關(guān)于檔案文化價(jià)值的幾點(diǎn)思考

劉艷潔 劉明瑛 莊甸珍

檔案與文化有著千絲萬(wàn)縷般的聯(lián)系，是一種載物，或者是一種產(chǎn)物，更或者是一種互相印證的關(guān)系，本文將對(duì)檔案文化價(jià)值進(jìn)行淺顯的分析，并且簡(jiǎn)要闡述了檔案文化資源的相關(guān)背景以及概念，研究挖掘檔案文化價(jià)值有著很大的意義。

一、檔案文化資源的定義

根據(jù)上述提出的關(guān)于文化資源的定義，以及對(duì)檔案的文化資源性質(zhì)的分析，我們可以提出檔案文化資源的定義：檔案文化資源是指人們文化生產(chǎn)、生活所需要的，以滿足精神需求為主的，文化性質(zhì)較為顯著的，能夠通過(guò)各種形式開(kāi)發(fā)利用而產(chǎn)生社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益的，各種形式、載體的檔案或檔案集合，以及具有檔案性質(zhì)的其他文化產(chǎn)物。廣義上也包括圍繞其所產(chǎn)生的各種文化行為、人員和制度。

二、檔案文化資派的特性

（一）基礎(chǔ)性

檔案是歷史文明之母，是用來(lái)記錄人類文化的符號(hào)系統(tǒng)。它總是伴隨著人類的生產(chǎn)和生活。檔案跨越了自然與社會(huì)，所有人類社會(huì)實(shí)踐幾乎都是通過(guò)檔案反映出來(lái)的。在檔案的歷史和現(xiàn)實(shí)中，人類在精神文明、物質(zhì)文明、制度文明等方面的成就都被檔案所記錄。檔案將過(guò)去與未來(lái)聯(lián)系在一起，人類文明從哪里來(lái)，到哪里去，在檔案中可以被證明和揭示。檔案保存了人類文明、群體和地區(qū)的文化事實(shí)，構(gòu)成了人類文化的要素。

檔案是維護(hù)人類文化歷史傳承的基礎(chǔ)。文化是由人類社會(huì)實(shí)踐的小積累形成的。通過(guò)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的緩慢積累，人類從默默無(wú)聞上升到文明社會(huì)?！芭c自然界中的其他生物相比，人類的自然生存能力很弱，人類唯一的優(yōu)勢(shì)就是智慧?！辈粩嘧非笮首罡?、容量最大、易于使用的方法和最可靠的載體，寫(xiě)下有意義的事情，使智慧有效地通過(guò)，這是人類永恒的文化命題。正如牛頓所說(shuō)：“如果我看得比別人更遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲以诰奕说募绨蛏稀！睓n案是文化創(chuàng)造和技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提信息資源。到今天，社會(huì)有多少部分，多少個(gè)組成部分，多少種類和內(nèi)容的檔案。社會(huì)有多寬，檔案有多寬；社會(huì)的復(fù)雜性使檔案變得復(fù)雜。一個(gè)新國(guó)家的誕生，一個(gè)新電話的設(shè)計(jì)，不太可能從檔案中脫離出來(lái)。一方面，檔案保存了過(guò)去的文化創(chuàng)造，以供現(xiàn)代人使用；另一方面，記錄新一代的創(chuàng)造，并留給后人去研究。傳承——?jiǎng)?chuàng)造——流通，檔案的流通和人類文明的螺旋上升都得到了證實(shí)。

（二）靜態(tài)性

檔案文化資源的靜態(tài)性很明顯，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，檔案文化資源具有顯著的過(guò)往性，或稱為歷史性、后時(shí)性。檔案記錄的是歷史，它所記錄的不是正在發(fā)生或?qū)?huì)發(fā)生的事物，而是已經(jīng)發(fā)生過(guò)的既成事實(shí)。檔案是專門(mén)的歷史記錄物，從記錄的角度看，檔案就代表著歷史。第二，檔案文化資源的存在狀態(tài)是靜態(tài)的。與其他文化資源不同，檔案一旦形成就保持相對(duì)穩(wěn)定，譬如小說(shuō)可以不斷修改、再版，但檔案的載體、內(nèi)容則不容更動(dòng)。因此，雖然檔案文化資源整體在不斷增長(zhǎng)，開(kāi)發(fā)利用方式可以多樣，理解闡釋角度可以多維，但檔案本身的存在狀態(tài)一般都是靜態(tài)的。

