西藏少年隊(duì)員責(zé)任感榜樣教育研究

劉倩茹

榜樣教育是少先隊(duì)教育工作的基本方法，同時(shí)對(duì)少先隊(duì)員的責(zé)任感教育亦具有較高的適合度。拉薩市少先隊(duì)隊(duì)員的責(zé)任感在集體責(zé)任感與社會(huì)責(zé)任感維度上需加強(qiáng)教育，在實(shí)施榜樣教育時(shí)，應(yīng)明確核心內(nèi)容，因地制宜的選擇榜樣載體，使榜樣教育更加具體有效，做到心中有榜樣可指導(dǎo)，身邊有榜樣可觀察；榜樣核心具體明確，榜樣載體靈活新穎。

1 概念界定

1.1 西藏少先隊(duì)員

中國(guó)少年先鋒隊(duì)是共青團(tuán)直接領(lǐng)導(dǎo)的少年兒童群眾組織，是由中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立和領(lǐng)導(dǎo)的，目的是培養(yǎng)少年兒童共產(chǎn)主義精神，直接為未來(lái)的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義組織儲(chǔ)備人才。本文根據(jù)研究課題的副標(biāo)題“以拉薩市少先隊(duì)員為例”，確定將西藏少先隊(duì)員的概念界定為：在拉薩市小、初學(xué)校系統(tǒng)中，年齡在6周歲到14周歲之間，經(jīng)批準(zhǔn)獲得少先隊(duì)員光榮稱(chēng)號(hào)的在校生為拉薩市少先隊(duì)員。

為了科學(xué)的確定樣本的數(shù)量以及學(xué)校來(lái)源，特咨詢(xún)拉薩市教育局與當(dāng)?shù)鼐用?，考慮學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量與規(guī)模、民族、地理位置等方面的代表性，選取了4所初中學(xué)校，3所小學(xué)作為此次研究的主要樣本學(xué)校。

1.2 責(zé)任感

1.2.1 責(zé)任

本文界定“責(zé)任”為：明確自己份內(nèi)應(yīng)做的事，也會(huì)在沒(méi)有做好份內(nèi)應(yīng)做的事時(shí)，承擔(dān)相應(yīng)的過(guò)失，且明確自己在任何時(shí)刻都是可以選擇的，自己當(dāng)下的任何行為、行為結(jié)果都是自己選擇的后果。

1.2.2 責(zé)任感

本研究根據(jù)責(zé)任的三層涵義，結(jié)合不同學(xué)者的定義，認(rèn)為本課題中的責(zé)任感為：責(zé)任感是個(gè)體在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和自身發(fā)展的過(guò)程中，明確自身的規(guī)定、使命，并在自由做出有能力承擔(dān)后果的選擇后所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。

關(guān)于責(zé)任感的構(gòu)成，文獻(xiàn)整理發(fā)現(xiàn)，責(zé)任感最普遍的結(jié)構(gòu)劃分為：社會(huì)責(zé)任感、家庭責(zé)任感與自我責(zé)任感。但在研究中小學(xué)生的責(zé)任感時(shí)，使用最多的劃分結(jié)構(gòu)為：自我責(zé)任感、家庭責(zé)任感、他人責(zé)任感、集體責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。本課題采用這種成分結(jié)構(gòu)來(lái)研究拉薩市少先隊(duì)員的責(zé)任感。

1.2.3 少先隊(duì)員的責(zé)任感

少先隊(duì)員首先是一名合格的中小學(xué)生，自然應(yīng)當(dāng)具備一名合格的中小學(xué)生應(yīng)具備的責(zé)任感。在集體責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感方面，少先隊(duì)員的責(zé)任感應(yīng)比普通學(xué)生有更高的情感體驗(yàn)。因此，作為一名少先隊(duì)員應(yīng)具備較高責(zé)任感，對(duì)自己，對(duì)家庭，對(duì)他人要負(fù)起自己的責(zé)任，在集體責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感方面，應(yīng)更加嚴(yán)格的要求自己，對(duì)所在集體，對(duì)社會(huì)，對(duì)國(guó)家應(yīng)積極貢獻(xiàn)出自己的力量。

