詩意影像、精神問答與青春撫慰
——評(píng)電影《無問西東》

王曉旭

電影是造夢(mèng)的藝術(shù)，它既可以將歷史與現(xiàn)實(shí)以詩意的方式呈現(xiàn)，亦能夠?qū)⑷诵耘c精神糅合到光影交織的時(shí)空維度里。2018年初上映的電影《無問西東》，以一種異乎尋常的方式，講述了清華大學(xué)百年流轉(zhuǎn)中的四段青春故事。這部由互聯(lián)網(wǎng)公司企鵝影視出品和主控的影片，短時(shí)間內(nèi)通過新媒體平臺(tái)持續(xù)發(fā)酵，引發(fā)了廣泛關(guān)注與討論，并獲得了市場(chǎng)與口碑的巨大成功。本片名稱源自清華大學(xué)校歌中的一句歌詞：立德立言，無問西東。而其創(chuàng)作初衷也是為迎接清華的百年校慶。從主題上看，《無問西東》無疑是一則典型的“命題作文”。然而，在年輕的女性導(dǎo)演李芳芳執(zhí)導(dǎo)下，它卻以極具特色的藝術(shù)張力，超越了人們的期待和想象。作為一部校慶電影，完成五年后的姍姍面世算是一段任務(wù)的完結(jié)；而作為一件藝術(shù)品，它所發(fā)散出的美學(xué)意味和文化意義，卻值得我們深入思考。

一、影像畫面的詩意建構(gòu)

正如費(fèi)里尼所言：“現(xiàn)實(shí)不僅僅指的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也指一個(gè)人內(nèi)在的所有現(xiàn)實(shí)。”電影《無問西東》所追尋的，恰恰是在清華激蕩百年的歷史歲月中，編織夢(mèng)幻和現(xiàn)實(shí)的對(duì)接，以及物質(zhì)與精神的平衡。整部影片的影像建構(gòu)，呈現(xiàn)出典型的詩意現(xiàn)實(shí)主義特征。

從內(nèi)容上看，《無問西東》講述了四個(gè)故事，包括20世紀(jì)20年代清華肇建不久，學(xué)生吳嶺瀾在迷茫中尋找真實(shí)、認(rèn)知自我的心路歷程；抗戰(zhàn)時(shí)期西南聯(lián)大學(xué)生沈光耀投筆從戎，為國捐軀的壯懷激烈；20世紀(jì)60年代清華學(xué)子陳鵬和好友王敏佳、李想的生死別離；以及畢業(yè)于清華的商界精英張果果抵御誘惑、遵從初心，救助四胞胎的現(xiàn)代童話。然而，穿插交疊在一起講述的四個(gè)故事，絕不僅僅是數(shù)段歷史時(shí)空的重現(xiàn)，而是充滿知識(shí)分子詩意情懷的，包含著風(fēng)貌、風(fēng)情和風(fēng)骨的歷史認(rèn)知。影片并不拘囿于對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)空的“自然”記錄，而是努力使畫面成為具有強(qiáng)烈象征意味的情感載體。這種影像構(gòu)建方式，清晰地展現(xiàn)在電影的數(shù)個(gè)關(guān)鍵橋段中。

在吳嶺瀾故事中，他因偏科嚴(yán)重面臨轉(zhuǎn)系，卻因“最好的學(xué)生都讀實(shí)科”的執(zhí)念而痛苦迷茫。教務(wù)長梅貽琦的悉心教導(dǎo)，使他逐漸回歸內(nèi)心的真實(shí)。在1924年泰戈?duì)栐L問清華時(shí)，吳嶺瀾和眾多同學(xué)一起佇立在這位偉大詩人的面前?！拔医呶业闹菊\懇求你們，不要走錯(cuò)路，不要惶恐，不要忘記你們的真心和真性。”鏡頭中泰戈?duì)杽?dòng)情的演講和著窗欞透入的清冷的日光，柔和地照耀在這群身著素色長衫的青年身上。吳嶺瀾和梅貽琦相互望著，逆光里的學(xué)生眼光中閃動(dòng)著朝氣和信念，老師的臉龐則在陽光斜射下清癯且堅(jiān)毅。四目相視，篤定而真誠。此時(shí)的吳嶺瀾已找到自己的真實(shí)和遠(yuǎn)方，清華的精神也得到傳承。

