偏遠農(nóng)村小學利用鄉(xiāng)土文化實現(xiàn)快樂作文的策略與研究分析

姚金勇

語文課堂教學中，很多學生一提到作文，就頭疼，一是感到無話可說，心中沒有素材，腹中空泛，筆頭苦澀。二是即使寫了，也是臨時拼湊。語言疙疙瘩瘩，內(nèi)容空洞，陳舊老套，無病呻吟，面目可憎。如無本之木、無源之水。農(nóng)村孩子，特別是偏遠的農(nóng)村孩子，沒走出過家門。我們這兒大都又是留守兒童，對外面的生活世界更是一無所知。既無先進的教育設(shè)施，又無可供學生實踐的天文館、科學館、生命館等，更談不上慕客、創(chuàng)客等翻轉(zhuǎn)課堂的網(wǎng)絡(luò)教育。新的科技，網(wǎng)絡(luò)用不到教學實際中去，了解不到新鮮的信息。新課程新教育改革正如火如荼在推行，語文新課程標準要求作文教學應(yīng)該充分關(guān)注學生在作文中的參與程度和情感發(fā)展，把重點放在興趣的培養(yǎng)與激發(fā)，放在學生認識水平、思維能力、審美情趣的提高上。然而農(nóng)村作文教學的現(xiàn)狀卻令人擔憂：農(nóng)村小學仍普遍存在應(yīng)試教育、傳統(tǒng)教育。教師的教學觀念陳舊，仍實行讓學生死記硬背的教學模式。學生所寫作文也就相應(yīng)的枯瘦無華，沒有絲毫生氣、生動形象而言?；谝陨限r(nóng)村小學作文教學過程中存在忽視學生的主體性、作文教學內(nèi)容脫離學生生活、作文指導不到位等多種問題，不利于學生語文作文水平的提高以及學生的全面發(fā)展等實際情況。為了讓學生從心里愿意寫作，樂于寫作，做到快樂作文。作為教師的我們除了在課堂上教學作文的技巧以外，還應(yīng)該利用我們身邊的鄉(xiāng)土文化，讓學生深入到有意義生活實際中去，身臨其境。其實農(nóng)村存在著豐富而獨特的寫作教學資源，農(nóng)村作文教學中利用鄉(xiāng)土文化進行教學更有著獨特的優(yōu)勢。只要我們善于引導學生去發(fā)現(xiàn)，只要我們善于把握住農(nóng)村鄉(xiāng)土這原生態(tài)的作文教學資源，在內(nèi)容與思路上貫穿有"鄉(xiāng)土"二字，利用身邊活生生的事與物。農(nóng)村孩子同樣能寫出濃郁鄉(xiāng)土氣息的樸實篇章，農(nóng)村小學作文教學同樣能闖出一番新天地，從而讓作文的“生命力”更強。 這不失為一條提高作文水平，使學生快樂作文的一條佳徑。我認為這也是當前農(nóng)村小學作文教學改革的出路之一。

一、鄉(xiāng)土之美，使其“有寫”

葉圣陶先生說過：“生活猶如源泉，文章猶如泉水，源泉豐富而不枯竭，溪水自然活波流個不停?！睂W生痛苦作文主因之一，便是腦海中寫作素材的缺乏。缺少生活，思維禁錮在教室里，作文胡編亂造，既缺乏真情實感，又枯燥、干癟。為此，鄉(xiāng)土文化作文教學必須開拓學生作文源頭，豐富生活、提高認識、獲取感悟，力求提高作文素養(yǎng)，重點解決“寫什么”的問題。鄉(xiāng)土資源為我們的作文聯(lián)系生活提供了有力地支持，為學生的能力的開發(fā)提供了“土壤”。多少年積淀的鄉(xiāng)土文化，有它獨特的風格，使生于斯、長于斯的學生對此有著豐富的感性認識，我們這里是仰韶文化的發(fā)源地，有后羿頂天立地英雄男子漢的氣概，也有隋朝俠義正直、扶危濟困韓擒虎將軍為民請命寧死不屈舍身取義的精神，無不感染著這里的子孫后代。金地河風光旖旎的河畔，孫壽寺莊嚴肅穆的寶剎風光……又無不可以成為入文之景。雞鴨鵝、豬馬羊、烏鴉枝頭燕繞梁，身邊的小動物是那么乖巧馴良，溫順可愛。益母草、馬齒莧、白茅根、山藥蛋、菊花、紅花、艾葉片……這些植物你是多么熟悉，但它們的中藥性能你卻是那么的陌生。白菜、蘿卜、茄子、小麥、玉米、豆子，家鄉(xiāng)蔬菜種類繁多，糧食作物舉不勝舉。它們富饒了我們的家鄉(xiāng)，提高了我們的生活。但得來卻不易，用時應(yīng)珍惜。柳樹、楊樹、銀杏樹、梨樹、桃樹、蘋果樹，樹樹枝繁葉茂.它們不但讓我們大飽了口福，也美化了家鄉(xiāng)的環(huán)境……“處處留心皆學問”使學生寫作不再是無源之水、無本之木?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”。

二、鄉(xiāng)土之情，使其“樂寫”

鄉(xiāng)土文化是學生可以看得見摸得著的事物，皆是有情有感的事跡與傳說。都能使學生“曉之以理，動之以情”，特別是學生的實踐活動，能在學生心靈上留下烙印?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂之者”。從動手、動腦等各種感官知覺開始，培養(yǎng)寫作興趣，面對作文不再畏之如虎，讓學生在快樂中寫作文，這是邁向作文成功之路的最重要一步。讓學生走入鄉(xiāng)土，引導學生觀賞家鄉(xiāng)的一草一木，深入觀察和認識家鄉(xiāng)的風俗及豐富的物產(chǎn)。因地、因時、因人制宜，組織安排學生進行研學旅行實踐活動，聘請中醫(yī)專家做中醫(yī)藥進校園活動，由擅長春節(jié)文化內(nèi)容的老師做專題報道，還可采訪當?shù)赜忻睦霞t軍戰(zhàn)士感受他們的英雄事跡活動，保護母親河（金堤河），做環(huán)保小衛(wèi)士活動……通過以上實踐活動的開展，讓學生直接感受到了家鄉(xiāng)的風土人情及物產(chǎn)資源。生活在如此可愛的家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)的文化生活?？梢蚤_闊我們學生的視野，啟迪我們學生的心智，沉淀我們學生的知識，提升我們學生的素養(yǎng)，鑄造我們學生高尚的心靈。

作為偏遠農(nóng)村的一名普通教育工作者、一名教師，我有職責利用身邊的鄉(xiāng)土文化拓展我們的作文課堂，盡可能的讓學生到大自然中感悟生命的美好與真諦，寫出富有生命力的作文來，讓鄉(xiāng)土文化在學生的作文中綻開出燦爛之花，使學生愿意寫作、樂于寫作，最大化的提高學生的作文水平。踐行偏遠農(nóng)村利用鄉(xiāng)土文化實現(xiàn)快樂的途徑與方法，是我不懈的追求。通過一段時間實踐證明這條路子的正確性。所教學生在小學生報紙上、演講都獲得了獎項，我?guī)У陌嗉壴诳荚囍幸搏@得了驚人的成績。正如語文新《課標》指出：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種實踐能力的主要途徑也是語文實踐?！?/p>