北師大博導(dǎo)陳會昌：讓孩子擁有“自控力”與“自主性”

馬力

陳會昌教授是著名的發(fā)展心理學(xué)家、北京師范大學(xué)心理學(xué)院博士生導(dǎo)師。他曾主持一項長達(dá)19年的研究，從2歲起開始跟蹤研究北京208個普通孩子的社會行為與家庭教養(yǎng)方式。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，每個孩子身上都有“自控力”和“主動性”這兩粒種子，而一個孩子成長的最理想狀態(tài)，就是這兩粒種子都很飽滿，并且周圍環(huán)境適合這兩粒種子的發(fā)芽與生長。

孩子的內(nèi)心都有兩粒種子

記者（以下簡稱記）：現(xiàn)在很多孩子缺乏自控力和學(xué)習(xí)自主性，家長們?yōu)榇祟^疼。他們整天吼著孩子學(xué)，孩子也不愿意學(xué)，他們無奈地說：“不管孩子吧，怕孩子掉隊；管孩子吧，孩子百般不情愿，仿佛他學(xué)習(xí)是為了家長和老師?！闭垎枺趺纯创@種現(xiàn)象？

陳會昌（以下簡稱陳）：目前，孩子缺乏自控力和學(xué)習(xí)自主性似乎成了一種普遍現(xiàn)象。有些家長說，現(xiàn)在生活條件好了，人越來越退化了。真的如此嗎？當(dāng)然不是。我主持過一個長達(dá)19年的研究，跟蹤研究北京的208個普通孩子——從他們2歲起，就開始觀察、研究他們的社會行為和家庭教養(yǎng)方式。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，每個孩子心中都有兩粒珍貴的種子：一是自我控制力，即控制自己、按照外界環(huán)境提出的要求，學(xué)習(xí)知識、技能，完成要求完成的任務(wù)的能力；二是主動性和創(chuàng)造性，即出于個人內(nèi)在興趣、動機(jī)和愿望，自發(fā)地做喜歡做的事情的能力。

在小學(xué)和中學(xué)階段，你會發(fā)現(xiàn)總有些孩子非常親近老師，有禮貌，有親和力，通常被選為班干部。他們善于解決問題，普遍受到老師的喜愛和同學(xué)們的歡迎，并在班級享有較高的威信；他們上課注意聽講，積極提問，勇于發(fā)表意見，喜歡討論，課后認(rèn)真完成作業(yè)，并能自覺預(yù)習(xí)第二天的課程；他們成績優(yōu)秀，自我管理和自學(xué)能力強(qiáng)，喜歡自己查找學(xué)習(xí)資料，購買感興趣的書籍，能較早地形成職業(yè)興趣和職業(yè)理想；有些孩子還掌握了令人望塵莫及的專長……這些孩子就是自我控制力和學(xué)習(xí)主動性比較強(qiáng)的孩子。

記：既然每個孩子內(nèi)心都有這兩粒種子，那為什么他們后來的發(fā)展會各不相同呢？

陳：我告訴你兩個事實。

第一個事實是：近年來，國內(nèi)外心理學(xué)者通過研究發(fā)現(xiàn)，中國人和猶太人的智商是世界各民族中最高的，中國中小學(xué)生的學(xué)習(xí)成績是世界上最好的。還有研究證明，東亞人和猶太人的智商無顯著差異，東亞人和猶太人的智商略高于盎格魯一撒克遜白種人，更高于美洲的西班牙后裔和非洲人后裔。1980年代以后，中國中學(xué)生參加國際奧林匹克數(shù)理化競賽成績卓著，中國小學(xué)生的數(shù)學(xué)成績明顯高于美國小學(xué)生的數(shù)學(xué)成績。

第二個事實是：自1901到現(xiàn)在，獲諾貝爾科學(xué)獎的科學(xué)家中，猶太人是華人的40多倍。在歐美各國的著名大學(xué)中，猶太裔的著名教授大大多于華裔教授。美國航天科學(xué)家中，猶太裔約占60%，而華人寥寥無幾。

這兩個事實形成一個悖論：華人的智力并不比其他民族低，但獲得高水平成就的人卻不多。獲得諾貝爾科學(xué)獎人數(shù)的多少，標(biāo)志著一個國家科學(xué)研究水平的高低，它由很多因素決定，其中一個重要因素就是教育與文化。對中國孩子來說，第一粒種子的生長土壤比較肥沃，而第二粒種子的生長土壤則相對貧瘠；相反，對西方國家的孩子來說，第一粒種子的生長環(huán)境可能不如我們，但他們第二粒種子的生長土壤則比較肥沃。

