《紅樓夢(mèng)》究竟有沒有寫完

人民文學(xué)出版社最近推出“四大名著珍藏版”，其中《紅樓夢(mèng)》署名為“曹雪芹著，無名氏續(xù)”。為何不再是“曹雪芹著，高鶚續(xù)”？那么《紅樓夢(mèng)》究竟有沒有寫完？后四十回到底是誰寫的？

著名作家張愛玲曾感嘆“人生三恨”莫過于：一恨鰣魚多刺；二恨海棠無香；三恨便是《紅樓夢(mèng)》未完。說起《紅樓夢(mèng)》，后四十回的問題一直是紅學(xué)研究的主題之一，也是廣大讀者經(jīng)常討論的話題，至今眾說紛紜。最近，《紅樓夢(mèng)》再次成為了熱點(diǎn)話題，是因人民文學(xué)出版社推出的四大名著珍藏版新版《紅樓夢(mèng)》中署名發(fā)生了變化，由“曹雪芹、高鶚著”改為“曹雪芹著、無名氏續(xù)”。為何作者的署名中沒有了高鶚的名字？《紅樓夢(mèng)》到底有沒有寫完？后四十回的著作權(quán)應(yīng)該歸誰？日前，在人民文學(xué)出版社與首都圖書館舉辦的“閱讀文學(xué)經(jīng)典”講座上，中國紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)會(huì)長、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》主編張慶善從原著出發(fā)，以紅研所校注本《紅樓夢(mèng)》為例，條分縷析，探求這個(gè)百年謎題的答案。

曹雪芹寫完了嗎

張慶善介紹，其實(shí)《紅樓夢(mèng)》是寫完了，但準(zhǔn)確地說是沒有最后修改完。而且八十回以后的稿子又丟掉了，因而留下了后四十回的續(xù)書問題。

說曹雪芹是創(chuàng)作完了《紅樓夢(mèng)》，但沒有最后改定有什么根據(jù)呢？

張慶善稱：“一是從創(chuàng)作的規(guī)律而言，曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》是披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，歷時(shí)十年之久，他不可能只寫前八十回，而不再往下寫了，翻來覆去只是修改前八十回，這不符合創(chuàng)作規(guī)律。二是根據(jù)現(xiàn)有的大量脂硯齋批語，已經(jīng)透露出八十回以后的情節(jié)，而且曹雪芹的親友脂硯齋和畸笏叟也都已經(jīng)看到了這些稿子?！敝嘎冻龅南⒑芏啵€有具體的回目，都能說明曹雪芹確實(shí)是基本完成了《紅樓夢(mèng)》全部寫作。

原稿八十回后去哪兒了

曹雪芹是寫完了《紅樓夢(mèng)》，但最終寫了一百一十回，還是一百零八回，或是一百二十回很難確定。如今為什么人們看到的早期抄本只有八十回呢？據(jù)說丟了。曹雪芹《紅樓夢(mèng)》原稿八十回后為什么沒有傳下來，多少年來人們眾說紛紜。張慶善表示，有人說是人為破壞《紅樓夢(mèng)》，就像腰斬《水滸傳》一樣，有人故意把《紅樓夢(mèng)》從八十回?cái)財(cái)?，而這一說法最大的“嫌疑人”就是大貪官和珅，持此觀點(diǎn)的是著名的紅學(xué)家周汝昌先生。但多數(shù)專家認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是最初在曹雪芹朋友圈子里傳抄披閱的時(shí)候，被借閱者給弄丟了。這樣講有根據(jù)嗎？張慶善道：“有！根據(jù)還在脂批?！?/p>

“《獄神廟》回有茜雪、紅玉一大回文字，惜迷失無稿。嘆嘆！丁亥夏，畸笏叟?！保ǖ谑兀败缪┲痢丢z神廟》方程正文。襲人正文標(biāo)目曰《花襲人有始有終》，余只見有一次謄清時(shí)，與《獄神廟慰寶玉》等五六稿被借閱者迷失。嘆嘆！丁亥夏，畸笏叟?！保ǖ诙兀┮陨蠋讞l批語都是畸笏叟的批語。張慶善稱，從上面的批語可以得出，曹雪芹不僅寫完了《紅樓夢(mèng)》，而且八十回以后也曾在親友中傳閱，不幸被借閱者弄丟了。