三、檔案文化價(jià)值的幾點(diǎn)思考

（一）有利于充分實(shí)現(xiàn)檔案文化價(jià)值

檔案價(jià)值，是指檔案對(duì)國(guó)家、社會(huì)組織或個(gè)人的有用性。它是主體（檔案利

用者及其利用需求）與客體（不同時(shí)代產(chǎn)生的各種類型、載體、內(nèi)容的檔案）之間的關(guān)系范疇。檔案價(jià)值作為一種關(guān)系，是主體需要和客體屬性的統(tǒng)一和結(jié)合。客體的屬性是構(gòu)成價(jià)值的客觀基礎(chǔ)，而主體的需要是構(gòu)成檔案價(jià)值的前提。檔案的文化價(jià)值作為檔案價(jià)值之一也服從于這個(gè)觀點(diǎn)。

（二）有利千檔案館融入社會(huì)，參與國(guó)際文化事業(yè)

目前我國(guó)公共檔案館正處于文化服務(wù)乏能，在社會(huì)文化領(lǐng)域缺位的“文化危機(jī)”之中。而檔案館對(duì)檔案文化資源進(jìn)行盡可能全面、有效的開(kāi)發(fā)利用將是檔案館走出危機(jī)，在社會(huì)文化領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)局面的主要途徑。那我們依靠什么讓公眾認(rèn)識(shí)檔案館，喜愛(ài)檔案館。只有依靠文化，依靠對(duì)檔案文化資源的開(kāi)發(fā)利用，依靠向社會(huì)提供的文化產(chǎn)品及文化服務(wù)。檔案的整體文化性相對(duì)隱蔽，只有在人的充分挖掘與整合下，才可能成為光彩照人的文化產(chǎn)品。

（三）有助于社會(huì)主義文化的發(fā)展與繁榮

首先，檔案是客觀、真實(shí)、可靠的。檔案和書(shū)籍，書(shū)反映了作者主觀的觀點(diǎn)，有限的視角，不同的作者在同一問(wèn)題上可能存在不同的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)，其他的原因，作者可以粉飾，故意隱藏甚至顛倒黑白。如果讀者沒(méi)有完全意識(shí)到整個(gè)畫(huà)面，他可能會(huì)被某一觀點(diǎn)所引導(dǎo)，這是有偏見(jiàn)的。例如，一些西方人對(duì)西藏有狹隘的理解。因此，利用檔案澄清歷史事實(shí)，駁斥謊言謬論，不僅能夠教育國(guó)民，更能向國(guó)際展示證據(jù)，保護(hù)國(guó)家主權(quán)與利益。

（四）有助于維護(hù)國(guó)家文化安全

文化安全，是指國(guó)家文化生存與發(fā)展免于威脅或危險(xiǎn)的狀態(tài)，對(duì)這一狀態(tài)的任何破壞，都構(gòu)成國(guó)家文化安全問(wèn)題。國(guó)家文化安全的核心是文化主權(quán)安全和國(guó)家文化生態(tài)平衡。文化是一個(gè)關(guān)聯(lián)廣泛的問(wèn)題，從廣義來(lái)看，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、主權(quán)等要素本身就是這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的文化的有機(jī)構(gòu)成部分。現(xiàn)代社會(huì)的一大特點(diǎn)就是各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的密切聯(lián)系和交叉，今天很多國(guó)內(nèi)、國(guó)際問(wèn)題都由文化引發(fā)，或可以視為文化問(wèn)題。因此，維護(hù)全、軍事安全、政治安全提供文化支持、注入文化力量，構(gòu)筑起精神的萬(wàn)里長(zhǎng)城。

四、結(jié)束語(yǔ)

文化作為一種世界性的社會(huì)生產(chǎn)力，作為社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，作為國(guó)家實(shí)力的一個(gè)構(gòu)成部分，我們絕對(duì)不能等閑視之。促進(jìn)文化發(fā)展與繁榮是我國(guó)執(zhí)政黨最高決策，能否有健康、蓬勃的文化力，是事關(guān)國(guó)家、民族生命力、決定未來(lái)走向的大事，檔案部門(mén)是否能在社會(huì)文化領(lǐng)域中充分體現(xiàn)出價(jià)值，將直接影響著我們未來(lái)的命運(yùn)。

（作者單位：青島大學(xué)附屬醫(yī)院）