基于現(xiàn)代與傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)的探討

楊瑞

摘 要：建筑創(chuàng)作不是孤立的，是人們心理認(rèn)知以及美學(xué)意象的轉(zhuǎn)換和映照。建筑藝術(shù)形象應(yīng)具有充實(shí)的視覺表現(xiàn)力和沖擊力。市政建筑、公司建筑這些迅速增長的新建筑所具有的意義是異乎尋常的，聯(lián)系著一種公眾精神，聚合力和新城市所承載的首創(chuàng)精神；是新的人文景觀、心理認(rèn)知與歸屬感的凝聚點(diǎn)，體現(xiàn)著現(xiàn)代人文精神的追求。與象征性的表現(xiàn)，市民自豪感相結(jié)合的新的美學(xué)意象。應(yīng)通過這些城市重要公共建筑予以反映。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計(jì)；創(chuàng)新

1 前言

本文從現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的不同之處；現(xiàn)代設(shè)計(jì)在具體應(yīng)用中的創(chuàng)新動力和源泉；現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的相關(guān)理論；現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的幾點(diǎn)思路幾個(gè)方面闡述了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的思路。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的不同之處

2.1 設(shè)計(jì)性質(zhì)

傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)偏重于技術(shù)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)則面向功能目標(biāo)，將技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會環(huán)境因素結(jié)合在一起統(tǒng)籌考慮，具有工程性，既重視設(shè)計(jì)的內(nèi)容亦強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)進(jìn)程的管理。

2.2 設(shè)計(jì)進(jìn)程

傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)在戰(zhàn)略進(jìn)程和戰(zhàn)術(shù)步序上有隨意性，現(xiàn)代設(shè)計(jì)則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)進(jìn)程及其步序的模式化（層次、條理和邏輯性）。

2.3 設(shè)計(jì)手段

傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)是電算器（過去為算尺）、圖板加手冊，個(gè)體手工作業(yè)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)則充分利用電子計(jì)箅機(jī)進(jìn)行計(jì)算、自動繪圖和數(shù)據(jù)庫管理，集團(tuán)分工協(xié)作。

2.4 設(shè)計(jì)方式

傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)以經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、規(guī)范依據(jù)為主，現(xiàn)代設(shè)計(jì)則強(qiáng)調(diào)預(yù)測與信號分析及創(chuàng)造性的相互配合。

2.5 設(shè)計(jì)部署

傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)只限于從方案到工作圖這個(gè)階段，現(xiàn)代設(shè)計(jì)則貫穿開發(fā)的全過程，除常規(guī)的設(shè)計(jì)外，還要考慮從用戶需求（市場預(yù)測）到設(shè)計(jì)評價(jià)（可行性研究）及施工階段的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)工藝性修改以及試運(yùn)轉(zhuǎn)和使用維修經(jīng)驗(yàn)的反饋。

3 現(xiàn)代設(shè)計(jì)在具體應(yīng)用中的創(chuàng)新動力和源泉

創(chuàng)造性的思維與解析式邏輯思維的重要區(qū)別在于創(chuàng)造思維的發(fā)軔、產(chǎn)生是一個(gè)囊括創(chuàng)造主體多種基本智力因素的集發(fā)過程，如邏輯判斷、分析推理、記憶潛能、創(chuàng)新素質(zhì)等一系列能力。

3.1 創(chuàng)新心理動力因素

藝術(shù)創(chuàng)作是一種創(chuàng)造性勞動，所謂創(chuàng)造心理動力因素是指創(chuàng)作者自我意識的投入和參與。創(chuàng)造的動機(jī)，例如情感、求知欲及追求超越的意志品質(zhì)，是構(gòu)成創(chuàng)造活動的重要基礎(chǔ)要素。藝術(shù)創(chuàng)造沒有激情與真實(shí)的情感難以創(chuàng)造出好作品。創(chuàng)造動力的形成，還包括興趣、理想、信念、恒心、獨(dú)立性等多種心理因素，即具備開放的心理境態(tài)和勇于開拓的精神素質(zhì)。

3.2 靈感與頓悟能力

設(shè)計(jì)創(chuàng)作是一種智力集合過程和形象思維比較突出的創(chuàng)造活動。富于想象的發(fā)現(xiàn)，常帶有綜合的直覺思維色彩，可稱之為設(shè)計(jì)靈感。設(shè)計(jì)靈感即為一種醒悟和豁然貫通，頓悟的思想閃現(xiàn)與跳躍。培育設(shè)計(jì)靈感包括從生活深處經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)來獲取感性動力資源；對各種人文知識與經(jīng)驗(yàn)的累積及潛思維的培育，促成各知識層次的融匯貫通及觸類旁通；中國傳統(tǒng)藝術(shù)所謂“師造化”，即為獲得鮮活而有生氣的構(gòu)思設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)向自然去探索人類創(chuàng)造及美的根源。直覺思維的開發(fā)有益于新事物的探索與發(fā)現(xiàn)。

