淺談歷史人物紀念館在新時期如何開展的宣傳教育

徐海斌

摘要：隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們對精神生活的要求越來越高，加大社會主義精神文明建設力度，滿足人們日益增長的物質文化需求，迫在眉睫。歷史人物紀念館作為地方公共文化建設的主要擔當，具有宣傳教育和服務社會的多重作用。湖南省永州市柳宗元紀念館作為湖南省著名的愛國教育基地，在這一方面進行了多方探索和成功實踐。本文基于柳宗元紀念館的建設現(xiàn)狀，從人才隊伍建設、宣傳工作形式、網(wǎng)絡媒體運用、宣教服務保障體系這四個方面，探索歷史人物紀念館在新時期積極發(fā)揮宣傳教育作用的有效途徑，希望能為同類型紀念館的發(fā)展建設提供借鑒和參考。

關鍵詞：歷史人物紀念館；柳宗元紀念館；新時期；宣傳教育

歷史人物紀念館是中國博物館事業(yè)的重要組成部分，對提升地區(qū)公共文化建設和服務水平具有不可替代的作用。湖南省擁有豐富的歷史人物和民俗文化資源，為博物館建設和發(fā)展奠定了堅實的基礎。根據(jù)相關調查數(shù)據(jù)顯示，我國目前擁有專業(yè)化程度較高、功能完善且影響力較大的人物紀念館共計數(shù)百家，而湖南省的人物紀念館占據(jù)國家博物館總數(shù)量的1/3，永州市零陵區(qū)柳宗元紀念館作為代表之一，在湖南省的博物館體系中占據(jù)重要地位。它既是陶冶情操、凈化心靈的場所，也是喚醒民族精神，興邦強國的課堂，更是一個集歷史文化、文物保護、愛國主義教育與游覽于一體的文物景觀。習近平總書記在黨的十九大報告中提到“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”。習總書記也說“四個自信”中，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，文化自信是最根本的自信。人物類紀念館宣傳的人物眾多，涵蓋了中華民族各個時期社會生活的各個領域，通過對這些人物的成長和所創(chuàng)造的歷史展示，不僅可以服務地區(qū)公共文化建設，成為愛國精神和民族教育的基地，也可以較為全面地為世界各國呈現(xiàn)博大精深的中華文化。在新的歷史時期，湖南省永州市零陵區(qū)柳宗元紀念館作為湖南省的愛國教育基地，在這一方面進行了多方探索和成功實踐。文基于柳宗元紀念館的建設現(xiàn)狀，從人才隊伍建設、宣傳工作形式、網(wǎng)絡媒體運用、宣教服務保障體系這四個方面，探索歷史人物紀念館在新時期積極發(fā)揮宣傳教育作用的有效途徑，希望能為同類型紀念館的發(fā)展建設提供借鑒和參考。

一、柳宗元紀念館簡介

柳宗元紀念館是以重要古代建筑群柳子廟為館址的紀念唐代著名的文學家、政治家、思想家柳宗元專門性歷史人物紀念館，永州柳子廟，座落在湖南省永州市零陵區(qū)河西柳子街中段愚溪之濱，規(guī)模龐大，氣勢宏偉，是全國重點文物保護單位，湖南省重點文物保護單位，湖南省愛國主義教育基地。柳子廟始建于北宋仁宗至和三年（公元1056年），名為柳子厚祠堂，由永州知州柳拱辰修建并寫有《柳子厚祠堂記》。至南宋紹興十四年（公元1144年）重建，有汪藻撰寫的《柳先生祠堂記》可考。明正德八年（公元1513），永州知府曹來旬又主持重修，寫有《重修柳司馬先生廟記》。明嘉靖三十七年（公元1558年）永州知府劉養(yǎng)仕又重加修整。寫有《重修柳司馬祠記》。至清順治十六年（公元1659年），永州知府魏紹芳，監(jiān)司黃中通等又進行修葺。清同治三年（公元1864年）楊翰任永州知府，對廟宇又再次重修，更名為“柳子廟”。清光緒三年（1877年）又續(xù)修，現(xiàn)存廟宇為清代建筑。柳子廟遺存豐富，擁有豐富的自然和人文資源，是人們的精神家園，也是宣傳教育的重要陣地。經(jīng)過多年的探索和實踐，柳宗元紀念館堅持以人為本，公眾至上的服務經(jīng)營理念，將自身打造為愛國主義教育基地和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大本營，不斷創(chuàng)新宣傳教育方式，豐富宣教活動內容，成為社會民眾必不可少的精神適量，讓公眾共享文化成果，走出了一條獨具特色的社會宣傳教育之路。