而在20世紀(jì)60年代陳鵬的故事中，一組極富抒情意味的鏡頭格外引人注目。清華學(xué)生陳鵬熾熱地愛著自己的高中同學(xué)王敏佳，卻始終沒有勇氣表達(dá)。即將畢業(yè)之時(shí)，王敏佳來找他，當(dāng)女孩問起“核”是什么之時(shí)，陳鵬怔住了?！昂恕笔撬膶I(yè)和事業(yè)，而王敏佳是他的生命。此時(shí)，這個(gè)清華學(xué)子決定用自己的方式做出回答。陳鵬緊緊抓著心愛的姑娘的手腕，將整個(gè)清華園化作巨大的加速器。接下來，在長達(dá)1分50秒的畫面中，清華大學(xué)的禮堂、操場(chǎng)、校舍和林木隨著兩個(gè)年輕生命的奔跑，在目不暇接的運(yùn)動(dòng)鏡頭組接下，仿佛都有了生命的律動(dòng)。大量景深鏡頭和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)面調(diào)度，使這個(gè)橋段呈現(xiàn)出明顯的詩意現(xiàn)實(shí)主義氣質(zhì)。

在講述西南聯(lián)大時(shí)期沈光耀的故事時(shí)，《無問西東》有兩個(gè)非常經(jīng)典的段落。一個(gè)是他作為學(xué)生的“靜坐聽雨”，另一個(gè)則是作為軍人的“撞艦殉國”。1938年的昆明，暴雨不斷擊打著西南聯(lián)大新建的泥草教室的鐵皮屋頂。正在授課的教授數(shù)次提高聲音試圖讓同學(xué)們聽清內(nèi)容，卻敵不過雨聲。教授轉(zhuǎn)身在黑板上寫下“靜坐聽雨”四字，端坐下來，不再說話。教室中的沈光耀無奈地轉(zhuǎn)頭望向窗外，竟看到聯(lián)大學(xué)子在暴雨中依舊勇敢地進(jìn)行著體育課的操練。此刻的畫面中，風(fēng)聲雨聲操練聲一起回蕩在聯(lián)大的校園中，國家和民族的危亡也洶涌地沖撞著沈光耀年輕的靈魂。1943年鄂西會(huì)戰(zhàn)，加入空軍的沈光耀和戰(zhàn)友們起飛迎敵，這段空戰(zhàn)鏡頭極其壯美。伴隨著戰(zhàn)機(jī)的呼嘯和機(jī)炮的嘶吼，《奇異恩典》悠揚(yáng)的歌聲漸漸響起，那是沈光耀和戰(zhàn)友們無數(shù)次駕機(jī)投送食物救助的孩子們?cè)谝鞒Ａ钊酥舷⒌目諔?zhàn)畫面與暴雨中村子里孩子們無助的歌唱，不斷地交叉剪輯在一起。沈光耀和戰(zhàn)友們的勇赴國難，被賦予了最純粹的意義——為了和平與希望。慘烈的戰(zhàn)斗中，他燃油耗盡、身負(fù)重傷，和心愛的戰(zhàn)機(jī)從云端慢慢墜落?；椟S的夕陽暖暖地照射在沈光耀年輕的面龐上。在似真似幻中，他看到戰(zhàn)友們的降落傘像朵朵潔白的花朵，而他們搖蕩的年輕軀體，卻孤寂地掛在風(fēng)中、滿浸鮮血。沈光耀放下操作桿，面帶著微笑，撞向不斷噴出火舌的日軍戰(zhàn)艦。這幅如詩般凄美的畫面，詮釋了一代青年知識(shí)分子生命的抉擇。

電影《無問西東》對(duì)于影像的建構(gòu)，有著毋庸置疑的掌控。除去上面所述的幾個(gè)橋段，清華學(xué)子在雪中拉響悠揚(yáng)的小提琴，王敏佳批斗會(huì)與李想支邊歡送會(huì)的云泥兩界，張果果在精神世界中與吳嶺瀾、沈光耀、陳鵬等人的交互疊錯(cuò)，這些鏡頭都充滿了濃烈的情感和復(fù)雜的隱喻?！稛o問西東》是一部典型的詩意現(xiàn)實(shí)主義電影，它有著創(chuàng)作者深厚的個(gè)人表達(dá)。大量具有象征意味的鏡頭所努力傳遞的，是對(duì)一座學(xué)校、一個(gè)國家，以及幾代青年激蕩百年的生命與精神的審視。