1.3 榜樣教育

榜樣教育作為教育的一種范式，表述方式有所不同，但核心要素有三種：教育者與受教育者；優(yōu)秀的教育內(nèi)容；養(yǎng)成式的教育形式。華中師范大學(xué)等高校合編的《德育學(xué)》對(duì)榜樣教育的解釋是“以正面人物的優(yōu)良品質(zhì)和模范行為影響受教育者品德的一種方法?！?/p>

結(jié)合眾家所長(zhǎng)與課題研究重點(diǎn)，本文理解的榜樣教育為：榜樣教育是以符合社會(huì)與教育者的理想教育目的為核心，以他人優(yōu)秀的意識(shí)和行為作為標(biāo)本，用陶冶、觀察、模仿、練習(xí)等學(xué)習(xí)方式對(duì)受教育者實(shí)施教育的一種模式。

2 提出問(wèn)題

2.1 少先隊(duì)員責(zé)任感教育的重要性

2010年7月頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展綱要（2010--2020）》第二章在論述堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育的戰(zhàn)略主題時(shí)指出，“其核心是解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人的重大問(wèn)題，重點(diǎn)是面向全體學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力。”

責(zé)任教育的重要性已經(jīng)得到了上至國(guó)家政策下至學(xué)校一線老師的認(rèn)可，責(zé)任教育是目的并不是手段，選對(duì)合適的手段、方法將會(huì)事半功倍。榜樣教育模式是少先隊(duì)教育工作基本方法，因此用榜樣教育來(lái)實(shí)行責(zé)任教育是正確、適合的，是經(jīng)過(guò)時(shí)間與實(shí)踐檢驗(yàn)的。

2.2 榜樣教育是少先隊(duì)教育的基本方法

習(xí)近平總書(shū)記在2014年“六一”前夕開(kāi)展的座談會(huì)上談到如何培育我們的少年兒童，如何使少年兒童更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)，提出少年兒童要“心有榜樣”，“心有榜樣”是習(xí)總書(shū)記對(duì)少先隊(duì)榜樣教育提出的新要求。

少先隊(duì)榜樣教育有著自身的獨(dú)特性，少先隊(duì)工作的基本性質(zhì)政治性與組織性在少先隊(duì)員榜樣教育中必須明確。選擇榜樣時(shí)，政治性與組織性是首要標(biāo)準(zhǔn)；少先隊(duì)工作的針對(duì)性使榜樣教育具體形象。少先隊(duì)是少年兒童的組織，少先隊(duì)榜樣教育時(shí)，榜樣的選擇更加切合少年兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)；少先隊(duì)工作的具體性與現(xiàn)實(shí)性要求榜樣教育選擇的榜樣結(jié)合實(shí)際，有跡可循，有規(guī)則可模仿學(xué)習(xí)。

3 拉薩市少先隊(duì)員責(zé)任感調(diào)查現(xiàn)狀

3.1 樣本基本信息

本文研究的是拉薩市少新隊(duì)員的責(zé)任感榜樣教育，在自治區(qū)教育廳、拉薩市教育局和家長(zhǎng)的建議之下，根據(jù)拉薩市中小學(xué)的學(xué)校數(shù)量與特點(diǎn)，選擇了四所初中三所小學(xué)為樣本學(xué)校，總共350名樣本數(shù)量。小學(xué)階段共有150名少先隊(duì)員參與問(wèn)卷調(diào)查，中學(xué)階段共有200名學(xué)生參與問(wèn)卷調(diào)查。問(wèn)卷調(diào)查采取現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放，現(xiàn)場(chǎng)回收的方式。每所學(xué)校按照年級(jí)和班級(jí)的數(shù)量隨機(jī)抽取50名少先隊(duì)員，集中到一間空閑教室或是會(huì)議室，由調(diào)查人員現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放、現(xiàn)場(chǎng)回收問(wèn)卷，并解釋問(wèn)卷的具體做法。為保證溝通質(zhì)量以及問(wèn)卷的有效作答，每場(chǎng)問(wèn)卷的發(fā)放都確保有藏族調(diào)查人員在場(chǎng)。因拉薩市中小學(xué)生的學(xué)生在很多方面和內(nèi)地對(duì)應(yīng)學(xué)段的學(xué)生不一樣，具有其獨(dú)特性。本文依據(jù)于艾潯與譚小宏編纂的問(wèn)卷為基礎(chǔ)，貼合拉薩市少先隊(duì)員的文字理解程度與表達(dá)習(xí)慣做了修改。使之適合拉薩市當(dāng)?shù)氐臐h族和藏族中小學(xué)生進(jìn)行閱讀與理解。

