讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生心中“酷”起來

劉丹　畢野青

【摘要】黨的十九大吹響了建設(shè)新時代社會主義文化強國的號角。五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正是繁榮興盛社會主義文化的源頭活水。文章從重識一兩個漢字，讀懂一兩句經(jīng)典，吟誦一兩首詩詞，請老中醫(yī)看一兩回病等極為簡易六個方面，引導(dǎo)青年大學(xué)生用心感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，從而增強文化自信，投身文化自覺，擔(dān)負起建設(shè)中國特色社會主義文化強國的文化使命。

關(guān)鍵詞：中華文化 文化自信 文化自覺

習(xí)近平總書記在黨的十九大發(fā)出建設(shè)社會主義文化強國的號召，開啟了新時代中國特色社會主義建設(shè)的新征程。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。而支撐社會主義文化強國建設(shè)的源頭就是中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。為了幫助青年大學(xué)生深刻感悟和理解這一點，切實增強文化自信，投身文化自覺，擔(dān)負起建設(shè)社會主義文化強國的使命中去。我們主要從三個方面來幫助大家提高認識。

一、面對當(dāng)今文化現(xiàn)實的沉痛反思

黨的十八大以來，習(xí)近平主席曾在多個場合提到文化自信，因為 “思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的”。 實現(xiàn)中國夢離不開文化自信。但面對一些青少年心目中的“酷”文化，我們能不能自信得起來？

1.讓人哭泣的“酷”文化

你看，在一些青少年心中，穿名牌、住豪宅、開豪車被認為“酷”；熱衷街舞、紋身、極限運動被認為是“酷”；車展上，女模特公然赤身裸體招搖過市，被認為“酷”；袒胸露背的女子搔首弄姿在孔子廟前進行人體彩繪的表演，被認為是“酷”；象外國那樣過起圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)、光棍節(jié)、情人節(jié)被認為是“酷”；甚至通過變性手術(shù)實現(xiàn)男變女，也被我們一些青少年認為是“酷”……這些貼上時尚、時髦、有品位的“酷”標(biāo)簽，逐漸在青少年心中形成一種可怕的“酷”文化。

2.“酷”文化的可怕影響

物質(zhì)文明越發(fā)達，而人類的災(zāi)難，苦惱卻反而有增無減，反而越來越多，越來越難于解決。豐厚的物質(zhì)生活，反而使很多人逐漸迷失了方向：很有錢，但活得并不快樂：有地位，沒安全感； 社會拜金橫行，充滿浮躁、苦悶、不滿、失望、不平、怨恨。人與人之間爾虞我詐，國與國之間也是這樣！變態(tài)的“酷”文化變得越發(fā)可怕了。2005年“皮革奶”事件，徹底摧毀公眾對于國產(chǎn)奶的信任； 2006年蘇丹紅鴨蛋；2008年三鹿“三聚氰胺奶粉”事件；2010年“地溝油”事件，引發(fā)社會震蕩； 2011年“瘦肉精”事件，致使公眾對肉制品需求的減少；2012年老酸奶“工業(yè)明膠”事件；2013年硫磺熏制“毒生姜” ……人們不禁憂心：這樣的“酷”文化，我們能自信得起來嗎？這樣下去，不是“酷”， 人類只能“哭”了。

3.“酷”文化的實質(zhì)

其實，“酷”來源于英文“cool”的漢語譯音，“cool”本來是“冷”的意思，上世紀(jì)六十年代開始成為美國青少年的街頭流行語，初期是指一種冷峻的、反主流的行為或態(tài)度。后來發(fā)生變態(tài)，成為泛指可贊美的一切人、事、物！“cool”，冷就是冷！怎么可能變成“熾熱”的“贊美”來！這就是可怕的、變態(tài)的美國西方文化！而這種“變態(tài)”文化卻得到我國一些不明就里的青少年的推崇，侵蝕和毒害了我國青少年心靈！