二、新時期歷史人物紀念館展開宣教的方法和途徑—以柳宗元紀念館為例

（一）人才為根—加強宣教人才隊伍建設

紀念館要想實現(xiàn)與觀眾之間的溝通互動，除了形式多樣的展陳設計，還要憑借專業(yè)的宣教隊伍，建立兩者之間的溝通橋梁，優(yōu)化館人之間的關系。一言以蔽之，一支專業(yè)化、高素質的宣教隊伍是紀念館做好溝通民眾，踐行愛國主義教育的關鍵所在，只有重視人才隊伍建設，不斷提高宣教工作的專業(yè)化水平，才能保障紀念館的宣傳教育工作一直初入健康的運行軌道之中，為民眾提供高水平的宣教服務。

1.不斷強化講解員的講解技巧和方法

講解員飽含情感的講解可以幫助博物館更好地實現(xiàn)其功能與價值，使廣大觀眾在心靈上受到感染。講解員在講解過程中注意采取一定的技巧，適當運用一些方法，往往會起到事半功倍的效果。以下簡要地談幾個方面：

第一，詳略得當，突出重點。在整個講解過程中，大部分觀眾都很難時刻保持高度集中的精神和飽滿的情緒。這就要求在講解的過程中，要注意詳略得當。講解員應突出重點，在觀眾感興趣的部分，講解的節(jié)奏要適中，突出語言的韻律美，語氣盡量輕松活潑，讓觀眾感受到參觀的輕松和愉悅。同時，講解員的情感應盡量適應具體的因素、環(huán)境、內容和對象，要注意選擇合適的講解線路和位置，盡量不要遮擋觀眾的視線，在轉換場地時，要領先于觀眾。這些貌似平常的小規(guī)矩更應該得到講解員的重視，這一方面體現(xiàn)了對觀眾的態(tài)度，另一方面則反映出一家博物館是否真的具備人性化的理念與設計。為了更好地做到詳略得當、突出重點，講解員應該親身參與到講解詞的編寫工作之中。以展覽的主題思想和陳列內容為基礎，閱讀有關書籍，再用自己的語言組織編寫講解詞。對講解員而言，這個過程是對陳列展覽內容的熟悉，是一種更深層次的理解，這樣才能在講解時運用自如。