通過(guò)問(wèn)卷的回收、整理與分析，有效問(wèn)卷共有328份，有效回收率94%。男生165人，百分比為50.3%，男女比例大致對(duì)等。65.9%不是獨(dú)生子女，一半以上家里有兄弟姐妹。藏族少先隊(duì)員是絕大部分，占90.2%，漢族學(xué)生和其他民族的學(xué)生占極少部分。家庭來(lái)自農(nóng)村的人數(shù)為168人，占總?cè)藬?shù)的51.2%，城市與農(nóng)村的樣本學(xué)生在比例上，懸殊不大。家庭經(jīng)濟(jì)方面，富裕和小康就占了總?cè)藬?shù)的絕大部分，共占百分比87.5%。年級(jí)方面，拉薩市少先隊(duì)員的入隊(duì)儀式時(shí)在一年級(jí)的第二學(xué)期，本次調(diào)研的時(shí)間是在10月份，一年級(jí)的學(xué)生還沒(méi)有參加少先隊(duì)員的入隊(duì)儀式，尚不是少先隊(duì)員，本次調(diào)研沒(méi)有一年級(jí)的學(xué)生。其中二年級(jí)49人，占比15%；三年級(jí)28人，占比8.5%；四年級(jí)26人，占比26%；五年級(jí)34人，占比10%；初一106人，占比32%；初二85人，占比26%。

3.2 拉薩市少先隊(duì)員責(zé)任感現(xiàn)狀

本文在調(diào)查了350名拉薩市拉薩市少先隊(duì)員的責(zé)任感現(xiàn)狀，分析出328份有效問(wèn)卷。本文根據(jù)問(wèn)卷的設(shè)計(jì)與文獻(xiàn)的閱讀將少先隊(duì)員的責(zé)任感分為5個(gè)維度：自我責(zé)任感、家庭責(zé)任感、他人責(zé)任感、集體責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。因小學(xué)生和初中生在身心發(fā)展和認(rèn)知水平都存在著差異，在測(cè)量責(zé)任感時(shí)，針對(duì)小學(xué)生和中學(xué)生使用了兩套問(wèn)卷，兩套責(zé)任感問(wèn)卷都分為五個(gè)維度：自我責(zé)任感、家庭責(zé)任感、他人責(zé)任感、集體責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。

拉薩市少先隊(duì)員整體責(zé)任感整體趨勢(shì)良好，責(zé)任感各個(gè)維度有所偏差，小學(xué)少先隊(duì)員集體責(zé)任感最好，他人責(zé)任感位居第二，社會(huì)責(zé)任感有待加強(qiáng)。初中少先隊(duì)員家庭責(zé)任感最強(qiáng)，社會(huì)責(zé)任感位居第二，集體責(zé)任感比社會(huì)責(zé)任感稍微弱些。初中少先隊(duì)員責(zé)任感的榜樣教育應(yīng)重點(diǎn)側(cè)于集體責(zé)任感教育與社會(huì)責(zé)任感教育。詳情見(jiàn)表1。

4 西藏拉薩市少先隊(duì)員責(zé)任感榜樣教育

少先隊(duì)員榜樣教育有著自身的獨(dú)特性，政治性與組織性是根本性質(zhì)，針對(duì)性與科學(xué)性、具體性與形象性、可操作性與易模仿性皆是因?yàn)閷?duì)象的特殊性。