3.3 想象力訓(xùn)練

想象是憑借潛隱的理性和直覺感知對事物進(jìn)行大膽的猜測與聯(lián)想，提出假說，將理性思維和感性思維中的圖像進(jìn)行新組合形成富于創(chuàng)新的科學(xué)成果，是設(shè)計(jì)創(chuàng)造的重要核心。想象力的拓展，取決于激發(fā)想象的各種外部條件，同時(shí)取決于設(shè)計(jì)者對想象在設(shè)計(jì)創(chuàng)造中的積極認(rèn)同。想象與猜斷是解決問題的一種方法，但應(yīng)排除不合理的主觀臆想成分。

4 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的相關(guān)理論

4.1 廣泛借鑒國外的經(jīng)驗(yàn)達(dá)到理論的創(chuàng)新

理論本身是一種用于分析推理及構(gòu)思創(chuàng)作的方法論，一種智力性勞動。在當(dāng)代建筑的發(fā)育過程中，伴隨著大量理論產(chǎn)出，其中包括各種實(shí)例分析、觀念指導(dǎo)原則及集合了哲學(xué)思考與經(jīng)驗(yàn)實(shí)證的系統(tǒng)化理論產(chǎn)出。提高建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作質(zhì)量，應(yīng)該更加廣泛借鑒國際領(lǐng)域的理論成果，各種新觀念和新思想；應(yīng)以更加開放的觀念，敏銳的思維，求取國際先進(jìn)理論和經(jīng)驗(yàn)成果。在未來新世紀(jì)里，推動建筑創(chuàng)作追趕和超過國際的先進(jìn)水平。

4.2 建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作本體規(guī)范理論應(yīng)得到重視

科學(xué)理論的系統(tǒng)化和規(guī)范化始終為科學(xué)創(chuàng)造所普遍倡導(dǎo)的一個(gè)問題。美國科學(xué)哲學(xué)家T·庫恩倡導(dǎo)的科學(xué)范式理論學(xué)說指出了科學(xué)范式的產(chǎn)生對于科技革命的重大意義。所謂范式，即為一個(gè)科學(xué)共同體成員所共同遵循的價(jià)值、信念、技術(shù)方法，即一門科學(xué)學(xué)科應(yīng)具備的一整套理論與方法論體系。建筑設(shè)計(jì)從提高構(gòu)思創(chuàng)意水平到工程設(shè)計(jì)實(shí)踐，都應(yīng)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)職業(yè)設(shè)計(jì)規(guī)范化理論的建設(shè)。

4.3 加強(qiáng)本土論建筑理論的研究

所謂“本土論”，即建筑創(chuàng)作中，要突出反映其個(gè)性和民族的審美趣味，民族文化傳統(tǒng)同建筑藝術(shù)有機(jī)相互結(jié)合。我國地大物博，歷史文化傳統(tǒng)十分豐饒，推動創(chuàng)造民族豐富多彩文化藝術(shù)特質(zhì)的現(xiàn)代建筑藝術(shù)精品，有助于推動民族文化建設(shè)，向世界展現(xiàn)民族文化藝術(shù)風(fēng)彩，加強(qiáng)民族的自豪感。在這一點(diǎn)上，理論和實(shí)踐都富有國際意義。

5 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的幾點(diǎn)思路

5.1 塑造民族文化

提高其在塑造民族文化和藝術(shù)中的作用和地位建筑設(shè)計(jì)產(chǎn)品是經(jīng)久耐用的產(chǎn)品，藝術(shù)因素是其不可分割的組成部分。建筑師的創(chuàng)作作品是民族文化藝術(shù)的重要組成內(nèi)容。建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作的這一實(shí)質(zhì)性特點(diǎn)，應(yīng)該獲得全社會的認(rèn)同與反響。在很大程度上，設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)創(chuàng)作的動力激情來自于廣大公眾對建筑藝術(shù)活動的一種積極認(rèn)可。在我國應(yīng)當(dāng)引進(jìn)和有效組織各類建筑文化交流活動，建筑創(chuàng)作理應(yīng)得到和其他藝術(shù)門類相同的重視程度。

5.2 引進(jìn)和創(chuàng)新

建筑藝術(shù)是社會的藝術(shù)，其藝術(shù)特點(diǎn)、風(fēng)格及式樣的變化均代表著對特定時(shí)代的審美理想和相應(yīng)的歷史繼承。也就是說，設(shè)計(jì)藝術(shù)是歷史的范疇，它的本質(zhì)在于不斷地創(chuàng)造和革新。要用開放的心態(tài)來博覽古今，汲取古今中外積累的建筑創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與科技成就，從把建筑作為藝術(shù)的高度出產(chǎn)具備新品質(zhì)、反映新觀念的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，繁榮新時(shí)期設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作。

5.3 建筑設(shè)計(jì)融合于城市設(shè)計(jì)

眾所周知，建筑的存在不是孤立的，外部空間環(huán)境與場所不僅賦予建筑創(chuàng)作構(gòu)思的某種特質(zhì)，而且包容著建筑形式、空間因素所不能揭示的豐富的美學(xué)形式要素。即建筑形態(tài)設(shè)計(jì)與環(huán)境形態(tài)之間存在內(nèi)在的統(tǒng)一及和諧的邏輯規(guī)律。尊重環(huán)境的整體性、多樣性，是創(chuàng)造整體藝術(shù)形象，表現(xiàn)現(xiàn)代建筑新美學(xué)觀念的重要因素；更能反映出建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)的本體特征，以及對城市文脈、環(huán)境文理的尊重和認(rèn)同。