二、穿越歷史的精神問答

《無問西東》是一部個(gè)人化風(fēng)格極強(qiáng)的作品，在詩意影像包裹下蘊(yùn)含著冷靜而理性的思考。將四個(gè)時(shí)空的四組人物和故事交錯(cuò)在一起，其邏輯在于，通過展現(xiàn)四位清華學(xué)子面對(duì)時(shí)代和命運(yùn)的選擇，對(duì)知識(shí)分子百年來的生命歷程進(jìn)行精神拷問。呼應(yīng)片名中的“問”字，通過符號(hào)化的人物和強(qiáng)有力的多線敘事，導(dǎo)演李芳芳所努力完成的，正是“回答”。這些故事所做出的答案，將不同時(shí)空中的人物和情感串聯(lián)合一，共同營造了電影《無問西東》獨(dú)具魅力的精神氣質(zhì)。

“如果提前了解了，你們要面對(duì)的人生，不知你們是否還會(huì)有勇氣前來。”這一以黑場(chǎng)開篇的電影，首先拋出這樣一個(gè)問題。它出自張果果之口，卻是對(duì)吳嶺瀾、沈光耀、陳鵬，以及所有知識(shí)分子的詰問。四個(gè)故事，四位青年，被放置于百年中國最為風(fēng)起云涌的四個(gè)時(shí)代。這種人物設(shè)定方式，顯然存在很大風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)檫^于宏大的歷史背景與強(qiáng)技巧性的多線敘事方式，往往容易遮蔽故事本身。不過，這正是導(dǎo)演李芳芳的野心和偏好。她曾在一次訪談中講到：“我喜歡有歷史跨度……并不是我要做一個(gè)多么宏大的主題……這是一種對(duì)青春歲月的緬懷，大事件在自覺和不自覺中改變了你的人生?！睘榱嗽诤甏笾黝}和多線敘事中獲取藝術(shù)的真實(shí)質(zhì)感，電影《無問西東》需要做的，是將虛幻的時(shí)空實(shí)體化。

在吳嶺瀾故事中，當(dāng)他深陷自我認(rèn)知的迷途時(shí)，教務(wù)長梅貽琦勸導(dǎo)他：“人把自己置身于忙碌當(dāng)中，有一種麻木的踏實(shí)，但喪失了真實(shí)。你的青春，也不過只有這些日子?！碑?dāng)吳嶺瀾繼續(xù)追問何為真實(shí)時(shí)，梅貽琦平緩地答道：“你看到什么，聽到什么，做什么，和誰在一起。有一種從心靈深處滿溢出來的不懊悔，也不羞恥的平和與喜悅?！毖哉勯g，沈光耀抬望響徹警報(bào)的天空，陳鵬整理為王敏佳精心雕琢的木花，張果果從矛盾不安的夢(mèng)中驚醒，數(shù)個(gè)不同時(shí)空的畫面漸次插入。尋找內(nèi)心真實(shí)的自我，不陷于世俗的繁蕪，努力追逐精神世界的自由，這正是電影通過吳嶺瀾故事對(duì)知識(shí)分子身份做出的回答。

