追蹤溯源習(xí)姓古村落
——湖洲村

編者按

習(xí)總書記在云南考察時強(qiáng)調(diào)說，新農(nóng)村建設(shè)一定要遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁。這使我們領(lǐng)悟到，鄉(xiāng)愁不僅是綠色的生活方式，還是傳統(tǒng)的建筑和文化。要記得住鄉(xiāng)愁，就必須保護(hù)好古村落風(fēng)貌，傳承好當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗。

我國是一個歷史悠久的文明古國，國務(wù)院和住建部等有關(guān)部委已公布命名的中國歷史文化名城、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村，以及中國傳統(tǒng)村落已數(shù)以千計。這些歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村和傳統(tǒng)村落承載著中華民族的悠久歷史，閃爍著中華民族燦爛的文化。

然而，這些年來由于各種誘因所致，一些地方和單位在名城、名鎮(zhèn)、名村以及古村落保護(hù)上出現(xiàn)了種種偏向，有的追逐商業(yè)利潤，一味搞過度性開發(fā)；有的追求“舊貌換新顔”，搞大拆大建，使得古建筑在破壞性建設(shè)中日漸消亡。如此等等現(xiàn)象都是與建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁這一愿景相違背的。

本刊從這一期特辟《守望鄉(xiāng)愁》專欄，有計劃、有重點(diǎn)地對歷史文化名城、歷史文化名鎮(zhèn)、歷史文化名村、中國傳統(tǒng)古村落展開宣傳。以求為提高這些地方的知名度、美譽(yù)度和人們的關(guān)注度盡心出力。期望喚起人們認(rèn)識到，推土機(jī)推不出美麗中國，鋼筋水泥筑不出中國夢。保護(hù)古村落既要保護(hù)古村落文化遺產(chǎn)的屬性，又要讓古村落跟上時代的節(jié)拍。讓歷史遺存與當(dāng)代生活共融，讓村落景觀與人文情懷并存，使傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神承接，使古老記憶與未來憧憬貫穿，實(shí)現(xiàn)古村落在原有的文化根脈上涅槃新生。

湖洲古村歷史文化遺存——習(xí)氏大宗祠

習(xí)氏大宗祠位于湖洲村偏東，離沂江岸不遠(yuǎn)，最早為明代建筑，磚木結(jié)構(gòu)，歇山式，進(jìn)深60.8米、面闊22.2米，建筑占地面積1349.76平方米?，F(xiàn)存建筑實(shí)體為清代重修，內(nèi)建筑為三進(jìn)，中間一天井，為前廳、中廳和后廳，現(xiàn)狀保存較為完整，宗祠功能延續(xù)至今。

湖洲古村歷史文化遺存——文名世第宅

文名世第宅，包含繼美堂、榜堂和門樓，作為一組古建筑群構(gòu)成文保單位—花門樓。始建于北宋元豐乙丑（1085）年，初建時為木結(jié)構(gòu)，元皇慶二年（1313）重修并有所擴(kuò)建，明成化19年（1483）第二次重修，改木結(jié)構(gòu)為磚石結(jié)構(gòu)，品字形雙層樓檐，樓檐均為磚雕，門楣上改書“文名世第”四字。

湖洲古村歷史文化遺存——天府廟

天府廟位于習(xí)氏大宗祠左邊，據(jù)考證為湖洲始祖習(xí)有毅于宋慶歷間任吉州刺史職滿歸田后修建。現(xiàn)存為清代建筑。磚木結(jié)構(gòu)，歇山式，南北向。面闊8米，進(jìn)深13.4米，一井二進(jìn)。右樓閣置一大鐵鐘，重達(dá)千斤。雖未曾維修過，但至今保存基本完好。

習(xí)氏大宗祠

江西省峽江縣東北，巍巍龍古山，悠悠沂江水，千百年來，峽江第一村—湖州古村，就坐落在這山環(huán)水抱的阡陌之中。

峽江縣湖洲村2012年被授予為江西省千年古村，2013年初，被江西省授予為156處文化遺產(chǎn)重點(diǎn)保護(hù)基地之一。2013年5月，由國家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部列入全國試點(diǎn)規(guī)劃村，2013年7月，被公布為第二批中國傳統(tǒng)村落，2014年3月，被公布為第六批中國歷史文化名村。

峽江縣是一個人口不足20萬的小縣，湖洲村卻聚集著3600多人口，整個村落95%以上都是習(xí)姓居民，近千戶人家，是目前峽江縣人口最多、占地規(guī)模最大的村子。據(jù)《習(xí)氏族譜》記載，以前湖洲村叫花門樓，后來因?yàn)闅v史變遷的緣故，花門樓改為湖洲村。北宋寶元元年公元1038年，湖州始祖習(xí)遠(yuǎn)，字有毅（991-1055）任吉州府(今江西吉安)刺史，1045年卸任后順贛江而下，見這里地勢開闊，群山連綿，溪水縈繞，龍古山、滁山、靴山、老虎山、古山山山相連，橫亙東北、東南，群山重疊，巒頭圓秀充實(shí)，峰脈貫氣，地脈旺盛，山谷各溪匯流沂江，自東向西奔騰不絕，遂于北宋慶歷5年（1045年）定居于此，取名湖洲。置田拓荒，修路架橋，興學(xué)育后，建起一座宗祠—花門樓，因?yàn)樵诋?dāng)時這座宗祠高大宏偉，有“仙凡之奇”，而遠(yuǎn)近聞名， “花門樓”便成了湖洲習(xí)氏的代稱。此后，凡從湖洲出去的習(xí)姓都稱自己為“花門樓人”。