第二，淡化教學，因人施講。與傳統(tǒng)的講解員背誦講解詞給觀眾聽不同，情感講解要求講解員與觀眾之間淡化“教”與“學”的呆板關系，而更應突顯講解員作為積極的真誠的引導者的身份，去引領觀眾共同了解歷史、探索奧秘。單調古板的背誦講解詞會讓雙方都失去樂趣，甚至讓博物館逐漸喪失了公眾吸引力。采取更靈活更豐富的講解方法，才能更好地發(fā)揮博物館的社會教育功能。這也進一步要求，講解員要根據(jù)觀眾的不同知識結構、不同年齡層次、不同生活背景、不同心理特征和接受能力，來采取形式多樣的講解內容和方法[1]。真正做到有的放矢、因人施講。當我們面對的是老年群體時，需要重點考慮其身體承受能力和閱歷水平，講解內容的設置需要堅持精短原則，盡可能延長參觀過程中的時間，并為途中休息留有余地，讓老年群體在參觀時盡可能勞逸結合，方能有一個愉快的參觀之旅。此外，因為老人群體大多閱歷豐富，講解員在講解和引導其參觀的過程中，可采用“設問”、“交談”和“傾聽”等方式，引導年長者自主發(fā)言，作為自己講解的補充環(huán)節(jié)。這樣一來，不僅調動了觀眾主動參與的積極性，也有助于拉近講解員和參觀者之間的距離，讓講解工作事半功倍。當我們面對的是青少年群體時，則要考慮到青少年對知識的渴求、生活閱歷的缺乏以及強烈的好奇心等特點，在講解過程中可以采用提問和回答的方式，引發(fā)青少年的的好奇和思考。所以，在面對不同的講解對象時，講解員要“因人施講”，切實考慮觀眾的接受能力和情感需要，在講解過程中不斷調整自己，從而達到吸引觀眾，服務好觀眾的目的，在千篇一律中講出精彩。

2.建設宣教隊伍，發(fā)揮專業(yè)化建設的戰(zhàn)略性作用

第一，建立公開公平的人才選拔制度。高水平的選拔是引進專業(yè)人才和高級人才的關鍵，也是隊伍建設的基礎。柳宗元紀念館在面向社會招聘講解員和宣傳員時，在各大網(wǎng)絡、傳統(tǒng)媒體、電視等平臺上發(fā)布招聘信息，公開招聘崗位的條件要求和報考程序。在招考的過程中，嚴格按照相關標準進行資格審查、筆試、面試、綜合測評等程序，不僅擴大了我館人才招募的范圍，而且產(chǎn)生了良好的社會影響，擴大我館在社會群體中的影響力?？荚噧热菁纫行虒I(yè)知識，也要包括應聘者的形象氣質、禮儀禮節(jié)、邏輯思維、語言表達能力等內容，還要包括作者的文化基礎、史實時事，文筆寫作等方面的測試和考核。經(jīng)過面面俱到和層層把關的考核選拔而出的人才，必定是專業(yè)化程度高，綜合能力較好的高素質人才，為宣教隊伍補充了新鮮學習，優(yōu)化了人才結構。

第二，加強對在職宣教人員的教育培訓和提高，對受過高等教育的專業(yè)人員進行繼續(xù)再教育，通過脫產(chǎn)培訓、業(yè)務培訓等多種形式和途徑的專業(yè)知識學習，讓他們不同程度地提高專業(yè)技能，增強工作熱情以適應實際工作的需要。同時也要充分發(fā)揮退休老學者和老專家的余熱，對文博工作者采取“師承制”的辦法做好傳幫帶。此外，在人才培養(yǎng)上，我館堅持“請進來和走出去”相結合，不斷探索多種形式的人才培養(yǎng)模式。常年聘請文物保護、旅游、柳文化、禮儀、大學教授等專家學者進行禮儀禮節(jié)知識、文博知識、旅游知識和文史知識、講解技能與技巧的培訓；先后委派講解員到其他先進地區(qū)的博物館、紀念館學習和交流，積極組織和參加各種文博、講解競賽，不僅創(chuàng)新了人才培養(yǎng)機制，也拓寬了宣教人員的眼界和視野，使其擁有更加豐富和完善的知識體系，為觀眾呈現(xiàn)更好的講解和宣傳。

