中國共產(chǎn)黨網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的科學(xué)定位及有效實(shí)現(xiàn)

左雪松

摘要：網(wǎng)絡(luò)生存為新時(shí)代主流意識形態(tài)傳播提供巨大空間場域，中國共產(chǎn)黨在全面從嚴(yán)治黨進(jìn)程中積極引導(dǎo)網(wǎng)民對主導(dǎo)意識形態(tài)由點(diǎn)擊認(rèn)知轉(zhuǎn)為點(diǎn)贊認(rèn)同，有效實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)意識形態(tài)向主流意識形態(tài)轉(zhuǎn)變。這一進(jìn)程拓展了“全面”從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略空間、強(qiáng)化了全面“從嚴(yán)”治黨的戰(zhàn)略思維、突出了全面從嚴(yán)治“黨”的戰(zhàn)略目標(biāo)、彰顯了全面從嚴(yán)“治”黨的戰(zhàn)略舉措。主導(dǎo)意識形態(tài)的點(diǎn)贊是網(wǎng)民自覺認(rèn)同感的心理定位、理論科學(xué)化的真理定位、道德制高點(diǎn)的倫理定位、最大公約數(shù)的法理定位、開放包容度的情理定位、思維批判性的學(xué)理定位與實(shí)踐公信力的常理定位，需要政黨上網(wǎng)、理論上線、數(shù)據(jù)上手、媒體上陣、宣傳上檔與法律上場的綜合支撐。

關(guān)鍵詞：全面從嚴(yán)治黨；網(wǎng)絡(luò)；意識形態(tài)；領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；

中圖分類號：D2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1004-3160（2018）01-0116-07

黨的十九大報(bào)告指出：牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)成為人們互聯(lián)互通的新時(shí)空，日益成為輿論生成的策源地、輿論傳播的集散地與輿論斗爭的主陣地。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第40次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示：截至2017年6月，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到7.51億，占全球網(wǎng)民總數(shù)的五分之一。互聯(lián)網(wǎng)普及率為54.3%，超過全球平均水平4.6個(gè)百分點(diǎn)。[1]習(xí)總書記指出：宣傳思想工作是做人的工作的，人在哪兒重點(diǎn)就應(yīng)該在哪兒。在自媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對我國意識形態(tài)建設(shè)的空前挑戰(zhàn)和強(qiáng)烈沖擊，已然成為我們意識形態(tài)建設(shè)的新課題。[2]我們黨如何加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作，引導(dǎo)網(wǎng)民由點(diǎn)擊認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)辄c(diǎn)贊認(rèn)同主導(dǎo)意識形態(tài)，成為全面從嚴(yán)治黨的重大戰(zhàn)略命題。

一、實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是全面從嚴(yán)治黨的重要戰(zhàn)略命題

作為新時(shí)代推進(jìn)黨建的偉大工程，全面從嚴(yán)治黨面臨網(wǎng)絡(luò)生存環(huán)境的嚴(yán)峻考驗(yàn)，其中，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略命題。

（一）“網(wǎng)絡(luò)”意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)拓展“全面”從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略空間

習(xí)總書記指出：互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場，要把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來抓。領(lǐng)網(wǎng)已成為繼領(lǐng)土、領(lǐng)海、領(lǐng)空、領(lǐng)宇之后執(zhí)政黨治國理政的第五空間，“全面”從嚴(yán)治黨的實(shí)踐場域理應(yīng)包括網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，美國學(xué)者托夫勒在《第三次浪潮》斷言：誰掌握了信息，控制了網(wǎng)絡(luò)，誰就將擁有整個(gè)世界。網(wǎng)絡(luò)作為當(dāng)代最大公共輿論場，意識形態(tài)傳播早已由葛蘭西所說“市民社會”轉(zhuǎn)移到“網(wǎng)絡(luò)社會”，當(dāng)代意識形態(tài)斗爭要以“互聯(lián)網(wǎng)+意識形態(tài)”思維搶占網(wǎng)絡(luò)高地。作為客觀存在，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)不是空洞的概念，也并非嶄新形態(tài)，在本質(zhì)上是網(wǎng)絡(luò)生存方式的鏡像表達(dá)，以線上線下方式在網(wǎng)絡(luò)界面中的延伸拓展。

