心理學視角下的美術作品欣賞

摘要：美術作品在展現(xiàn)創(chuàng)作者自身的思想和情感，展現(xiàn)時代發(fā)展風貌方面具有積極意義和作用。針對美術作品進行全方位的欣賞，是當前美術活動中的重要內(nèi)容，同時也是具備良好審美素養(yǎng)的重要基礎。本文主要是從心理學視角，針對美術作品欣賞的方式進行全面細致的分析，為全面提升美術作品的欣賞水平提供良好的前提和參考。

關鍵詞：心理學視角；美術作品；欣賞

1.前言

美術作品欣賞，將美術作為中介，形成創(chuàng)作者與欣賞者之間的間接、無聲的對話。創(chuàng)作者和欣賞者之間的對話，不需要面對面的交流，但是想要真正實現(xiàn)對話的完成效果，需要欣賞者全面體會到美術作品的形式美和其中所隱藏的內(nèi)在心理因素。美術作品的欣賞，需要欣賞者具備一定的理論知識和美術史論，并且能夠從心理學的角度出發(fā)，更好的追尋創(chuàng)作者的心路歷程，這樣將能夠更為深刻的感受到美術作品的魅力和內(nèi)涵。

2.從作品之中揣摩美術家的創(chuàng)作心理

美術作品的創(chuàng)作者，從一定程度上來看也是心理學家，其在創(chuàng)作美術作品的時候，多是采用一些獨特的視覺和思維，通過塑造出一些鮮明的藝術形象特征，更好的表達出內(nèi)心其情感和思想。美術家積極創(chuàng)作相關作品，多是借助于作品，闡述自身內(nèi)心的情感，展現(xiàn)出其對于外界環(huán)境和時代發(fā)展和社會現(xiàn)狀的看法和感慨。美術家的創(chuàng)作是“有感而發(fā)”的過程，其在構思或者創(chuàng)作每幅作品的時候，都是心理激蕩的過程，其通過多種繪畫語言，比如說色彩、線條、明暗、塊面、構圖、質(zhì)感以及體積等多方面，將自身的思想和情感更好的展現(xiàn)在畫紙上，從而形成飽滿豐富的視覺形象，這就是美術作品。需要注意的是，創(chuàng)作完成了美術作品，并不意味著其整個創(chuàng)作過程也是完成的，后續(xù)的美術欣賞，密切聯(lián)系著作品的實際創(chuàng)作效果。通常情況下，經(jīng)過歷史流傳和檢驗的美術作品，都是經(jīng)歷了較多欣賞者的觀看和鑒賞，從而發(fā)掘出美術作品中的藝術魅力、審美價值和總體的社會意義。同時，通過美術作品的鑒賞活動，將能促進美術作品持續(xù)保持著積極的時代意義，搭建起美術家和欣賞者的橋梁，給現(xiàn)階段美術家提供更多的審美參考[1]。

在實際的美術作品欣賞活動過程中，欣賞者想要更為全面的認識和領悟到作品本身的內(nèi)涵和意義，需要從美術家自身的人生軌跡出發(fā)，更好的感受到創(chuàng)作過程的心理狀態(tài)和心路軌跡，從而產(chǎn)生精神和情感上的共鳴。按照心理學的角度，美術家內(nèi)心始終存在著物化視覺形象的心理趨勢，促使其充分采用多種繪畫語言，全力展現(xiàn)出內(nèi)心想法，這種趨勢促進美術家創(chuàng)作出具有藝術美、視覺美和韻律美的作品[2]。欣賞者想要追尋到美術家本身的心理趨勢和心理發(fā)展狀態(tài)，更好的領悟到作品本身的內(nèi)涵，需要深入到美術家創(chuàng)作時候的內(nèi)心世界，從而產(chǎn)生強烈的情感共鳴。比如說，在欣賞傅抱石、關山月合作的中國畫《江山如此多嬌》的時候，觀賞者能從美術作品本身看到我國氣勢雄偉、幅員遼闊的壯麗山河，其中有著冉冉升起的紅日、連綿不絕的山巒、郁郁蒼蒼的林木、古老的長城、蜿蜒的長江以及奔騰的黃河等方面情景。觀賞者在欣賞《江山如此多嬌》作品的時候，能夠感受到作品的宏大氣魄、新穎意境和優(yōu)美布局，同時能夠感受到美術家對于祖國山河的熱愛和自豪[3]。

