為經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展保駕護(hù)航 加強(qiáng)新時(shí)代道德建設(shè)

林怡

道德是文化的重要內(nèi)容，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中 ，隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展 ，人們越來越強(qiáng)烈地感覺到加強(qiáng)新時(shí)代社會主義道德建設(shè)的重要性和緊迫性。道德力量能形成良好的社會風(fēng)氣，提高民族整體素質(zhì)，可以為政治清正廉明奠定基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展保駕護(hù)航，為社會幸福和諧添磚加瓦。

一、推進(jìn)新時(shí)代社會主義道德建設(shè)的重大意義

（一）社會主義道德建設(shè)可以為政治清正廉明奠定基礎(chǔ)

社會主義道德是以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，加強(qiáng)公民道德建設(shè)，有利于“以德治國”的實(shí)施，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，對于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)我國政治的清正廉明具有特別重要的意義。因?yàn)榧訌?qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，是政治建設(shè)、黨風(fēng)建設(shè)的重要任務(wù)，是黨性原則的基礎(chǔ)，它能營造風(fēng)清氣正的社會氛圍，提升每一名黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德素質(zhì)和道德水平，它可以使每一位共產(chǎn)黨員自警自重、自勵自省、嚴(yán)于律己，一身正氣，培養(yǎng)出積極向上的生活情趣，自覺抵御享樂主義極端個(gè)人主義的侵蝕，從源頭上不能腐、不敢腐到不想腐，從而保持自身的堅(jiān)定性、先進(jìn)性和純潔性。

（二）社會主義道德建設(shè)可以為經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展保駕護(hù)航

市場經(jīng)濟(jì)追求利潤最大化、自主性和競爭性等原則，在一定條件下，特別是在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)育不成熟、市場運(yùn)作法規(guī)不健全的情況下，就有可能衍生出某些消極的腐敗的不道德事物，諸如享樂主義、拜金主義、貪污受賄、以權(quán)謀私、假冒偽劣等等，對這些負(fù)面效應(yīng)放任自流，其后果是不堪設(shè)想的，不僅損害了改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，也不能保證經(jīng)濟(jì)利益的最大化，會造成經(jīng)濟(jì)活動的無效率或低效率，增加了經(jīng)營成本。社會主義市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)是法制化、規(guī)范化的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系，道德建設(shè)應(yīng)是市場經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的基礎(chǔ)，只有在法律法規(guī)以及職業(yè)道德準(zhǔn)則的規(guī)范下，才能保證公平的競爭和經(jīng)營者、消費(fèi)者的正當(dāng)權(quán)益，促進(jìn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)有序的運(yùn)行。因此要建設(shè)健康良性運(yùn)作的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，就應(yīng)建設(shè)與之相適應(yīng)相促進(jìn)的社會主義道德，這樣才能正確地把握社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，培養(yǎng)也更多地全面發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟(jì)人才。

（三）社會主義道德建設(shè)可以為社會幸福和諧添磚加瓦

進(jìn)行社會主義道德建設(shè)，可以打牢全黨全國各族人民誠實(shí)守信的思想道德基礎(chǔ)，提升每個(gè)人的道德自覺意識，進(jìn)一步形成全社會共同的理想信念，并逐漸深入人心。它可以促進(jìn)人際和諧，心理和諧，人與自然的和諧，塑造自尊自信，理性平和，積極向上的社會心態(tài)，使人們具有明確的是非善惡，美丑榮辱觀念，并把團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、見義勇為、急公好義、敬老愛幼、鄰里相濟(jì)、家庭和睦等社會道德規(guī)范落到實(shí)處，從而生活更加幸福美滿。進(jìn)行社會主義道德建設(shè)，也能形成良好的社會風(fēng)尚，維護(hù)社會的穩(wěn)定和諧，從根本上杜絕犯罪的思想根源，并增強(qiáng)人民大眾的整體素質(zhì)，對整個(gè)國家的長遠(yuǎn)發(fā)展，對更好地培養(yǎng)一代又一代有理想有道德有文化有紀(jì)律的社會主義四有公民，都有著重要的促進(jìn)作用。同時(shí)這也能進(jìn)一步提升民族凝聚力，形成具有核心競爭力的文化優(yōu)勢，增強(qiáng)中華文化的影響力，進(jìn)而推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