（二）網(wǎng)絡(luò)“意識形態(tài)”領(lǐng)導(dǎo)權(quán)強(qiáng)化全面“從嚴(yán)”治黨的戰(zhàn)略思維

毛澤東指出：掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位。[3]作為思想形態(tài)的意識形態(tài)工作關(guān)系黨和國家生死存亡。馬克思指出：如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。[4]當(dāng)前非傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全成為全面“從嚴(yán)”治黨的焦點(diǎn)，執(zhí)政黨需要讓網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來，用從嚴(yán)戰(zhàn)略思維迎接網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)各種挑戰(zhàn)。首先是西化挑戰(zhàn)。毛澤東指出：凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。[5]當(dāng)前西方發(fā)達(dá)國家憑借技術(shù)優(yōu)勢在網(wǎng)上到處攻城略地，不遺余力包裝販賣西式價(jià)值觀念，滲透與反滲透成為網(wǎng)絡(luò)常態(tài)。美國原國務(wù)卿奧爾布賴特說過：有了互聯(lián)網(wǎng)，對付中國就有辦法了。其次是弱化挑戰(zhàn)。習(xí)總書記8.19講話指出：宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)成為不折不扣的“跑馬場”，馬克思主義受到各種非馬克思主義、反馬克思主義、偽馬克思主義攻擊污蔑，網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭要“跑馬不放馬”，通過競爭壯大馬克思主義。再次是虛化挑戰(zhàn)。虛擬性使得以思想形態(tài)面貌呈現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)輿論可謂是“虛上加虛”，例如信息虛假、歷史虛構(gòu)、價(jià)值歪曲、謠言四起、社會抹黑、商業(yè)炒作等負(fù)能量包圍極易造成網(wǎng)民思想混亂，削弱主導(dǎo)意識形態(tài)的認(rèn)同感、信任度及權(quán)威性。

（三）網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)“領(lǐng)導(dǎo)”權(quán)突出全面從嚴(yán)治“黨”的戰(zhàn)略目標(biāo)

黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與政治優(yōu)勢，當(dāng)下如何將領(lǐng)導(dǎo)權(quán)延伸網(wǎng)絡(luò)空間提升執(zhí)網(wǎng)能力，成為全面從嚴(yán)治黨的重要目標(biāo)。托夫勒在《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》中描述：世界已經(jīng)離開了暴力與金錢控制的時(shí)代，而未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強(qiáng)權(quán)的人的手里，他們會使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用英語這種強(qiáng)大的文化語言優(yōu)勢，達(dá)到暴力、金錢無法征服的目的?；ヂ?lián)網(wǎng)給意識形態(tài)斗爭帶來巨大機(jī)遇也產(chǎn)生前所未有的挑戰(zhàn)。一方面，肯定網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)化的作用。網(wǎng)絡(luò)大眾傳播形成官民輿論場的聯(lián)通，拓寬意識形態(tài)工作覆蓋面；網(wǎng)絡(luò)超時(shí)空性、交互性與平等性互動使意識形態(tài)傳播由“賣方市場”轉(zhuǎn)為“買方市場”；網(wǎng)絡(luò)多媒體與超文本特征使單一枯燥的文字信息被形象生動的視覺畫面所取代；隱形人身份讓網(wǎng)民暢所欲言，隱身不等于隱藏，以信任為基礎(chǔ)的自媒體關(guān)系圈讓信息更容易被認(rèn)同。另一方面，防范網(wǎng)絡(luò)弱化的功能。數(shù)字化生存也存在阻礙公共理性的建構(gòu)與正能量的傳遞，弱化主次、等級、中心與權(quán)威；網(wǎng)絡(luò)具有娛樂至死的后現(xiàn)代主義典型特征，娛樂擴(kuò)張使真實(shí)隱退，游戲入侵造成責(zé)任淡化，泛娛樂化具有間接顛覆傳統(tǒng)、消蝕權(quán)威、褻瀆民主與扭曲價(jià)值的潛在危險(xiǎn)；網(wǎng)絡(luò)自由使得情緒宣泄變得極端化，“站隊(duì)”不“站對”的非理性狂熱導(dǎo)致個(gè)案問題擴(kuò)大化，上網(wǎng)發(fā)帖、下網(wǎng)上街的群體性事件時(shí)有發(fā)生。