拉薩市少先隊(duì)員責(zé)任感榜樣教育應(yīng)做到方法多樣，形式靈活。

4.1 巧取亮點(diǎn)，重點(diǎn)樹(shù)立榜樣。目前根據(jù)拉薩市少先隊(duì)員責(zé)任感現(xiàn)狀的結(jié)果統(tǒng)計(jì)分析，拉薩市少先隊(duì)員的責(zé)任感在小學(xué)階段是集體責(zé)任感最好，他人責(zé)任感位居第二，社會(huì)責(zé)任感有待加強(qiáng)，因此在選擇榜樣時(shí)應(yīng)重點(diǎn)選擇社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的榜樣。初中少先隊(duì)員家庭責(zé)任感最強(qiáng)，社會(huì)責(zé)任感位居第二，集體責(zé)任感比社會(huì)責(zé)任感稍微弱些。初中少先隊(duì)員責(zé)任感的榜樣教育側(cè)重點(diǎn)在于集體責(zé)任感教育與社會(huì)責(zé)任感教育。在班集體中和學(xué)校中選擇榜樣時(shí)，應(yīng)在做過(guò)社區(qū)服務(wù)、公益活動(dòng)之后，注意抓取有意義有代表性的瞬間，注重細(xì)節(jié)的放大化。

4.2 進(jìn)行有組織有系統(tǒng)的行為訓(xùn)練。榜樣是個(gè)人，或者說(shuō)是個(gè)人身上某個(gè)需要學(xué)習(xí)的優(yōu)秀點(diǎn)。榜樣點(diǎn)應(yīng)根據(jù)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展需要以及教育者對(duì)受教育的發(fā)展提出的具體要求進(jìn)行確定。在確定需要學(xué)習(xí)的榜樣點(diǎn)后，根據(jù)班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論中的觀察學(xué)習(xí)與替代性學(xué)習(xí)，在訓(xùn)練中有代表性的表?yè)P(yáng)與批評(píng)，使之起到集體強(qiáng)化的作用。根據(jù)程序性知識(shí)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，練習(xí)應(yīng)是長(zhǎng)期性和不間斷性的，同時(shí)需要借助陳述性知識(shí)的輔助，更好的理解練習(xí)內(nèi)容，由內(nèi)而外進(jìn)行同化，有利于良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

4.3 榜樣的具體與抽象。榜樣教育的核心內(nèi)容是良好的品質(zhì)和行為習(xí)慣并不是個(gè)人和集體，將需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容具體到某一個(gè)人或是集體上是為了將虛化的良好品質(zhì)和行為習(xí)慣具體化、形象化，有利于少年兒童的學(xué)習(xí)與模仿。個(gè)人與集體只是載體，在榜樣教育中不能局限于某個(gè)人和某集體怎樣，在少年兒童學(xué)習(xí)到某一榜樣所承載的良好品質(zhì)或行為習(xí)慣后，更換榜樣個(gè)體或者樹(shù)立新生的榜樣都是可以也是需要的。榜樣教育重內(nèi)容也重形式，卻又不能拘泥與形式忘記內(nèi)容，習(xí)總書(shū)記的“勿忘初心”在榜樣教育中也是適用的。

總而言之，榜樣教育應(yīng)做到：心中有榜樣可指導(dǎo)，身邊有榜樣可觀察；榜樣核心具體明確，榜樣載體靈活新穎。榜樣教育是少先隊(duì)教育中不可缺少的一部分，但是目前得到的重視不夠，尤其是少先隊(duì)員的責(zé)任感榜樣教育。在日常的少先隊(duì)教育中應(yīng)有計(jì)劃有系統(tǒng)的實(shí)行責(zé)任感榜樣教育，責(zé)任感是教育目的，榜樣是手段。少先隊(duì)員責(zé)任感的榜樣教育既是當(dāng)下的教育要求也是時(shí)代發(fā)展的要求，作為一線的教師和學(xué)生更加應(yīng)該重視并及時(shí)采取行動(dòng)，以榜樣教育為主要教育手段，促進(jìn)少先隊(duì)員責(zé)任感的提高。

（作者單位：西藏大學(xué)馬克思主義學(xué)院）