與吳嶺瀾不同，沈光耀所在的清華已少了很多象牙塔內(nèi)的書卷氣，而是作為延續(xù)中華文脈的西南聯(lián)大，矗立在昆明的崇山厚土上。此時(shí)的他面對(duì)著一個(gè)艱難的命題：對(duì)家與國的選擇。這無疑是沉重而宏大的，但也只有同樣宏大的時(shí)代才能催動(dòng)知識(shí)分子必須對(duì)其做出回答。如同名字中的“光耀”二字，盡管他跟隨清華來到西南邊陲，但身上始終背負(fù)著祖輩和家族的寄托。“凡未經(jīng)過產(chǎn)業(yè)革命的地方，無論這地方是東是西，生活方法在某一階段內(nèi)，都是以家為本位。”宗法倫理是前現(xiàn)代中國最為典型的道德根基。沈光耀喜歡煮媽媽為他準(zhǔn)備的冰糖蓮子，這里的母親有著特殊的指代性。人物對(duì)母親的思念，正暗喻了知識(shí)分子對(duì)國家的憂慮。清華與北大、南開等高校因戰(zhàn)火南遷昆明，這里既聚集著彼時(shí)中國最富學(xué)識(shí)的一群文化精英，也聚集著最大的焦慮與悲鳴。作為學(xué)生的沈光耀是完美的，但面對(duì)民族危亡，他卻堅(jiān)定地說道：“這個(gè)時(shí)代缺的不是完美的人，缺的是從自己心底里給出的，真心、正義、無畏和同情?！彼{駛戰(zhàn)機(jī)，將帶有母親溫度的冰糖蓮子送給饑餓的孩子；他長空殉國，以軍人的身份詮釋了知識(shí)分子對(duì)家國的選擇。應(yīng)當(dāng)說，沈光耀承載了導(dǎo)演對(duì)中國近代知識(shí)分子所有的正面想象。《無問西東》以一種近乎自虐式的悲壯，對(duì)知識(shí)分子的家國情懷，對(duì)骨血中的不屈和文弱進(jìn)行了超越與拷問。

隨著沈光耀戰(zhàn)機(jī)身影的遠(yuǎn)去，在交響樂版《奇異恩典》史詩般的旋律落幕后，鏡頭再次轉(zhuǎn)到了20世紀(jì)60年代。陳鵬帶著殘酷批斗后死里逃生的王敏佳回到云南，這里是他的故鄉(xiāng)。那個(gè)曾經(jīng)如花般鮮活的女孩，已在血肉模糊的臉上蒙上面紗，也將自己躲藏在無盡的黑暗中。陳鵬用力地?fù)肀е?，說道：“你別怕，我就是那個(gè)給你托底的人，我會(huì)跟你一起往下掉，不管你掉得有多深，我都會(huì)在下面給你托著。我什么都不怕，就怕你掉的時(shí)候把我推開?！标慁i在幼年時(shí)遭遇戰(zhàn)火，正是被沈光耀送來的食物所救。作為孤兒的他是悲慘的，也是幸運(yùn)的。他明白什么是善良和勇氣，什么值得自己用生命去捍衛(wèi)，即便那里是充滿血腥的亂世。他給予王敏佳的勇敢，他為愛人親手雕琢的精致的木花，成為她對(duì)抗黑暗的力量。陳鵬代表了亂世絕境中的知識(shí)分子，但永不絕望。他們的力量既能轉(zhuǎn)化為國家震懾世界的武器，也能保護(hù)自己的愛人。

如果吳嶺瀾、沈光耀和陳鵬的故事能夠依托宏大的歷史事件，融入真實(shí)、家國、命運(yùn)等重大命題，現(xiàn)代社會(huì)張果果的故事，無疑在背景設(shè)定上是弱化的。然而張果果的形象卻異常重要，其功能在于，作為導(dǎo)演李芳芳的化身，以現(xiàn)代知識(shí)分子的身份去叩問歷史、反思自身。在電影開端，從張果果口中拋出了關(guān)于人生和勇氣的問題，這是縈繞中國知識(shí)分子百年的精神拷問。在電影結(jié)尾，吳嶺瀾、沈光耀、陳鵬交錯(cuò)出現(xiàn)于張果果的內(nèi)心糾纏中。當(dāng)他為四胞胎親手繪制玻璃窗畫時(shí)，陽光透過來，溫暖而美麗，他也從物欲世俗中獲得心靈的歸宿?！霸改阍诒淮驌魰r(shí)，記起你的珍貴，抵抗惡意；愿你在迷茫時(shí)，堅(jiān)信你的珍貴。愛你所愛，行你所行，聽從你心，無問西東?！边@是張果果為自己做出的回答，也是電影《無問西東》為中國百年來知識(shí)分子做出的回答。