雖然當(dāng)前我國改革在不斷地深入推進(jìn)，市場經(jīng)濟(jì)也逐漸的完善，但社會上還普遍存在一些社會道德失范與滑坡現(xiàn)象，這主要由于當(dāng)前我國還處于社會主義初期轉(zhuǎn)型階段，多元價(jià)值觀念交織，各種矛盾沖突激烈，這都對人類共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、普遍的道德規(guī)約造成了極大的沖擊，人類精神領(lǐng)域內(nèi)呈現(xiàn)出空前的混亂與迷茫，因此進(jìn)行社會主義道德建設(shè)，建成完善的道德體系勢在必行。

二、加強(qiáng)新時(shí)代道德建設(shè)，促進(jìn)文化繁榮的有效途徑

（一）揚(yáng)棄中西道德，倡導(dǎo)核心價(jià)值

加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)需要建立一個(gè)與當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的趨于完善的社會主義道德體系，這必須得構(gòu)建一套完整的道德理論框架，可以在批判地繼承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀道德理論，學(xué)習(xí)和借鑒西方先進(jìn)的道德文化成果的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)社會主義核心價(jià)值觀，這無疑是當(dāng)今社會道德建設(shè)最好的理論引領(lǐng)，它以馬克思主義中國化的最新成果指導(dǎo)公民道德建設(shè)，保持公民道德建設(shè)的正確方向，以中國特色社會主義共同理想為核心理念，引領(lǐng)社會道德思潮，以培育民族精神和時(shí)代精神為價(jià)值目標(biāo)，在全社會形成共同的理想信念和道德規(guī)范，以樹立社會主義榮譽(yù)觀為基礎(chǔ)工程，形成良好的社會風(fēng)氣，逐步建立日益完善、反映不同層次和不同職業(yè)要求，具有很強(qiáng)引導(dǎo)力和規(guī)范力的道德體系。

中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，應(yīng)發(fā)揮自己的優(yōu)勢，通過提高自己民族的創(chuàng)造能力，發(fā)展和張揚(yáng)自己的個(gè)性來加強(qiáng)道德建設(shè)，為我所用、擇善而從，既大膽吸收借鑒一切有利于中國特色社會主義道德建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果，又始終堅(jiān)持自己的理想、信念和原則，保持民族特色，有效抵制腐朽思想道德的侵蝕。中華民族有五千年的道德建設(shè)史，存留了豐富的道德建設(shè)理念和方式方法，中華文化胸襟博大、海納百川，因兼收并蓄而豐富多彩，我們需要重新發(fā)掘中國道德歷史文化的積淀，深深地扎根于民族文化的傳統(tǒng)根基，傳承民族的精神價(jià)值。

同時(shí)，在全球化日益加快加深的當(dāng)今時(shí)代，道德的發(fā)展更離不開同世界各種文明的對話，應(yīng)積極適應(yīng)世界文化交流、交鋒更加頻繁的新趨勢，著眼于中國特色社會主義道德的長遠(yuǎn)發(fā)展，以更加自信的心態(tài)，更加開闊的視野，使得不同時(shí)代、不同民族、不同階級的道德文化之間相互繼承與融合，相互借鑒與發(fā)展。西方先進(jìn)道德的中的優(yōu)勢與長處比比皆是，西方道德價(jià)值觀也有與市場經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代化生活相適應(yīng)并積極促進(jìn)其發(fā)展的一面，如博愛精神，契約倫理精神，崇尚科學(xué)的倫理道德觀等，尤其值得一說的是，西方發(fā)達(dá)國家由于有著較長的工業(yè)發(fā)展史，積累了長期公共生活的經(jīng)驗(yàn)，因此它的公德建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢更為突出，社會公德是處理人與人之間的主要道德規(guī)范，它更多的是處理人與陌生人之間的關(guān)系，加強(qiáng)公民道德建設(shè)是一項(xiàng)長期而緊迫的任務(wù)，我們必須適應(yīng)形勢發(fā)展的要求，積極探索新形勢下道德建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，把公民道德建設(shè)提高到一個(gè)新的水平。

（二）完善保護(hù)機(jī)制，營造展示環(huán)境

加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)必須有一套嚴(yán)格的法律和制度來規(guī)范和保障，以法治之力 扶起“摔倒的道德”，切實(shí)消除人們行善的后顧之憂，讓“好人免責(zé)”有法可依，“好人好報(bào)”蔚然成風(fēng)。這首先要不斷完善法律法規(guī)，加快制度建設(shè)的長效機(jī)制，如讓食品安全有法可操作，有標(biāo)準(zhǔn)可整合，既要補(bǔ)漏，更應(yīng)從嚴(yán)，還應(yīng)建立可追溯管理模式，讓道德敗壞者受到法律的嚴(yán)懲和社會的唾棄；旅游產(chǎn)業(yè)方面應(yīng)著力解決游客旅游維權(quán)難的問題，建立更快捷的投訴反饋機(jī)制，讓“旅游、工商、公安”等多部門聯(lián)動整治，出現(xiàn)糾紛能夠“快速結(jié)案”，用系統(tǒng)的制度呵護(hù)良心，用嚴(yán)苛的法律捍衛(wèi)道德。