4.對“酷”文化的反省

早在1988年1月在巴黎召開的主題為面向二十一世紀(jì)的第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會上，參會的75位諾貝爾獎獲得者經(jīng)過四天的討論，最后聯(lián)合發(fā)表聲明：人類要生存下去，就必須回到二十五個世紀(jì)（2500年）以前，去汲取中國文化尤其是孔子的智慧。諾貝爾獎獲得者30年前的呼吁并沒有引起國人民和全世界的足夠重視和反省，仍然我行我素，愈演愈烈直到衣食住行都威協(xié)著每一個人生存，這時人們才想起諾貝爾獎獲得者的呼吁，還帶著懷疑的心態(tài)逐磨：封建、腐朽、過時的中華傳統(tǒng)文化有這么重要嗎，如果真像諾貝爾獎獲得者說的那樣，那么，中華傳統(tǒng)文化不是真正的“酷”文化了嗎？

二、用心感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深

中華傳統(tǒng)文化到底“酷”不“酷”？能不能解決人類的生存和發(fā)展中遇到的棘手問題？很多青少年看不懂，理解不了博大精深的中華傳統(tǒng)文化。為了幫助青年大學(xué)生打開中華傳統(tǒng)文化寶庫的大門，我們就從浩瀚的中華文化的海洋里采擷幾朵浪花來說明這個問題。

1.重識一兩個漢字

我們先重新認識幾個“漢字”吧。先從“仁”字說起：“二”“人”才會有“仁”（仁慈，寬厚，不自私自利），一個人不存在“仁”，兩個人互助、互愛、互存方為“仁”。孟子講：“仁者愛人”，“愛人者，人恒愛之”。孟子又講：“仁，人心也”。 孔子講：“克已復(fù)禮為仁”?！凹河⒍⑷耍河_而達人”。這些古圣先賢揭示了“仁”的本質(zhì)。

我們常聽一個女孩子責(zé)怪男朋友：“你怎么不愛我了？”答案在哪里？還是認一個繁體 “愛” 字吧：一個“心”加一個“受”，告訴人們“愛”是用心去感受對方的需求，并力求提供。我很冷，你送我一件暖衣，我感受到你的愛。那位女孩子不懂得愛一定要用“心”感受并成全對方，而不是自私地索取，只有這樣：愛的感覺是溫暖的，愛的言語是誠至的，愛的心地是無私的，愛的行為是成全的。而這樣的愛才是智慧的，這種智慧一定是從中華文化中學(xué)來的?，F(xiàn)在有的年青人掛在嘴邊：“我愛你”，可往往這份“愛”是無“心”的，經(jīng)不起考驗。我經(jīng)常講，最不應(yīng)該簡化的字就是愛，弄得大家都不知道用“心”去“愛”了。再說，腐敗離不開“貪婪”二字?！柏潯弊质钱?dāng)今擁有的“貝”，也就是“錢”財越多越好；“婪”字是擁有的美女像樹“林”子似的，“酷”吧！“貪婪”為什么在一起，貪那么多“錢”，必然想著“婪”：“林”立的美女呀，結(jié)果必然身敗名聲裂……

據(jù)統(tǒng)計中國的漢字共有九萬多個，每一個漢字拿出來都有相當(dāng)深邃的智慧和含義，都是對后人的一種教育。中華民族的每個漢字又是一幅畫，蘊含豐富的內(nèi)容、獨特的神韻和高遠的意境，方正之間彰顯做人智慧。這在人類的文明史中只有中國的漢字能夠達到如此登峰造極的境地。漢字擁有超過1200多種聲音，而英語不超過400種。時代在變，中國人絕沒有隨便再造漢字，只需運用常用的2500個漢字，通過文言文就能讀懂幾千年前先祖文獻里的智慧。西方根據(jù)時代需要通過26個字母的排列組合出超百萬量的詞匯。現(xiàn)今，如果沒有30000個英語詞匯量，《時代周刊》就無法讀順。400多年前莎士比亞的原著，當(dāng)代西方人讀起來已感覺困難重重。你看，五千多年前，黃帝手下造字的史官倉頡有多偉大！難怪有人說，使用漢字的中國人普遍比外國人聰明智慧，思考問題更全面深入。我們能夠在短短六十多年時間從世界上最貧窮落后的國家躍升為世界第二大經(jīng)濟體，這跟中華民族的漢字文化不無關(guān)系吧。