三、物欲時(shí)代的青春撫慰

電影《無問西東》所蘊(yùn)含的美學(xué)意味是多重的，但以現(xiàn)代視角貫穿的多線敘事方式無疑最值得我們深入思考。從整體上看，誠然這種多線敘事方式賦予了影片獨(dú)特的美學(xué)特征，但生硬的時(shí)空跳轉(zhuǎn)也使影片結(jié)構(gòu)的完整性、敘事的流暢性以及人物情感的飽滿程度受到了較大影響，四個(gè)故事之間的邏輯關(guān)聯(lián)也略顯牽強(qiáng)與刻意。那么，影片緣何會(huì)呈現(xiàn)出這樣一種形態(tài)呢？筆者認(rèn)為，這與電影《無問西東》所追求的藝術(shù)個(gè)性以及思想意圖是緊密相關(guān)的。導(dǎo)演李芳芳試圖通過影片承載的，不僅僅是講述幾個(gè)故事，更重要的是表達(dá)其對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。換言之，相較于故事的講述者，導(dǎo)演更像是一個(gè)布道者。而只有將四個(gè)時(shí)空的故事以這樣一種方式講述，才能達(dá)成她的創(chuàng)作理想。事實(shí)上，不論是詩意化的影像建構(gòu)，抑或?qū)χR(shí)分子時(shí)代精神的叩問，都附著于這種敘事方式。它們共同指向的是：以中國百年之文化精神，撫慰當(dāng)今物欲時(shí)代的青春。

青春，是電影《無問西東》的一個(gè)基本主題，整部影片正是圍繞這一主題做出了三組設(shè)問：“青春是什么？”“青年人應(yīng)如何生活？”“青年人的未來是怎樣的？”而這些問題的答案，是以當(dāng)代青年知識(shí)分子的視角去回答的。吳嶺瀾對(duì)真我的尋找，沈光耀對(duì)家國的抉擇，陳鵬對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲瑥埞麑?duì)初心的回歸，這些時(shí)空交錯(cuò)的故事一起構(gòu)成了“青春三問”的答案，也構(gòu)成了對(duì)青春的撫慰。

青春是什么？在電影《無問西東》中，青春被賦予了一種原罪：苦難。吳嶺瀾學(xué)生時(shí)代苦苦尋找真我，留校任教后遭遇國難，和學(xué)校一同顛沛流離；沈光耀出身名門，卻被迫投筆從戎，長空殉國；陳鵬自幼為孤兒，在饑餓和戰(zhàn)火中掙扎成長，又和所愛之人生死別離；王敏佳美麗感性，但慘遭迫害，九死一生；李想因在王敏佳受難時(shí)畏縮而自責(zé)，又在支邊時(shí)英勇犧牲；張果果馳騁商界，卻陷于物欲世俗，痛苦焦慮。這種青春的原罪，映射的正是現(xiàn)實(shí)世界中國青年共同面對(duì)的心靈恐懼——物欲時(shí)代洪流中個(gè)體的弱小與命運(yùn)的迷茫。這種恐懼讓青年人倍感壓力，又無處躲避。因此我們不難理解電影為何要讓人物處于如此宏大的歷史事件中，因?yàn)橹挥羞@樣，才能和現(xiàn)實(shí)世界產(chǎn)生足夠的共鳴。

背負(fù)著苦難的原罪，青年人應(yīng)如何生活？電影《無問西東》所給予的答案是積極而正面的。正如電影的英文名字“Forever Young”——“永遠(yuǎn)年輕”，它蘊(yùn)含著青年人對(duì)個(gè)體價(jià)值實(shí)現(xiàn)和命運(yùn)掌控的巨大欲望。在跨越百年的故事里，四位主人公是四代人，但在電影時(shí)空中卻同為青年。影片并沒有通過賦予他們外顯的性格張力和強(qiáng)烈的情感宣泄，來角力宏大的主題和復(fù)雜的敘事。相反，他們始終克制而含蓄。即使面對(duì)歷史洪流碾壓的疾苦，也秉承著怨而不怒、哀而不傷的精神?！稛o問西東》中的青春故事既有著殘酷的苦難成長，又有著悲壯且昂揚(yáng)的、以個(gè)體對(duì)抗時(shí)代的無畏精神。它正暗合了流淌于中國青年知識(shí)分子血脈中的內(nèi)斂、不屈和悲憫。時(shí)代讓他們無處躲藏，他們卻可以選擇真實(shí)、勇敢和善良。