其次，要綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)的、行政的、法律的手段，發(fā)揮政府、企業(yè)和市民的積極作用，建立和完善城市思想道德建設(shè)的制度體系，營造扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡的社會氛圍，建立健全“好人有好報(bào)，惡人有惡報(bào)”的長效機(jī)制，著重深化公共領(lǐng)域的改革，不斷增強(qiáng)社會的民主程度，盡可能地下放過度集中的公共權(quán)力，廣泛推進(jìn)社會自治，如在“反家暴”方面，婦聯(lián)組織就可探索性成立“反家暴聯(lián)盟”，通過公安、民政、醫(yī)院、學(xué)校等社會力量聯(lián)手，積極發(fā)揮民間社會組織的作用，發(fā)現(xiàn)并制止家暴行為，并參與到預(yù)防和制止家暴中來。

再次，應(yīng)承認(rèn)家規(guī)家訓(xùn)、村規(guī)鄉(xiāng)約等民間規(guī)約對道德產(chǎn)生的積極促進(jìn)作用，

以規(guī)則促使人們從小養(yǎng)成習(xí)慣，進(jìn)而習(xí)慣成自然，使道德教化滲透在日常生活中，潤物細(xì)無聲地促進(jìn)了道德建設(shè)，這不再是書本上生硬的教條，而是使道德建設(shè)成為人人參與的主動行為，這樣的道德建設(shè)帶著溫情和親情，并使人樂于接受。這就要求政府用老百姓耳熟能詳?shù)恼Z言表述道德觀念，將德化民眾列入政府主要工作內(nèi)容，讓道德教育不僅進(jìn)課堂而且進(jìn)家庭，深入在人民大眾中間，由此形成全社會互愛互助崇尚道德的良性環(huán)境，也形成人人學(xué)公德、講誠信的濃厚氛圍。

（三）加強(qiáng)宣傳教育，提升大眾素質(zhì)

道德建設(shè)，需要全民共建共享，共同打造道德高地；也要注重把傳統(tǒng)道德教育列入國民教育體系，特別注重從青少年教育抓起，全面加強(qiáng)學(xué)校德育體系建設(shè)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會緊密協(xié)作的教育網(wǎng)絡(luò)，動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作；同時(shí)，還要注重提高核心職業(yè)人群的道德教育水平，使之成為傳統(tǒng)美德的先行者，形成良好的影響輻射面，尤其要注重官員道德教育。

其次，道德宣傳的形式要多樣化，避免形式主義與走過場，宣傳方式要不斷改進(jìn)創(chuàng)新，可靈活地利用電視、微信、街道宣傳欄、各種交通工具以及鮮活的督導(dǎo)人員等，也可開展道德模范評選及巡講巡展活動，敬老愛老、關(guān)愛留守兒童等各類志愿者活動，使宣傳媒介全面覆蓋，持續(xù)增強(qiáng)了道德創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力，以百姓喜聞樂見的形式對生活予以高度提煉，寓教于樂，不斷增強(qiáng)了道德的感召力，潛移默化地激勵了人民大眾強(qiáng)化道德修養(yǎng)、提升道德境界、升華道德情操，促進(jìn)了全民道德素質(zhì)的全面提高。

再次，道德宣傳的內(nèi)容要平民化，宣傳內(nèi)容應(yīng)貼近群眾，實(shí)事求是，宣傳典型應(yīng)可親可信，化禮成俗，著重加強(qiáng)對平民道德事跡的宣傳，讓道德回歸生活，將道德的基本要求轉(zhuǎn)化為人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣和基本生活方式，“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”，我們每個(gè)人都能夠成為感動他人的人，而不僅僅是一次次被感動，就在千百萬人民群眾的社會實(shí)踐中，在我們待人處事的日常生活里，每個(gè)人都可以從家庭、職業(yè)及身邊的點(diǎn)滴道德小事做起，只有人人修身自律，躬行實(shí)踐，為改善社會的道德風(fēng)貌做出貢獻(xiàn)，才能積小流而成江海，積小善而成大德，久而久之，我們個(gè)人就會養(yǎng)成良好道德習(xí)慣，社會就會形成良好的道德風(fēng)氣，富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。（作者單位為中共寧德市委黨校）