此外畸笏叟是曹雪芹原稿的最后保存者。而對(duì)于得知親友傳抄披閱時(shí)弄丟，曹雪芹為什么不再把內(nèi)容補(bǔ)上的疑問，張慶善坦言，這是無法說清楚的千古之謎。

后四十回是誰寫的

正因?yàn)椴苎┣郯耸匾院蟮脑鍥]有傳出來，所以在社會(huì)上只有前八十回抄本流傳，這就有了《紅樓夢(mèng)》續(xù)書的問題。張慶善認(rèn)為，關(guān)于后四十回的問題，最權(quán)威的文獻(xiàn)資料就是程偉元、高鶚為程甲本、程乙本出版寫的序和引言。那么誰說是高鶚續(xù)書的呢？這就不能不提胡適。胡適是第一個(gè)比較系統(tǒng)地論證了“高鶚續(xù)書說”，這個(gè)觀點(diǎn)也成為新紅學(xué)的基石之一。張慶善講述，1921年胡適在其所著《紅樓夢(mèng)考證》中提出了《紅樓夢(mèng)》前八十回作者是曹雪芹，后四十回是高鶚的續(xù)作的觀點(diǎn)。在論證“后四十回的著者究竟是誰”的問題時(shí)，他引用了俞樾《小浮梅閑話》中的一條材料，俞樾說：“《船山詩草》有《贈(zèng)高蘭墅同年》一首云：‘艷情人自說紅樓。注云：‘《紅樓夢(mèng)》八十回后，俱蘭墅所補(bǔ)?！贝郊丛娙藦垎柼?，而他是高鶚的同學(xué)，二人是同一年考中舉人。由此胡適認(rèn)為，張問陶的詩及注是高鶚續(xù)書的“最明白的證據(jù)”。

而胡適的“考證”可信嗎？張慶善表示，多少年來不斷有學(xué)者提出質(zhì)疑。胡適依據(jù)這個(gè)小注就斷然認(rèn)定是高鶚續(xù)書的鐵證，可問題是，張問陶并沒有說高鶚續(xù)寫了后四十回，只說八十回以后“俱蘭墅所補(bǔ)?！笨蛇@里的“補(bǔ)”不等于“續(xù)”。此后，許多專家通過深入研究張問陶，指出胡適的觀點(diǎn)站不住腳。首先從文獻(xiàn)考據(jù)的角度看，張問陶的材料不是第一手文獻(xiàn)資料，如果沒有互證的文獻(xiàn)資料，這種孤證很難作為論證后四十回續(xù)書作者的鐵證。其次張問陶與高鶚未必關(guān)系多熟悉，過去說高鶚是張問陶的妹夫，已經(jīng)證明是誤傳。最后張問陶并沒有說高鶚續(xù)寫了后四十回，只是說“補(bǔ)”，“補(bǔ)”不等于“續(xù)”。程偉元、高鶚并不否認(rèn)他們做了“補(bǔ)”的工作，程偉元在為程甲本寫的序中就說：“乃同友人細(xì)加厘剔，截長補(bǔ)短”，不過是“截長補(bǔ)短”之補(bǔ)，不是續(xù)書的意思。

既然論定高鶚不是后四十回的作者，程偉元和高鶚只是做了“細(xì)加厘剔，截長補(bǔ)短”的整理修訂工作。那么至于后四十回是誰寫的，目前還是無法找到。由此可見，如今《紅樓夢(mèng)》書上寫上無名氏續(xù)，程偉元、高鶚整理，就是一種實(shí)事求是的學(xué)術(shù)態(tài)度，是對(duì)讀者負(fù)責(zé)任的態(tài)度。張慶善說，其實(shí)從《紅樓夢(mèng)》的傳播史上來說，程偉元、高鶚可以說是《紅樓夢(mèng)》傳播第一人，他們的貢獻(xiàn)不可磨滅。

（《中華讀書報(bào)》2018.4.12、《北京晨報(bào)》2018.4.12）