3.從作品的社會心理因素出發(fā)欣賞美術作品

美術作品更多的是社會生活在人們頭腦中的反映，是人們根據(jù)自身的生活實際，從現(xiàn)實社會出發(fā)，發(fā)掘時代價值和意義，展現(xiàn)出時代社會的總體風貌。美術作品并不是美術家憑空想象而成的，其必然是創(chuàng)作者結合自身的生活經(jīng)驗，再加上自身藝術創(chuàng)作而形成的，其是時代、社會和歷史的產(chǎn)物。因而，社會歷史是美術作品的重要創(chuàng)造來源，在開展美術作品欣賞活動的過程中，更需要從作品本身所涵蓋的社會心理因素出發(fā)，全面細致把握美術家所特定的心理因素和審美意識。欣賞者想要正確理解作品本身的特定社會內(nèi)涵，從時代因素出發(fā)，感受美術家的情感和思想，需要結合美術家所生活的時代和歷史情況，從美術家實際的人生成長軌跡和社會經(jīng)驗出發(fā)，根據(jù)時代大背景，研究美術家的個人思想，這樣將能大幅度提升欣賞者的總體欣賞能力和水平。首先，欣賞者需要全面深入的認識、理解和把握到美術作品本身的時代背景、思想內(nèi)容、創(chuàng)作意圖以及隱含意義[4]。其次，欣賞者需要結合美術作品的表層意義，深層次的認識和了解到美術作品本身的創(chuàng)作目的，比如說“載道”“成教化”“助人倫”的意義，這樣將能更好的提升欣賞者的審美意識。以欣賞張擇端《清明上河圖》為例，其不僅描繪了北宋時期城市人民的實際生活狀態(tài)，展現(xiàn)了生活情景，展現(xiàn)畫卷人物、動物、船舶、房屋以及生活場景等方面情況，還反映了北宋時期工商業(yè)的興盛和地區(qū)文化、風俗的特征[5]。

4.結束語

心理學視角開展美術作品欣賞活動，需要從作品之中揣摩美術家的創(chuàng)作心理，從作品的社會心理因素出發(fā)欣賞美術作品，對于提升美術作品欣賞水平提供了良好的前提條件。美術家創(chuàng)作美術作品，是自身內(nèi)心情感的反映，在實際欣賞美術活動的時候，同樣需要從心理學的角度，充分結合美術家的實際生活背景和人生軌跡，更好的分析美術作品，體會美術家的思想和情感，挖掘美術作品的內(nèi)涵和意義。

參考文獻：

[1]馬順生.探究美術心理學在美術欣賞中的作用[J].戲劇之家，2017（2）：201-202.

[2]解燕周.從藝術欣賞心理角度談董其昌作品《高逸圖》[J].報刊薈萃：下，2018（1）：263-263.

[3]鐘文才.美術作品欣賞中美術心理學的運用及作用解讀[J].青年文學家，2015（35）：00125-00126.

[4]朱瑩.美術心理學在中高職美術欣賞教學中的應用芻議[J].美術教育研究，2013（20）：108-108.

[5]黃劍君.淺析欣賞軍事題材美術作品的方法[J].世界華商經(jīng)濟年鑒：理論版，2013：19-20.

作者簡介：秦旋（1990.08.02）女，民族：漢族，籍貫：山東蓬萊，東北師范大學碩士生，研究專業(yè)：風景園林。