2.讀懂一兩句經(jīng)典

前面講諾貝爾獎獲得者聯(lián)合發(fā)表聲明：人類要生存下去，就必須回到2500年以前，去汲取中國孔子的智慧?？鬃拥闹腔奂性凇墩撜Z》里。也就是說，解決人類生存發(fā)展問題的金鑰匙藏在《論語》里，您信嗎？我信！其實中國古人早就說過：半部《論語》治天下！不用學(xué)完，半部就能治天下，但我們后人卻把它當(dāng)耳旁風(fēng)！我學(xué)懂了《論語》里的一句話，感到終身受益，有種“朝聞道，夕死可矣”的感覺。那就是《論語》開篇的第一句話：“子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”你可能會說，這有什么呀，不就是“學(xué)習(xí)要經(jīng)常溫習(xí)，溫故而知新，當(dāng)然高興啦”。如果這是孔子的意思，諾貝爾獎獲得者絕不會讓人們?nèi)タ鬃幽抢锛橙≈腔邸Ｄ惆选墩撜Z》看完會發(fā)現(xiàn)：《論語》中有一句話：“弟子入則孝，出則弟（悌），謹而信，泛愛眾，而親仁；行有余力，則以學(xué)文?！边@里“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”的“學(xué)”不是僅指書本知識，它告誡我們：主要是指學(xué)做人做事！怎么學(xué)做人呢？先學(xué)會孝、悌、謹、信、愛眾、親仁。就是說，孩童在家第一位要學(xué)會孝順父母親，友愛兄弟姐妹；進入社會要尊敬理解他人，辦事謹慎，講求信用，有愛心，以優(yōu)秀人物為榜樣。如果這些都做好了，沒有空閑時間就算了，如果還有空閑時間、精力和財力，抓緊學(xué)習(xí)書本知識。你可能說，不見得是你這樣理解的吧？請看《論語》：“子夏曰：賢賢，易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”不是有力的證明嗎？

為什么今天我們的大學(xué)生、碩士甚至博士研究生給小學(xué)文化的老板打工？為什么現(xiàn)在一些大學(xué)培養(yǎng)的大學(xué)生一畢業(yè)就失業(yè)？什么原因？倒過來了，學(xué)文第一，其他孝、悌、謹、信、愛眾、親仁統(tǒng)統(tǒng)靠邊站，違背了人與社會的自然規(guī)律，違背了老祖宗做人為本，修身為先的教誨，怎能不出現(xiàn)問題！所以說，一個人的學(xué)識和能力，是不能簡單地用文憑來衡量的。

3.吟誦一兩首詩詞

上面說得大家心情都比較沉重，那么我們換一點輕松的內(nèi)容，欣賞一首詩吧。1910年秋，16歲的毛澤東離開家鄉(xiāng)韶山?jīng)_，到五十里外的湘鄉(xiāng)縣東山高等小學(xué)堂去讀書。學(xué)校圍墻內(nèi)，便河環(huán)繞，樹木青蔥。當(dāng)春天來了以后，蛙聲四起，激發(fā)了毛澤東那顆熱愛生活、追求真理的童心。揮筆寫下了《詠蛙》這首七言絕句：“獨坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲?！痹娙嗣珴蓶|用輕松而充滿情趣的筆墨，通過一只小小的青蛙，卻表現(xiàn)了感人心魄的英雄情懷和壯懷激烈的宏大抱負，小中見大，舉重若輕。然而，這一切又是那么自然貼切，絲毫看不出“故作驚人之筆”的做作。把青蛙下蹲姿態(tài)寫成“如虎踞”，是非常傳神的，因為蛙蹲和虎踞這兩種姿態(tài)確實酷似。而“虎踞”卻把青蛙身上的“虎氣”凸現(xiàn)出來了，詩人給它賦予了“虎”的氣質(zhì)，這種聯(lián)想的確是神來之筆。把其它“蟲兒”作為陪襯的對象，合乎青蛙的活動規(guī)律，這既讓青蛙的“萬蟲之王”形象躍然紙上，又是少年毛澤東英雄情懷的絕妙寫照，讓人陡生“意料之外、情理之中”的感嘆。