湖洲村從古到今，文化底蘊(yùn)厚實(shí)，歷史上有過父子兄弟科貢同甲，同朝為官的現(xiàn)象，如星斗熠熠生輝。知府，縣丞，知縣，教諭，儒學(xué)等代有人出。品階世第，甲第蟬職，人文炳蔚。乾隆庚子科中式第三名經(jīng)魁習(xí)振翎就是湖洲村習(xí)氏的典型歷史人物。

經(jīng)魁習(xí)振翎 字燦云，號笥山。清代峽江縣湖洲村人。乾隆四十五年（1780年）中舉人，四十九年（1784年）成進(jìn)士。歷官工部主事，郎中，云南開化（今文山縣）、東川（今會澤縣）知府，江蘇徐州知府、蘇州知府，福建汀漳龍兵備道道臺、福建按察使、山西布政使等職，著有《余公集》。前幾年，峽江縣驚現(xiàn)一方200年前的“金磚”，如今仍然黑亮如漆、棱角分明，其印文中“管造”者之一就是習(xí)振翎。在《臨江三孔文集》里，就飄有山西布政司習(xí)振翎作序的墨香。讀著同一時代人物習(xí)漢翀的詩句：“嵐連野曠當(dāng)晴映，月桂秋高引夢長。到此便應(yīng)超世界，彈琴石洞晚風(fēng)涼?！睙o不感受這山環(huán)水抱的阡陌之中的魅力，去領(lǐng)略湖洲的野趣和大自然賦予神韻。

高大宏偉的宗祠花門樓

據(jù)習(xí)氏家譜記載：1369年習(xí)有毅18代孫習(xí)思敬從湖洲花門樓遷至河南省南陽府鄧縣（今鄧州市）西堰子老營（習(xí)營村）定居，被尊為當(dāng)?shù)亓?xí)氏知祖。清光緒2年，習(xí)思敬第15代孫習(xí)永盛（習(xí)永生）帶妻子兒女逃荒由河南鄧州習(xí)營到陜西省富平縣淡村鄉(xiāng)附近的南堡子暫居，1882年前后，又遷至陜西富平縣淡村鄉(xiāng)中合村。我國的無產(chǎn)階級革命家習(xí)仲勛是從河南鄧州習(xí)營遷往陜西富平后出生的第一代，是河南鄧州習(xí)營始祖習(xí)思敬的第17代孫,是江西湖洲村習(xí)有毅35代孫。

湖洲古村歷史文化遺存——湖洲村古民居

湖洲古民居位于湖洲村，共4處。主要為清建筑，磚木結(jié)構(gòu)，建筑占地面積約486.34平方米。房屋內(nèi)結(jié)構(gòu)為木柱`、壁板。大廳兩側(cè)次間大多設(shè)格扇，格扇又分格芯，滌環(huán)板和裙板三部分，格芯多以各種雕刻圖形組成，透雕、浮雕、鏤雕等各種手法兼用，花紋理清晰，形象栩栩如生。

湖洲古村歷史文化遺存——長樂庵

長樂庵位于湖洲村東面沂江岸邊，緊鄰天府廟，是一座清代庵建筑。南北向，磚木結(jié)構(gòu)，歇山式。面闊6.5米、進(jìn)深13.4米，建筑占地面積87.1平方米，一井二進(jìn)。長樂庵是當(dāng)時佛教中出家女性修行者的居住和生活之地。該建筑曾損毀嚴(yán)重，現(xiàn)圖為后來重修。

湖洲古村歷史文化遺存——古戲臺

古戲臺位于湖洲村東面，建于雍正二年（1724），后在原基礎(chǔ)上重新修建。古戲臺瀕臨沂溪河，臺長為13米、寬為22.7米，占地面約為295.1平方米。為六角六柱亭。按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，只有戲臺面對宗祠、寺廟的規(guī)制，能集祭祀、朝拜、集會、娛樂、交易等于一體，才能稱之為“全臺”。

湖洲古村歷史文化遺存——習(xí)振翎故居

習(xí)振翎故居，磚木結(jié)構(gòu)，歇山式，建筑占地面積119.07平方米。習(xí)振翎于清乾隆年間歷任知府、按察使、布政使等職，著有《公余集》傳世。其中習(xí)振翎任蘇州知府期間，監(jiān)督建造的宮廷內(nèi)鋪地一塊“金磚”（金磚印文上“管造”者之一就是習(xí)振翎），現(xiàn)于分界村某農(nóng)家收藏。