（四）網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)“權(quán)”彰顯全面從嚴(yán)“治”黨的戰(zhàn)略舉措

習(xí)總書記指出：我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤。全面從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵在治權(quán)。數(shù)字化生存使得意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的結(jié)構(gòu)出現(xiàn)較大變化，從權(quán)力生成機(jī)制來看，其話語權(quán)、管理權(quán)、主動權(quán)與主導(dǎo)權(quán)尤為突出，需要科學(xué)合理配置，不斷提升政黨執(zhí)網(wǎng)能力。

二、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的科學(xué)定位

作為思想價(jià)值觀念的非強(qiáng)制性吸引力，意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)在性質(zhì)上是一種軟權(quán)力與軟實(shí)力，本質(zhì)上是一種思想自由?！叭绻麤]有思想上的自由，人們就不會充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，那就談不上對其思想的說服和引導(dǎo)，也就不存在意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！盵6]網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)作為網(wǎng)民主動點(diǎn)贊認(rèn)同主導(dǎo)意識形態(tài)的非強(qiáng)制影響力，展現(xiàn)意識形態(tài)自身魅力與網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，存在心理、真理、倫理、法理、情理、學(xué)理與常理多重定位。

（一）心理定位——自覺認(rèn)同感

馬克思指出：理論只要能說服人，就能掌握群眾。[7]9網(wǎng)絡(luò)時(shí)代意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不是靠組織化的強(qiáng)力來維系，更多依靠輿論宣傳的吸引來提升，官氣十足必然是底氣不足，不可能獲得網(wǎng)民的普遍贊同，甚至加劇對立情緒，只有在自主選擇中發(fā)自內(nèi)心的自愿同意與自覺認(rèn)同，才能實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知向認(rèn)同轉(zhuǎn)化。葛蘭西認(rèn)為思想不能被統(tǒng)治但可以引導(dǎo)，他認(rèn)為無產(chǎn)階級革命失敗的主要原因在于沒有像資產(chǎn)階級那樣將意識形態(tài)深深植入內(nèi)心世界。自覺認(rèn)同是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)生成的心理起點(diǎn)，但這種心理又不是自發(fā)產(chǎn)生的，需要?jiǎng)?chuàng)新文化內(nèi)容與改進(jìn)傳播方式激發(fā)網(wǎng)民心理，動之以情，曉之以理。毛澤東指出：思想斗爭同其他的斗爭不同，它不能采取粗暴的強(qiáng)制的方法，只能用細(xì)致的講理的方法。[8]

（二）真理定位——理論科學(xué)性

列寧曾說過：如果認(rèn)為人民跟著布爾什維克走是因?yàn)椴紶柺簿S克的鼓動較為巧妙，那就可笑了。不是的，問題在于布爾什維克的鼓動內(nèi)容是真實(shí)的?！罢鎸?shí)的”意識形態(tài)即科學(xué)的意識形態(tài)，其發(fā)揮作用方式是自愿認(rèn)同的感召力，這是由意識形態(tài)內(nèi)容的科學(xué)性決定的。意識形態(tài)能贏得網(wǎng)民點(diǎn)贊認(rèn)同主要來自其理論內(nèi)容的說服力，反映出網(wǎng)民對其規(guī)律性的理性反思，這是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)在要求，只有具備科學(xué)的立論基礎(chǔ)，意識形態(tài)才具有真理的權(quán)威性。網(wǎng)絡(luò)生存背景下主導(dǎo)意識形態(tài)要不斷與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)人們“無網(wǎng)不在”生存方式建構(gòu)科學(xué)意識形態(tài)，為網(wǎng)民提供理想信念的支撐。