再來欣賞一下郭熙的《林泉高致·山水訓(xùn)》：“春山澹冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡。”你能感覺春天的山巒都在微笑嗎？這一簇一簇桃紅柳綠的花開，那不就是春天的表情嗎？夏山如露，露氣也漂亮，蓊蓊郁郁、滿眼翠綠，那種蓬勃就像遏制不住的露氣一樣，噴薄而升。秋山如妝，那些斑斕的顏色，跌宕成一山的妝容，那是何等的一種艷妝美人的容儀。冬天萬物凋零，冬山如睡，這座山川睡去了，睡著睡著還會在夢中綻開來年新春的第一縷笑容。這種因景而生情與四時有緊密的關(guān)系，就是中國人跟山往往有“我見青山多嫵媚，料青山，見我應(yīng)如是”的情感，人跟山川是可以相看兩不厭的。你有嗎？為什么沒有？因為中國古人講“天人合一”，萬事萬物與人融為一體，你就我，我就你呀！ 中國古人詩詞寫得好，不僅是他們的文采好，更多的是因為他們那種“天人合一”的人格境界。這種“天人合一”的博大胸懷成就了毛澤東！成就了中華民族！今天的一些獨生子女，心里往往只有自己，怎么會有“慈母手中線，游子身上衣”的情感，他們把父母對他們的愛如同呼吸空氣一般。如果你吃每粒米飯時，都想“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的農(nóng)民伯伯的辛勞，還會亂剩飯嗎？因為缺少“天人合一”這種博大胸懷，今天的青少年即使高考狀元也成不了大才。

4.請老中醫(yī)看一兩回病

在適當(dāng)?shù)臅r機，可以創(chuàng)造機會讓青年大學(xué)生帶拜訪一下名中醫(yī)，請老中醫(yī)看一兩回病，以切身感受中醫(yī)的神奇。我曾親眼見過一個祖?zhèn)髦嗅t(yī)，只是24歲的姑娘，她在給一位軍人把脈不到一分鐘，腰間盤突出就診斷出來，而且精確到錐骨頭的第幾節(jié)。病人大為驚奇：“和X光機拍的片子一樣，太神奇了”。青年大學(xué)生如有這種經(jīng)歷，將大大激發(fā)他敬畏中華文化，探索中醫(yī)的奧秘：懂得中醫(yī)追求“天人合一”、“天人相應(yīng)”、 陰陽平衡，以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過“望、聞、問、切”四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等治法，通過使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達到陰陽調(diào)和而康復(fù)。以此徹底改變一些青年大學(xué)生心中固有的從受病局部施治，“頭疼醫(yī)頭，腳痛治腳”醫(yī)療觀，自覺光大中華醫(yī)學(xué)文化，造福人類。

5.練一回中華武術(shù)