（二）創(chuàng)新推動—豐富宣傳形式和內容

1.加強教育基地建設

第一，加強柳子廟的文物保護力度。一方面，先后編制完成了柳子廟文物保護，柳子街歷史街區(qū)保護規(guī)劃。另一方面，加強了文物修繕和日常保護，強化了消防管理。古建筑的安全工作主要是防火，為了防止火災的發(fā)生，我館始終堅持以“以防為主，以消為輔”的消防方針，專門配有4名保衛(wèi)人員，晝夜巡查，全天候24小時值班?！邦A防為主，防治結合”，將可能對紀念館產(chǎn)生危害的潛在危險因素扼殺的搖籃之中。第三個方面，加強對周邊環(huán)境的勘察、監(jiān)測和整治力度，完成了柳子廟內的院落整治、愚溪河的清淤，河兩岸的景觀美化、綠化、亮化，永州八記遺址的考古挖掘。為弘揚柳文化、打響柳子品牌，成功創(chuàng)建了國家AAAA級旅游景區(qū)。

第二，強化基地的教化色彩。每年5月的第二周為社會科學普及周主題活動周，永州市零陵區(qū)柳宗元紀念館做為湖南省愛國主義基地之一，每年安排3萬元的愛國主義活動經(jīng)費，在愛國主義工作上取得新突破、新成績。

2.豐富展陳形式，拓寬宣教覆蓋范圍。

采用固定陳列展和臨時展覽相結合的方式，豐富愛國主義教育活動的形式。根據(jù)未成年人的理心特點和需求，堅持以文物及其展覽為獨特的教育方式，不斷豐富展覽內容和文化內涵。在展覽內容設計上，注意把專業(yè)性和知識性、趣味性、觀賞性結合起來，強化與未成年人的互動，增強了吸引力和感染力。近年來，我館配合社會宣傳形勢和重大歷史紀念活動，推出了許多意義新、品味高，內容真實感人的臨時展覽40余個，如：《永州地方黨史教育展覽》、《民族憂患、警鐘長鳴一日本侵華暴行展》、《毛澤東像章展》、《柳宗元廉政思想展覽》、以及書法、攝影展，所有展覽面向全市十一個縣（區(qū)）巡回展出，并將展覽送進了全市200余所大、中、小學校巡展，接待參觀群眾達到500萬人次，引起強烈反響，受到了廣大群眾、師生和學生家長的贊揚。

3.打造“第二課堂”，開創(chuàng)宣教新局面

第一，加強館校合作。我館同全區(qū)各中、小學校掛鉤，有效地組織實踐教學，并簽訂了“兩課”實踐教學基地的協(xié)議，對未成年人實行免費參觀、免費講解、認真地輔導。館里的工作人員還被聘為學校的校外輔導員，不僅充分發(fā)揮了愛國主義教育基地的作用，也收到了積極的社會效益。

第二，創(chuàng)新活動形式。博物館要摒棄以往高冷出世、孤芳自賞的姿態(tài)，使自己動起來，深入人民群眾，與觀眾互動[2]?；诖?，我館根據(jù)不同年齡層次的特點，組織開展了內容生動，形式新穎的活動，把思想道德建設內容融入教育和服務之中。比如，我館和《永州日報》、市博物館聯(lián)合舉辦了“愛文物，愛家鄉(xiāng)”有獎征文活動；同零陵區(qū)委宣傳部、區(qū)團委共同舉行“愛我零陵”有獎征文活動；還舉辦了“博物館之友”與廣大青少年共同相聚紀念館，進行革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育專題講座，開展“祖國在我心中”演講比賽。這些活動不僅體現(xiàn)了我館的特色，也踐行了我館所承擔的社會教育職能，是文博單位轉變作風，走向基層的實際行動。

第三，配合我們城市創(chuàng)建。發(fā)揮青年的生力軍作用和黨組織的后備軍作用，做好了推進永州公共文化設施開展學雷鋒服務工作，依托紀念館開展了一系列的工作，成立了志愿者服務組織，建立健全紀念館公共文化設施志愿服務制定，按照文化志愿者服務管理辦法的規(guī)定，進一步完善志愿者招募注冊、培訓管理、考核激勵等方面的制度，壯大了志愿者隊伍，鼓勵老教授、專家學者、社會知名人士、青少年等積極參與，把學雷鋒服務工作常態(tài)化、長效化。