（三）倫理定位——道德制高點(diǎn)

得道多助，失道寡助。列寧指出：任何一個(gè)代表著未來的政黨的第一個(gè)任務(wù)，都是說服大多數(shù)人民相信其綱領(lǐng)和策略的正確。[9]意識形態(tài)不僅要有理論科學(xué)性使其走在時(shí)代前列，還要具有倫理正義性能夠代表社會大多數(shù)，即實(shí)現(xiàn)正確輿論引導(dǎo)人與正義力量團(tuán)結(jié)人的有機(jī)統(tǒng)一。網(wǎng)絡(luò)多元化背景下實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須占領(lǐng)道德制高點(diǎn)，倫理正義與道德化身是獲得網(wǎng)民真心點(diǎn)贊的關(guān)鍵，是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的倫理定位。中國共產(chǎn)黨作為“三個(gè)代表”與“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，具有占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)道德制高點(diǎn)的優(yōu)勢。黨章明確指出黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊利益。隨著改革深化、群體分化與利益固化，網(wǎng)絡(luò)輿論時(shí)常出現(xiàn)割裂與對立黨性與人民性的錯(cuò)誤言論，針對“你是替黨講話還是為百姓說話”這種偽命題，習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。

（四）法理定位——最大公約數(shù)

毛澤東強(qiáng)調(diào)黨要有“共同語言”，社會主義國家要有“統(tǒng)一意志”。主導(dǎo)意識形態(tài)應(yīng)是多元思想的最大公約數(shù)，即盧梭所講公意。實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是思想多元走向價(jià)值共識的過程，思想多元是價(jià)值共識生成的前提，沒有思想多元何談價(jià)值共識，價(jià)值共識是思想多元引導(dǎo)的結(jié)果，是實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的存在意義。執(zhí)政黨意識形態(tài)宣傳不是簡單地網(wǎng)絡(luò)復(fù)制，而是致力于引導(dǎo)主導(dǎo)與非主導(dǎo)意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間自由交鋒并達(dá)成交集的過程，即多樣倡主導(dǎo)、多元謀共識，尋求官民輿論場的最大公約數(shù)，提煉一種具有普遍合法性意義的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值準(zhǔn)則。當(dāng)下執(zhí)政黨要以公共精神培養(yǎng)黨員公共素養(yǎng)，以公共政策為抓手反映網(wǎng)情網(wǎng)意網(wǎng)事?！叭绻h真正做到了集中各種利益，或者改造它們使之能在這方面多做些工作，它們完全能成為政治過程中最重要的工具?！盵10]

（五）情理定位——開放包容度

海納百川，有容乃大。如果說法理定位是主導(dǎo)與非主導(dǎo)意識形態(tài)的“求同”，那么情理定位則是主流與非主流意識形態(tài)的“存異”。網(wǎng)絡(luò)傳播使主流意識形態(tài)不再唯我獨(dú)尊，呈現(xiàn)多元交織、交鋒、交流與交融的場面，價(jià)值共識既是對主流的認(rèn)同擁護(hù)，也是對非主流的理解包容。故步則難以進(jìn)步，排斥則導(dǎo)致孤立，主流意識形態(tài)只有具備兼容并蓄的氣度與品格，才能增強(qiáng)其影響力與感染力。近年來西方政黨為爭取選民支持，積極介入網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的兼容化運(yùn)作，甚至還打出“網(wǎng)絡(luò)黨”（CyberParty）、“兼容型政黨”（catch-all party）的旗號，這種名為增強(qiáng)包容性實(shí)則推行中間化做法值得我們認(rèn)真思考。

