衛(wèi)的《阿飛正傳》中的熱帶雨林與畢贛的黔東南同是陰郁潮濕的意境，長鏡頭橫移拍攝連綿不絕的熱帶樹林，伴隨著片名的顯現(xiàn)，營造獨特的意境。含蓄表達“阿飛”心之所向，對自由的向往。在長滿熱帶植物的道路上，四周昏暗陰沉，鏡頭一直跟著旭仔的背后，晃動搖擺，加之慢鏡頭的使用，在如此之景中人物落寞，失望展露無疑。茂密的植物與旭仔孤單的背影形成了鮮明的對比，苦苦尋找，換來的卻只是失望，含蓄表現(xiàn)了旭仔在尋母不得的最后對人生、對人性淡漠的失望。緩慢的長鏡頭步步積蓄，造就陰郁意境，神秘迷離。

（二）流動的詩詞與影像

鏡頭語言與影像語言的結(jié)合交織構(gòu)成影片的詩性。詩詞散化在影像中，虛實相融在長鏡頭中流動，耐人尋味?！堵愤呉安汀分性陂L鏡頭的時空流動中貫穿畢贛所作的詩，以陳升的口吻念出，給長鏡頭以詩意避免了單調(diào)，充滿了情意。在蕩麥的長鏡頭中，陳升見到了酷似前妻的女人，回憶到在監(jiān)獄時妻子寫信說想要看海，陳升用手捂住發(fā)光的電筒，正如詩集所說“把回憶揣進手掌的血管里，手電的光透過掌背，仿佛看見跌入云端的海豚?！痹娫~富有意蘊，與影像相互映照，同時也是陳升強烈情感的自然流露，對妻子的悔恨，遺憾在這一刻釋放，這也是陳升在蕩麥這一“夢境”中所追尋、和解、放下的必然心路過程。

畢贛的《路邊野餐》中，以東方詩意與長鏡頭的時空流動相結(jié)合，闡述“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得”的東方哲學。以紀實的長鏡頭真實展現(xiàn)黔東南氣候地勢同時具有魔幻的詩意，如夢如幻，在影像的自然流動中進入了另一個魔幻世界。

二、東方式的魔幻奇觀

“巴贊列舉了長鏡頭的三大優(yōu)點，既保持時空的完整性和可信性，保留生活內(nèi)涵的曖昧性和豐富性，飽享多角度看動作的‘眼福。他抨擊蒙太奇是一種人為創(chuàng)造的方法，依靠分切、組合，割裂完整的時空，破壞電影的時空真實和感性真實?！盵2]然而長鏡頭也是一種內(nèi)在的蒙太奇，畢贛《路邊野餐》中的長鏡頭突破了時空的連貫統(tǒng)一，形成了東方式的魔幻奇觀。

（一）畢贛的東方哲學與魔幻時空

畢贛的《路邊野餐》在蕩麥段落，一鏡到底的42分鐘長鏡頭，創(chuàng)造了虛幻的空間，模糊的時空界限將過去、現(xiàn)在、未來無縫融合，是一種新魔幻現(xiàn)實主義。在長鏡頭中穿插詩歌消解長鏡頭的乏味無聊。一首《小茉莉》頗具意境，“小茉莉請不要把我忘記，太陽出來了我會來探望你?！币皇住缎≤岳颉反B三重時空，跨越過去、現(xiàn)在、未來。在魔幻現(xiàn)實空間中表情達意，傳達主人公的情緒，是對妻子的告別，對過去的告別。在時間、記憶與夢境的隱喻中建構(gòu)起一個詩意的世界，在尋找的旅程中撥開人物的前史與回憶，是詩與影交織的幻境。

將東方哲學與魔幻時空結(jié)合，完美的闡述了“過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得”的哲學命題。在蕩麥的空間展示上，用具有“持續(xù)性”時間的長鏡頭使過去、現(xiàn)在、未來三個時間點的交匯，讓陳升與過往人事重逢。他對人生與死亡主題進行深刻探討。亡妻是“過去”，陳生是“現(xiàn)在”，青年衛(wèi)衛(wèi)是“未來”，三重時空在蕩麥匯集。在蕩麥這一交錯時空中，陳升將磁帶“告別”交給女子，在夢中完成了對妻子的告別，走過了心路歷程，放下過去。解開內(nèi)心的桎梏，治愈心靈創(chuàng)傷彌補自己的遺憾。畢贛突破線性敘事，以陳升的意識流的思維模糊了真實與虛幻，正如畢贛所說“我想模糊真實與虛無的邊界。有的觀眾會覺得是一場陌生的相會，有的會覺得是一次魔幻現(xiàn)實的重逢?！?/p>

（二）打破時間線性，營造魔幻

巴贊強調(diào)長鏡頭時間和空間的完整性，只追求再現(xiàn)現(xiàn)實事物本身，卻忽略了影像的表意性功能。長鏡頭保持時空的完整性和可信性，可以保留生活內(nèi)涵的曖昧性和豐富性，但當長鏡頭的現(xiàn)實與想象混合，會展現(xiàn)出真實與虛幻的奇觀效果?？吹降牟粌H是影像時空的連貫統(tǒng)一，還有一種魔幻的震撼。

畢贛追求長鏡頭所帶來的“空間在時間上流動”，敘述了一個超越時空限制的故事。在這段長鏡頭中不僅將主角和其他人復雜的關(guān)系交代清楚，更是將不同時空的人物之間的聯(lián)系糾葛敘述清楚。開創(chuàng)了長鏡頭新的語言表達方式，突破了巴贊的長鏡頭理論所強調(diào)的長鏡頭追求在敘述中保留時空的相對統(tǒng)一。畢贛對長鏡頭的運用體現(xiàn)出了魔幻性，對巴贊長鏡頭真實性理論是一種突破。

自巴贊的長鏡頭理論提出，后人依舊不斷地對長鏡頭進行探索，中國電影賦予長鏡頭東方詩意美學的特征，同時也突破巴贊長鏡頭理論，更注重表意性，出現(xiàn)了長鏡頭打破時空的魔幻奇觀。

參考文獻：

[1]許南明，富瀾，崔君衍.電影藝術(shù)詞典[M].北京：中國電影出版社，2005：155.

[2]桂青山.影視學科資料匯評·影視基礎理論編[M].北京：北京師范大學出版社，2011：22.