第四，加大宣傳力度。利用單位自身優(yōu)勢，在“3月學雷鋒、清明公祭柳宗元、5·18國際博物館日、社會科學宣傳普及周、5·19中國旅游日、世界文化遺產(chǎn)日、全國消防安全日、柳學講壇、國學講座”等活動中，把內容方面推陳出新，活動豐富多彩，營造文物保護良好社會氛圍。以上的這些活動既有專題宣傳內容，更具有一定的趣味性，讓大家寓教于樂，充分發(fā)揮我館省級愛國主義、省級科普教育基地作用，并積極配合花鼓劇團送戲下景區(qū)活動，在我館積極宣傳傳統(tǒng)文化，并組織民俗文化展演活動。利用我館為科普教育基地優(yōu)勢，開展送文化進校園、進社區(qū)工作，并與零陵區(qū)各大、中、小學學校聯(lián)合開展宣傳教育工作，豐富青少年學習的第二課堂，開展宣講工作，2013年至2017年，我館利用各種活動日與學校開展了各種多樣性的活動使學生真正體會到紀念館是他們的第二課堂，使紀念館真正成為未年人學習歷史知識，了解革命傳統(tǒng)的重要課堂，成為增強愛國情感、培育民族精神的重要陣地，成為陶冶道德情操，提高思想修養(yǎng)的重要場所。

（三）網(wǎng)絡為眼—利用網(wǎng)絡媒體擴大宣傳

目前我國已進人高科技、信息化時代。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)和手機智能終端技術的發(fā)展，博物館的公共服務與推廣工作也在不斷開拓創(chuàng)新[3]。網(wǎng)絡和微博已成為公眾參與博物館活動的新途徑，也是公眾與博物館交流的新手段。柳宗元紀念館積極探索宣教新模式，嘗試運用新媒體，建立柳宗元紀念館官方網(wǎng)站，開辟網(wǎng)絡專欄。開通官方微博和職工微博，組建網(wǎng)絡宣講和管理軟對，將柳宗元的生平知識、陳列展覽、文物藏品、罐區(qū)建設與管理、館內活動等相關內容，以視頻短片或圖文并茂的形式在微博等平臺進行發(fā)布，向公眾宣傳本館最核心的精神和文化，傳遞有價值的信息，達到正面育人和影響社會的目的。為傳統(tǒng)意義上的講解員的社會教育工作開辟了新途徑，是新時期實現(xiàn)紀念館社會教育功能的新探索。

（四）層層滲透—建立健全宣教服務保障體系

在日常的宣教工作中，柳宗元紀念館倡導以人為本的人性化宣教，極力打造人性化服務，不僅致力于優(yōu)化宣教環(huán)境建設，而且持續(xù)健全宣教保障服務體系。我館從人文關懷的角度出發(fā)，制定免費開放時間表，對學生實行長期免費開放，每日不設接待人數(shù)的上限，給予觀眾足夠的參觀時間。我館建設有專門的停車場和游客接待中心，免費提供自動講解器、便民設施、飲用水等，為有此需要的觀眾提供便利。在館中專門設有多媒體播放廳，專門播放柳宗元紀錄片、基層黨團組織的黨團課等影片，并為觀眾免費發(fā)放黨員學習資料，全方位地開展思想道德教育，讓宣教工作層層滲透，于潛移默化中起到宣教作用。

綜上所述，新時代紀念館宣教工作既是一個老話題，又是一個新課題。在社會多元化發(fā)展的今天，紀念館宣教工作方式的思維創(chuàng)新、手段創(chuàng)新已經(jīng)成為了必然。各紀念館要根據(jù)本館實際，借鑒其他紀念館宣教工作的先進管理經(jīng)驗，在繼承中不斷創(chuàng)新，在改革中不斷發(fā)展，探索紀念館宜教工作創(chuàng)新與發(fā)展的新路子，努力爭當宣教工作的開拓者。

參考文獻：

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