（六）學(xué)理定位——思潮批判性

恩格斯指出：只有清晰的理論分析才能在錯(cuò)綜復(fù)雜的事實(shí)中指明正確的道路。[11]網(wǎng)絡(luò)既為科學(xué)意識形態(tài)有效傳播提供巨大舞臺，但也為錯(cuò)誤思想沉渣泛起提供滋生溫床，任其肆意蔓延會嚴(yán)重誤導(dǎo)網(wǎng)民判斷選擇，需要去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里揭示其產(chǎn)生根源與實(shí)質(zhì)危害，為網(wǎng)民辨別方向提供思想武器。當(dāng)前有五大網(wǎng)絡(luò)思潮防不勝防。第一，自由論。主張網(wǎng)絡(luò)無政府主義，反對網(wǎng)絡(luò)的過多國家干預(yù)，實(shí)質(zhì)上是新自由主義的網(wǎng)絡(luò)翻版。第二，普世論。將西式意識形態(tài)夸大為人類普適價(jià)值，脫離特殊性來抽象談?wù)搩r(jià)值普遍性，進(jìn)行趨同化滲透。馬克思指出：為了達(dá)到自己的目的不得不把自己的利益說成是社會全體成員的共同利益。[7]100第三，民粹論。以平民精英二元對立思維推崇平民草根優(yōu)先至上，反對精英主義與代議民主，常以情緒化感染群眾與判斷是非，攻擊現(xiàn)行體制與秩序。第四，虛無論。這是歷史虛無主義在網(wǎng)上的改頭換面，以妖化、虛化、丑化的言行或持否定態(tài)度詆毀英雄、抹殺傳統(tǒng)與歪曲歷史，以唯心主義對歷史事實(shí)進(jìn)行主觀臆斷與價(jià)值重裱。第五，終結(jié)論。認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)一體化與全球化必然是西式意識形態(tài)勝利以及其他意識形態(tài)終結(jié)的一元化，為西方意識形態(tài)攻城略地鳴鑼開道。

（七）常理定位——實(shí)踐公信力

習(xí)近平指出：沒有扎扎實(shí)實(shí)的發(fā)展成果，沒有人民生活的不斷改善，空談理想信念，空談社會主義制度優(yōu)越性，空談思想道德建設(shè)，最終意識形態(tài)工作也難以取得好的成效。言必行，行必果，實(shí)踐公信力是意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的常理定位，政黨實(shí)踐直接影響到網(wǎng)民對主導(dǎo)意識形態(tài)的認(rèn)知判斷，網(wǎng)民點(diǎn)贊認(rèn)同來自對政黨身體力行，通過聽其言觀其行判斷其言行是否一致，如果差距過大甚至脫節(jié)，意識形態(tài)可信度大打折扣，甚至被認(rèn)為是虛偽的說辭與愚民的把戲。其身正不令而行，其身不正雖令不從，實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須通過黨的各級組織、廣大黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、率先垂范，通過“創(chuàng)先爭優(yōu)、三嚴(yán)三實(shí)、反四風(fēng)與兩學(xué)一做”等教育活動成為主導(dǎo)意識形態(tài)的形象示范者與生動實(shí)踐者，帶動民眾的認(rèn)可與贊同。鄧小平指出：最重要的條件，就是凡是需要?jiǎng)訂T群眾做的，每個(gè)黨員，特別是擔(dān)負(fù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的黨員，必須首先從自己做起。[12]

三、網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的有效實(shí)現(xiàn)

馬克思指出：思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西，為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人。當(dāng)前，掌握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)必須開發(fā)主體力量來踐行政黨上網(wǎng)、理論上線、數(shù)據(jù)上手、媒體上陣、宣傳上檔與法律上場的技術(shù)路線。

（一）網(wǎng)絡(luò)群眾路線——政黨上網(wǎng)