電影《無問西東》中的青春，有著苦難的原罪和昂揚(yáng)的力量。在二者共同作用下，青年人的未來被賦予了希望，影片也因此充滿了對(duì)物欲世界青春的撫慰。在這里，四個(gè)故事之間的關(guān)聯(lián)很值得注意。吳嶺瀾青年求學(xué)時(shí)在教務(wù)長梅貽琦的教導(dǎo)下找回了內(nèi)心的真實(shí)，留校任教的他在西南聯(lián)大，將這種人生的感悟傳遞給學(xué)生沈光耀；沈光耀報(bào)國參軍，一次次駕機(jī)為饑餓的孩子們送去食物，孤兒陳鵬正是依靠這些食物活了下來；李想是陳鵬和王敏佳的好友，卻在王敏佳受難時(shí)畏懼退縮，倍感愧疚的他在支邊時(shí)為救同志英勇犧牲，完成靈魂的救贖，而獲救的兩位同志，正是張果果的父母，他們以李想的精神力量，幫兒子回歸初心?？此扑缮⒌乃膫€(gè)故事，卻有著如此緊密的情感與命運(yùn)傳遞。《無問西東》憑借電影強(qiáng)大的“造夢(mèng)”機(jī)制，通過人物情感熱度的發(fā)散和命運(yùn)的悲喜轉(zhuǎn)換，撫慰了年輕觀眾在物欲世界受傷的心靈。此外，性別也是電影值得注意的一個(gè)元素。如吉登斯所言，“焦慮的種子，植根于對(duì)與原初的看護(hù)者（常常是母親）分離的恐懼之中”。母親（女性）往往作為撫慰心靈最好的施與者，但影片四個(gè)故事的主人公卻均為男性。女性導(dǎo)演李芳芳顯然并沒有因此將《無問西東》打造為一部男性視角的影片，而是時(shí)常在電影中表露出女性元素的重要作用。較為典型的如沈光耀故事中的母親。她為兒子親手調(diào)配的冰糖蓮子，成為沈光耀的精神寄托，也為戰(zhàn)爭(zhēng)中饑餓的孩子們帶去希望。在沈光耀犧牲后留給母親的手繪畫冊(cè)中，一句“媽媽，對(duì)不起”揉碎了無數(shù)觀眾的心靈。作為女性的母親，為男性的行為賦予了意義。而在張果果故事中，他所救助的四胞胎都為女孩。影片結(jié)尾，張果果為四胞胎繪制彩色的窗畫，此時(shí)吳嶺瀾、沈光耀、陳鵬等人的畫面依次疊入，和現(xiàn)實(shí)交織在一起。一部電影，四個(gè)故事，四位年輕的男性，以四個(gè)女嬰的誕生作為起點(diǎn)，又以她們的新生作為終點(diǎn)，這其中的隱喻不言而喻。而影片中反復(fù)出現(xiàn)的福音歌曲《奇異恩典》，也恰恰成為了女性導(dǎo)演和布道者李芳芳對(duì)現(xiàn)實(shí)物欲世界中的青年無言的祝福。電影《無問西東》中的女性元素，對(duì)物欲時(shí)代的青春撫慰，無疑有著重要意義。

《無問西東》是一部關(guān)于青春的電影，它將人物置于宏大的歷史背景中，關(guān)懷著大時(shí)代中個(gè)體的生命歷程。這里有一個(gè)細(xì)節(jié)很令人感慨：片尾播放時(shí)，一位位在歷史上有著耀眼名字的人物，在一幅幅看似平凡的群像中被依次凸顯。他們就是與我們一起生活的老師、同學(xué)、朋友。他們是那樣年輕、那樣質(zhì)樸，卻創(chuàng)造了如此偉大的時(shí)代。我們所經(jīng)歷的歷史，遠(yuǎn)比電影更精彩；我們所生活的現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)比電影更動(dòng)人。電影中年輕的他們，也是現(xiàn)實(shí)中年輕的我們?！稛o問西東》所描繪的青春、青年和未來，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

四、結(jié)語

注釋：

[1]﹝美﹞彼得·邦達(dá)內(nèi)拉.意大利電影——從新現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)在[M].王之光譯，北京:商務(wù)印書館,2011:33.

[2]李芳芳、吳冠平、吳孟璋.《80’后》：絕望的渴望被愛——李芳芳訪談[J].電影藝術(shù),2010(5):53-54.

[3]梁漱溟.中國文化要義[M].上海：上海人民出版社，2011:30.

[4]﹝英﹞安東尼·吉登斯.現(xiàn)代性與自我認(rèn)同：現(xiàn)代晚期的自我與社會(huì)[M].趙旭東、方文譯，上海:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1998:50-51.