當(dāng)下一些青少年喜歡看拳擊、格斗，以最簡單最痛快的方式打敗對手而受到喝彩！但對青少年的負面影響不可低估。這一競技項目的出發(fā)點是把人作為攻擊對象，但攻擊對手的力量同時會直接反作用在自己身上，結(jié)果往往是殺敵一千自損八百，時間一長對身體產(chǎn)生的損傷會逐漸顯現(xiàn)。這就是“物競天擇，適者生存”的西方文化價值觀在運動項目上體現(xiàn)。我們可以找準(zhǔn)機會，讓青年大學(xué)生練一回中華武術(shù)，感受一下中國功夫讓人從身到心、由魂而魄得到提升的和諧滿足感，以及“外動內(nèi)靜、動中求靜、有剛有柔、剛?cè)岵?，只為強身健體，修身養(yǎng)性，不為戰(zhàn)爭掠奪的中國功夫精髓。盡管傳統(tǒng)武術(shù)在流傳中散失嚴(yán)重，但核心理念仍在流傳，在太極、詠春等拳法中均有體現(xiàn)。這些拳法出拳時講究卸力，不以直線攻擊，而是以畫圓的方式擊打，有效攻擊的同時，反彈力也被圓切線卸去，使自己身體免受損傷。從而認識到中華武術(shù)是一種止戈為武，以強身健體為主、搏擊為輔的和諧健身方式，感悟到中華武術(shù)是一種學(xué)識，一種防守，一種由外化內(nèi)，經(jīng)歷代沉淀而成的華夏民族法寶。

6.讀點《易經(jīng)》懂一點陰陽

中華傳統(tǒng)文化源頭在《易經(jīng)》。在有一定傳統(tǒng)文化根基的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)青年大學(xué)生讀點《易經(jīng)》，懂得這個世界是由陰陽構(gòu)成的，陰陽無處不在：有白天就有黑夜，有男人就有女人，有天就有地，有上就有下，有善就有惡，有大就有小，有多就有少?，F(xiàn)實與虛幻同在，物質(zhì)與精神同在。就人體來說，也是由“陰陽”構(gòu)成的！骨頭是“硬”的，皮膚是“軟”的，一硬一軟，一陰一陽；人的血管是“靜止”的，血液是“流動”的，一動一靜，一陰一陽；身體的胸前與后背，一前一后，一陰一陽；人的血壓時 “高”時 “低”，一高一低，一陰一陽；人張嘴吃飯，隨后排泄，一進一出，一陰一陽……

這種陰陽觀的形成，對于青少年增強辯證思維，不偏不斜，易于守中是十分有用的。

三、增強文化自信投身文化自覺

不用多說，中華傳統(tǒng)文化“酷”不“酷”？我們從認識的一兩個漢字，讀懂的一兩句經(jīng)典及詩詞，用中醫(yī)看一兩回病中已大徹大悟，原來中華文化是最“酷”的文化！是世界上最先進的文化，因為她是一種利他文化，一種修身文化，一種知行合一的文化。

1.文化自信的源泉在于中華文化是一種利他文化

我們從上面介紹的“仁”、“愛”這兩個字，可以看出中華文化的基因具有利他性，注重以人為本，以和為貴，是仁愛→友愛→互助→大同的文化?！胺彩侨耍皂殣?，天同覆，地同載”：我們的祖先講同一片藍天下，同一個地球上的人都要相互關(guān)愛。而美國前總統(tǒng)奧巴馬曾毫不隱飾地說：“中國領(lǐng)導(dǎo)人會立刻認同，如果超過10億的中國居民，現(xiàn)在過著和澳大利亞和美國人一樣的生活模式，那我們將會陷入十分悲慘的狀況，這個地球無法承受?！倍嗝醋运剑∵@就是西方文化！它的基因是以物為本、以斗（競爭）為貴，表現(xiàn)出以自我為中心的叢林法則，是一種競爭→斗爭→戰(zhàn)爭→毀滅的文化?？赡苣銜f，古人也說過：“人不為己，天誅地滅”，人不自私自利，天地不容。這真是天大的誤會！錯就錯在一些人把“為己”念成第4聲，其實應(yīng)念第2聲，“為” 是修為、修養(yǎng)修煉的意思，古人告誡后人：一個人如果不注重修身，使自己具有良好的道德品質(zhì)，就很難在天地間立足。我們的祖先幾千年前就發(fā)現(xiàn)，“物競天擇，適者生存”的叢林法則只適合野獸，不適合人類。人類的進化發(fā)展是靠仁：相互幫助，共生共存共進化，共發(fā)展的目的。這也是中華民族綿延5000年的奧秘之所在。