作為教育者，我們必須看清現(xiàn)實并進(jìn)行反思。對父母而言，有責(zé)任改善孩子第二粒種子的生長環(huán)境。

“愛和自由”莫片面理解

記：我注意到，您的研究包括對諾貝爾獎獲得者和其他高成就者的傳記分析。請問，從這些分析中，您有何發(fā)現(xiàn)？

陳：我發(fā)現(xiàn)，取得高水平成就需要的心理條件包括——對所做的事具有內(nèi)在的興趣和高度的熱情；具有不可阻止的、自發(fā)的學(xué)習(xí)行為；具有強(qiáng)烈的成長動機(jī)（超越、巔峰動機(jī)）；具有反潮流精神；具有獨立性、創(chuàng)造性、求新求異性；具有孜孜不倦的工作態(tài)度和克服困難的堅韌精神。

這6條中，有5條都與主動性相關(guān)，只有一條與自控力相關(guān)。而我國傳統(tǒng)文化對與主動性相關(guān)的前5條都是不支持、不提倡的，只有與自控力相關(guān)的第6條符合我們一貫提倡的“頭懸梁，錐刺股”“十年寒窗苦”“滴水穿石”等理念。

說到創(chuàng)造性，我特別要引用美國心理學(xué)家斯騰·伯格的話，“創(chuàng)造性包含善于發(fā)現(xiàn)問題，獨創(chuàng)性思維方式，對模糊性的容忍度，強(qiáng)烈的成就動機(jī)，失敗后重新嘗試的意志力、時間和精力”。其中第三條的“模糊性”，指的是解決問題時答案的非唯一性，而這恰恰是我們學(xué)校教育最缺少的，也是家庭教育需要特別注意的。

過去中國傳統(tǒng)的家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)，在培養(yǎng)人的主動性和創(chuàng)造性上偏弱，對自控性要求甚嚴(yán)。而現(xiàn)在，很多父母從過去的極端走到了另一個極端，認(rèn)為自由和民主極為重要，強(qiáng)調(diào)給孩子充分的愛，認(rèn)為對孩子自控力的訓(xùn)練會壓抑孩子的天性。其實，這同樣不可取。

孩子成長的理想狀態(tài)是兩粒種子都非常飽滿，并且得到周圍環(huán)境的支持，兩者能夠和諧平衡地發(fā)展。

記：那么，家長應(yīng)該如何既重視對孩子自控力、意志力的培養(yǎng)，又不壓抑孩子的天性呢？

陳：在家庭教育中，家長要把握好愛和嚴(yán)、自由和紀(jì)律之間的平衡，不片面地給孩子“愛和自由”。如果在孩子嬰幼兒期忽視對他的自控力培養(yǎng)和訓(xùn)練，那么當(dāng)他進(jìn)入幼兒園和小學(xué)后，將很難適應(yīng)集體生活，并品嘗與社會適應(yīng)不良的苦澀滋味。

在研究中，我發(fā)現(xiàn)很多家長在孩子小時候不管教孩子，過分溺愛，當(dāng)孩子進(jìn)入青春期后，父母因為孩子的學(xué)習(xí)成績差、品德不良著急上火，于是變溺愛為打罵，孩子的待遇一落千丈，自然無法接受，于是破罐子破摔，變得更加難以管教。

最有效途徑是外控轉(zhuǎn)內(nèi)控

記：請問，人的自我控制力是與生俱來的嗎？

陳：不是。其實，我們每個人都有趨樂避苦的本能。當(dāng)被管束時，最初誰都會感到不舒適，孩子也不例外。當(dāng)家長管教孩子時，最初孩子也會反感，但是如果家長擔(dān)心遭到孩子的反感而對孩子的行為不加約束和控制，那么當(dāng)他進(jìn)入集體環(huán)境后，就會因為過于自我、難守規(guī)則而遭到懲罰，從而更感痛苦，備受挫折。

記：那么，家長應(yīng)該怎樣培養(yǎng)孩子的自控力呢？

陳：心理學(xué)研究表明，從外控轉(zhuǎn)向內(nèi)控，是培養(yǎng)孩子自控力的最有效途徑。

內(nèi)控，就是把來自外部的控制，如園規(guī)、校規(guī)、社會規(guī)則和道德規(guī)范，轉(zhuǎn)化為孩子的內(nèi)部需要。其本質(zhì)在于，當(dāng)孩子想違反規(guī)則時，能夠預(yù)見可能帶來的不快，以及遵守規(guī)則可能帶來的好處，從而有意識、自覺地遵守規(guī)則。在家庭教育和學(xué)校教育中，如果只憑外控，不引導(dǎo)內(nèi)控，那么對孩子的自控力教育注定不會成功和有效。因為在這種情況下，孩子只是被迫去做家長、老師讓他做的事情，他內(nèi)心的“第一粒種子”并沒有得到良好的生長發(fā)育，在沒有外部壓力的情況下，趨樂避苦的本能還是會表現(xiàn)出來的。