2017年4月習(xí)總書記在主持網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會時(shí)指出：各級黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會通過網(wǎng)絡(luò)走群眾路線。實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)歸根結(jié)底在黨的自身建設(shè)，要按照全黨動手理念，采取“自投羅網(wǎng)”與“退而結(jié)網(wǎng)”策略，形成“網(wǎng)絡(luò)其中”與“網(wǎng)開多面”生態(tài)局面，走出一條網(wǎng)絡(luò)問政、網(wǎng)絡(luò)問計(jì)、網(wǎng)絡(luò)問需與網(wǎng)絡(luò)問責(zé)的網(wǎng)絡(luò)群眾路線。毛澤東指出：政治路線確定之后，干部就是決定的因素。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)斗爭要積極打造一支高素質(zhì)干部網(wǎng)軍，通過這個(gè)關(guān)鍵少數(shù)發(fā)揮其在網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)傳播中的骨干作用。

（二）網(wǎng)絡(luò)思想路線——理論上線

意識形態(tài)實(shí)質(zhì)是思想理論形態(tài)，意識形態(tài)斗爭需要增強(qiáng)思想理論表征與自信。面對多元網(wǎng)絡(luò)思潮，意識形態(tài)斗爭不僅要在策略上防范抵制外部思想滲透，最根本的是用科學(xué)理論武裝頭腦，通過理論上線方式并融入到網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)絡(luò)文化、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)與網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)之中，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思潮與凝聚社會共識。十八報(bào)告指出：加強(qiáng)和改進(jìn)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，唱響網(wǎng)上主旋律。網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲要堅(jiān)定馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立新時(shí)代中國特色社會主義共同理想，把握愛國主義為核心的民族精神與改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論新風(fēng)尚，并從國家、社會和公民三維價(jià)值觀層面整合網(wǎng)民意愿。

（三）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)路線——數(shù)據(jù)上手

隨著云技術(shù)的發(fā)展，把人類帶入大數(shù)據(jù)時(shí)代，意識形態(tài)存在方式也從文字主導(dǎo)轉(zhuǎn)向數(shù)據(jù)合成的樣式，數(shù)據(jù)資源成為意識形態(tài)競爭的第一戰(zhàn)略資源，數(shù)據(jù)專業(yè)化處理成為掌控意識形態(tài)的主要手段。當(dāng)下最大程度地利用大數(shù)據(jù)開展意識形態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)成為駕馭網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重大課題。執(zhí)政黨需要對在線數(shù)據(jù)進(jìn)行全方位收集、分析與研判，透視不同階層群體的思想狀況與發(fā)展走向，完善網(wǎng)絡(luò)輿情輿論常態(tài)化監(jiān)測，找出影響主導(dǎo)意識形態(tài)傳播的關(guān)鍵阻梗，掌握用戶個(gè)性化需求實(shí)施精準(zhǔn)投送，增強(qiáng)主導(dǎo)意識形態(tài)的吸引力。

（四）網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)路線——媒體上陣

習(xí)總書記在8.19講話中指出：樹立大宣傳的工作理念，動員各條戰(zhàn)線各個(gè)部門一起來做。統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨三大法寶之一，也是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作的戰(zhàn)略思維。當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)成為社會輿論的集中地與意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場，要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)戰(zhàn)意識，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地、平臺與媒介建設(shè)。葛蘭西認(rèn)為在市民社會中奪取意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的策略是“陣地戰(zhàn)”而不是“運(yùn)動戰(zhàn)”。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會去占領(lǐng)。意識形態(tài)斗爭必須堅(jiān)持守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)，大力發(fā)展紅色地帶、監(jiān)管灰色地帶與打擊黑色地帶，力爭已有陣地不丟失、現(xiàn)有陣地要?jiǎng)?chuàng)新，尚無陣地要拓展。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：要著力打造一批形態(tài)多樣、手段先進(jìn)、具有競爭力的新型主流媒體，建成幾家擁有強(qiáng)大實(shí)力和傳播力、公信力、影響力的新型媒體集團(tuán)，形成立體多樣、融合發(fā)展的現(xiàn)代傳播體系。目前網(wǎng)絡(luò)參與媒介主要分為黨政主流媒體、市場運(yùn)營新媒體與網(wǎng)民自媒體、境外敵對媒體三大類，前者是主導(dǎo)意識形態(tài)的維護(hù)者，后者是破壞者，中間是意見表達(dá)的經(jīng)營者與傳播者，既可以被引導(dǎo)也可以被誤導(dǎo)，是網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)統(tǒng)戰(zhàn)爭取的對象。