2.文化自覺的踐行在于中華文化是一種知行合一的文化

經(jīng)過5000年實踐檢驗，5000年傳承，萬古常新的中華傳統(tǒng)文化不是古圣先賢發(fā)明創(chuàng)造的，不是他們想象出來的，也不是他們自己的思想，而是他們發(fā)現(xiàn)的宇宙人生的真相和規(guī)律，違背這些規(guī)律，必然遭到自然規(guī)律的懲罰。所以中華民族的子孫后代都自覺謹遵古圣先賢的教導(dǎo)，做到知行合一，才出現(xiàn)了諸如周朝的成康之治，漢朝的文景之治、光武中興，唐朝的貞觀之治、開元盛世，清朝的康乾盛世，使中華文化至今仍熠熠生輝，光芒萬丈！而人類文明史上出現(xiàn)的包括古巴比倫文化、古埃及文化在內(nèi)的26種文化形態(tài)，無一例外地消失在人類歷史的長河中。

從文化自信到文化自覺，離不開知行合一。古人講三日不讀圣賢書便覺面目可憎。現(xiàn)代人不讀圣賢書，不懂中華傳統(tǒng)文化不是三天而是自鴉片戰(zhàn)爭以來已經(jīng)一百多年了，造成了空前的、無數(shù)的災(zāi)難，教訓(xùn)極為深刻！我們要做到知行合一，首先解決一個“知”字。中華傳統(tǒng)文化就像大地里秋天的莊稼，五谷豐登、燦爛輝煌，非常美好。要“知”就離不開背，背得越多收獲得越多，背得少收獲得就少，不背就像地里的莊稼，永遠燦爛耀眼，與你卻毫不相干。解決“知”后，必須自覺于“行”。我們要勇于擔(dān)當(dāng)，把傳承中華傳統(tǒng)文化作為人生目標(biāo)，堅守中華文化立場，以立志“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的愿景，在知行合一的實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步，不斷鑄就中華文化新輝煌。

3.文化使命的落實在于中華文化是一種修身文化

十九大報告提出：“當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負起新的文化使命，在實踐創(chuàng)造中進行文化創(chuàng)造，在歷史進步中實現(xiàn)文化進步！”作為新時代的大學(xué)生一定要擔(dān)負起新的文化使命，建設(shè)社會主義文化強國。就一定要明白中華傳統(tǒng)文化的偉大之處就在于：修身！通過“修身”以實現(xiàn)人本身的和諧，克服自私自利思想，培樹利他的無私奉獻精神，這是中華傳統(tǒng)文化的精華之所在。什么是修身？修身，是修自己，不是修別人，通過自己做好了來影響帶動他人，而不是眼睛盯著他人。我在初學(xué)《弟子規(guī)》時，喜歡拿著《弟子規(guī)》當(dāng)“警察”，把身邊人“管“得嘰哇亂叫，效果極差。以孔孟思想為代表的中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)修身、齊家、治國、平天下為基本理念。中華傳統(tǒng)文化將“修身”與治國平天下聯(lián)系在一起?！洞髮W(xué)》里講“古之欲明明德于天下者，必治其國，欲治其國，必齊其家；欲齊其家者，必修其身?！比绾涡奚恚俊洞髮W(xué)》揭示出“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物?！辈⑦M一步指出：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！蔽┯写耍ㄟ^創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能將擔(dān)負的文化使命落到實處，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化強國，來報效中華民族，報效中國和世界人民！

參考文獻：

〔1〕 任登第 牛淑卿 《大家都學(xué)弟子規(guī)》北京；世界知識出版社，2009.08

〔2〕 習(xí)近平《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》2017-10-18 北京；人民教育出版社

〔3〕 孔子等《四書*五經(jīng)》北京；華文出版社，2009.121