記：既然自控力這么重要，那么對孩子自控力的訓(xùn)練應(yīng)該從什么時候開始？

陳：在嬰兒期，就需要對孩子的某些危險或破壞行為加以限制，讓孩子聽話和順從，這就是自控力的早期訓(xùn)練。孩子1歲左右，就要像按時吃飯、睡覺一樣，懂得避免危險行為，而愛護(hù)玩具、書籍和財物，遵守生活常規(guī)等，應(yīng)該循序漸進(jìn)地成為家庭教育的重要內(nèi)容。

這里需要強(qiáng)調(diào)的是，培養(yǎng)孩子自控力的重要前提是家長對孩子要疼愛，要耐心。一個從不打罵、呵斥孩子的媽媽，給孩子提出要求后，孩子會很愿意服從；而如果媽媽動輒呵斥、打罵孩子，那么當(dāng)她給孩子提出要求后，孩子很可能會反抗或者和她對著干。

培養(yǎng)孩子自控力的原則

記：您提出的尊重平等教育對這兩粒種子的發(fā)芽、生長有什么意義？

陳：有研究證明，在家庭里受到尊重的孩子，走出家門才會尊重別人，尊重和自己價值觀不一致的人，尊重冒犯過自己的人，同時他也才會保護(hù)別人的自尊，平等對待別人。一個人從小在家庭中被平等、尊重地對待，長大后他會在學(xué)校和社會生活中努力爭取各種平等的機(jī)會，承擔(dān)義務(wù)和責(zé)任，在資源緊缺時恪守公平原則，并幫助那些需要幫助而自己有能力幫助的人。

遺憾的是，受傳統(tǒng)觀念影響，我國的家庭教育和學(xué)校教育，不能平等、尊重地對待孩子的現(xiàn)象，至今仍然普遍存在。近年來，人們開始強(qiáng)調(diào)“愛孩子”“愛學(xué)生”，但是“尊重孩子”“尊重學(xué)生”仍然被大多數(shù)人所忽視。

每個人都有自尊和被尊重的需要。這種需要，從嬰兒受到批評時的委屈和反抗中就能夠看出。當(dāng)孩子進(jìn)入小學(xué)后，自尊和被尊重的需要快速發(fā)展，如果這種需要得不到滿足，會嚴(yán)重阻礙其人格與社會性發(fā)展。在缺乏尊嚴(yán)的環(huán)境中，通常孩子會以違抗、敵意對待周圍，其自控力也不會得到良好的發(fā)展。

舉個例子，我們說尊重孩子，就是把孩子看成與眾不同的、具有獨立人格的“人”，一個和其他任何人平等的“自由人”。在進(jìn)入小學(xué)和中學(xué)后，家長和老師要特別注意尊重孩子的興趣愛好、情緒情感，尊重他的選擇與判斷、個人隱私以及志向、抱負(fù)等。無論父母對孩子，還是老師對學(xué)生，都應(yīng)該做到不體罰、不訓(xùn)斥、不羞辱、不嘲笑、不當(dāng)眾批評他。

記：我總結(jié)一下您所說的，就是尊重不等于溺愛，更不等于放任自流，尊重孩子與培養(yǎng)孩子的自控力相輔相成，而培養(yǎng)孩子自覺的內(nèi)控力，必須從尊重孩子做起。

陳：對。對尊重與紀(jì)律性的關(guān)系，我贊成美國作家馬克·吐溫的一句話：“對意見的表達(dá)，要像魚兒在水里暢游般自由；而對紀(jì)律的要求，卻要像巖石般堅定?！?/p>

最后，我希望家長朋友們記住培養(yǎng)孩子自控力的幾大原則，并運用于實際生活中。

這幾大原則是：1.不輕易對孩子做出整體性評價，如“你真笨”或“你真聰明”；2.不要說“你看看你，再看看人家”這樣橫向比較的話；3.對孩子的失控行為要有懲罰、批評、說理、引導(dǎo)、冷落、取消權(quán)利等多種措施，放任自流是不正確的；4.培養(yǎng)好品質(zhì)，必然要在孩子做錯事后讓他感到悲傷、內(nèi)疚、自責(zé)、羞愧等；5.要保持家庭成員間教育的一致；6.教育藝術(shù)的秘訣，體現(xiàn)在教育者與被教育者的情感關(guān)系中；7.在具備基本的自控能力后，注意培養(yǎng)孩子的獨立性；8.父母具有較好的情緒和行為控制力是正確實施家庭教育的前提。

【編輯：楊子】