（五）網(wǎng)絡(luò)傳播路線——宣傳上檔

列寧說：一切國家的一切共產(chǎn)黨人要普遍而徹底地認(rèn)識到必須使自己的策略具有最大的靈活性。[13]當(dāng)下意識形態(tài)工作要從時(shí)、度、效角度創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)傳播方式，以防正面宣傳產(chǎn)生負(fù)面效果。首先，分眾傳播做到對象精準(zhǔn)。要以“傳播即營銷”理念，利用大數(shù)據(jù)走私人定制傳播路線，針對不同受眾選擇適合內(nèi)容、節(jié)點(diǎn)與方式進(jìn)行精準(zhǔn)投送。其次，從眾傳播做到話語創(chuàng)新。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代一場學(xué)術(shù)報(bào)告可能抵不過一句給力網(wǎng)絡(luò)語言，意識形態(tài)傳播要從“陣地平臺爭奪”轉(zhuǎn)向“話題話語搶奪”。列寧指出最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡單明了。目前意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)表述充斥大量政治術(shù)語、學(xué)術(shù)話語與宣傳口語，使網(wǎng)民難以產(chǎn)生情感共鳴，降低了點(diǎn)擊程度。毛澤東說過：如果我們沒有學(xué)會說群眾懂得的話，那么廣大群眾是不能領(lǐng)會我們的決議的。[14]再次，微眾傳播做到內(nèi)容整合。近年來微博、微信、微視等社交媒體層出不窮，“微言微語微事”場景中要注重宏觀審視與微觀體驗(yàn)、理性思考與標(biāo)題閱讀、完整敘事與碎片傳播的有機(jī)結(jié)合。最后，合眾傳播做到媒體融合。習(xí)總書記在中央深改組第四次會議上強(qiáng)調(diào)：推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體在內(nèi)容、渠道、平臺、經(jīng)營、管理等方面的深度融合。當(dāng)前要以“互聯(lián)網(wǎng)+媒體”思維打通傳統(tǒng)輿論場與網(wǎng)絡(luò)輿論場對接，構(gòu)建立體多樣、優(yōu)勢互補(bǔ)、深度融合的意識形態(tài)傳播體系。

（六）網(wǎng)絡(luò)法治路線——法律上場

網(wǎng)絡(luò)空前自由使得傳統(tǒng)輿論把關(guān)人的直接調(diào)控功能弱化，各種反黨、反國家、反社會主義言論不斷滋生，主流意識形態(tài)地位遭遇嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)不是逍遙法外之地，包容不能喪失底線，言論不能沒有顧忌。十八大報(bào)告指出： 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會管理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)依法規(guī)范有序運(yùn)行。法治作為黨治國理政基本方式，也是網(wǎng)絡(luò)治理的重要遵循，對實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)起到保駕護(hù)航作用。習(xí)近平指出：領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要帶頭依法辦事，自覺運(yùn)用法治思維和方式來深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護(hù)穩(wěn)定。網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作必須依法治網(wǎng)走法治化道路，讓法律在網(wǎng)絡(luò)傳播中充當(dāng)間接把關(guān)人角色，落實(shí)“誰傳播誰負(fù)責(zé)”原則，通過科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法來凈化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)生存背景下中國共產(chǎn)黨要從全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略高度審視實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的時(shí)代意義，科學(xué)合理引導(dǎo)網(wǎng)民由點(diǎn)擊認(rèn)知主導(dǎo)意識形態(tài)轉(zhuǎn)化為點(diǎn)贊認(rèn)同主導(dǎo)意識形態(tài)，有效實(shí)現(xiàn)主導(dǎo)意識形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橹髁饕庾R形態(tài)。

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