東晉：被邪教組織拖垮的王朝

東晉末年，皇帝無能，外戚專權(quán)，門閥士族大肆兼并土地，人民苦不堪言。統(tǒng)治者內(nèi)部的互相傾軋、爭(zhēng)權(quán)奪利激化了社會(huì)階級(jí)矛盾，于是一股邪教家族勢(shì)力趁機(jī)粉墨登場(chǎng)，利用人民的反抗心理，收羅亡命之徒，與東晉朝廷相抗衡，加速了東晉的滅亡……

東晉時(shí)期充斥著各種矛盾

東晉時(shí)期充斥著各種矛盾：統(tǒng)治階層和被統(tǒng)治階層；僑姓士族和吳姓士族；門閥士族與次等士族；官與民……其中在江南僑姓中又有不同的類別，北府武將、舊族門戶中的晚渡者、無緣入仕東晉的士族都應(yīng)屬“次等士族”。這些人仕途不得志，多數(shù)沉屈里巷不得仕進(jìn)或被排擠只能充任椽屬，他們與獨(dú)攬朝政的高層士族矛盾日益加深。寒族或下層士人“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的上升途徑被阻塞或限制，以至于社會(huì)的流動(dòng)性變小或者說幾乎是停滯的，對(duì)于有能力有權(quán)力欲的人就會(huì)成為其不滿甚至發(fā)泄的導(dǎo)火索，必然會(huì)將其聰明才智運(yùn)用于其他途徑。東晉王朝面臨著“取亂辱亡”的命運(yùn)，這些次等士族往往成為革命的領(lǐng)導(dǎo)者，孫恩就是其中一員。

首先我們需要了解一下孫恩的家族。孫恩是孫秀的后人，世奉五斗米道。那孫秀又是一個(gè)什么樣的人呢？孫秀在西晉“八王之亂”時(shí)，做過趙王倫的謀臣。亂后，與趙王倫一同被誅，整個(gè)孫氏家族隨之衰頹，孫氏家族移居三吳（吳郡、吳興、會(huì)稽），世奉五斗米道，屬于次等士族。

孫氏家族中另一個(gè)人對(duì)孫恩的影響更大，那就是他的叔父孫泰?！岸魈佑诤＃娐勌┧?，惑之，皆謂蟬蛻登仙，故就海中資給。恩聚合亡命得百余人，志欲復(fù)仇。”孫恩民變直接承繼于其叔父孫泰，事實(shí)上孫恩剛開始的口號(hào)是“為泰復(fù)仇”?！岸魇甯柑志催h(yuǎn)，師事錢塘杜子恭……子恭死，泰傳其術(shù)。然浮狡有小才，誑誘百姓……道子以為徐州主簿，猶以道術(shù)?；笫渴??！瓡?huì)稽王元顯亦數(shù)詣泰求其秘術(shù)?！薄疤┮娞煜卤?，以為晉祚將終，乃煽動(dòng)百姓，私集徒眾，三吳士庶多從之。于時(shí)，朝士皆懼泰為亂，以其與元顯交厚，咸莫敢言。”從中可以看出孫泰起兵是在誑誘百姓之后以“晉祚將終”為理由發(fā)動(dòng)起義的，這一理由又帶有強(qiáng)烈的世俗權(quán)力的味道，希望趁東晉垂危之際分得權(quán)力的一杯羹，利用宗教的煽動(dòng)性使其如虎添翼。

從上述孫秀、孫泰和孫恩的資料中可以看出他們?cè)跂|晉不得進(jìn)入門閥高族之列，屬于次等士族。他們同奉道教，同有突破門閥政治限制的訴求。這次民變不是簡(jiǎn)單的農(nóng)民起義，而是次等士族利用民怨謀求改變地位反抗門閥士族壟斷朝政的一次民變。

“大教主”利用宗教組織民變

而利用宗教組織民變是非常有效率的，尤其是在隔絕性很強(qiáng)的小農(nóng)社會(huì)中。孫恩號(hào)其黨曰“長(zhǎng)生人”，他的追隨者多是信教之人。魏晉南北朝是一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)，人們安全感的喪失，時(shí)刻面臨著巨大的恐懼：戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)異、生老病死、統(tǒng)治者的剝削……“會(huì)稽饑荒”“頓仆道路，死者十八九”“三吳大饑，戶口減半，會(huì)稽減十三四，臨海、永嘉（死散）殆盡”晉安帝元興元年。不僅有天災(zāi)還有人禍，東晉時(shí)有人說：“古者使人，歲不過三日，今之勞擾，殆無三日休停?！碑?dāng)時(shí)的人民不僅在物質(zhì)上的及其貧乏的，在精神上也是匱乏的。

看著東南大地民怨沸騰，“大教主”孫恩終于浮出水面，狂呼聲中，地動(dòng)山搖的大海嘯來臨了。

孫恩挑選了其中100多名武藝高強(qiáng)的人，偷襲上虞（今浙江上虞），接著又攻克會(huì)稽（今浙江紹興）。由于他有強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)，星星之火，轉(zhuǎn)眼成燎原之勢(shì)，整個(gè)江東八郡無數(shù)人揭竿而起。

等他攻克會(huì)稽郡以后，手下就膨脹到了十多萬人，孫恩自稱征東將軍。他上疏朝廷，為叔父孫泰申冤，要求誅殺司馬道子父子。

此時(shí)，孫恩的勢(shì)力無處不在，到處飄忽著教徒的影子，司馬氏似乎陷入到人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海中。

司馬元顯派出大將劉牢之率領(lǐng)著他的北府兵浩蕩南下，

孫恩連戰(zhàn)連敗，又加之瘟疫饑饉，最后十萬部眾只剩下了幾千人，又被攆回到海上，一聽到劉牢之的名字便聞風(fēng)喪膽。但他又安慰自己：“好歹割據(jù)江東，做個(gè)勾踐?！钡莿⒗沃山窊?，粉碎了他的幻想。

公元402年，窮途末路的孫恩投海自盡了。隨他跳海的妓妾、信眾竟然有好幾百人，可見被其洗腦之深。在活下來的信徒眼里，教主是不滅的，于是孫恩死后有了個(gè)新稱號(hào)：“水仙”。

最終是“一場(chǎng)夢(mèng)一場(chǎng)空”

孫恩死后，他的小妹夫盧循繼任了新的教主。祖上是望族后來家道中落的他，同樣有著熱切回到統(tǒng)治階級(jí)的愿望。相比殘暴的姐夫，他是個(gè)風(fēng)雅的文藝青年，盡管很小的時(shí)候，就被高僧慧遠(yuǎn)看出來“志存不軌”。

盧循后來也率領(lǐng)一眾信徒威脅過國(guó)都，中間劉裕又要平息東晉統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，收拾桓玄去了。所以朝廷無暇也無力再剿滅邪教組織，便改為招安，拜盧循為征虜將軍。盧循后又反叛，還差一點(diǎn)就推翻了東晉，連當(dāng)時(shí)童謠都唱“蘆生漫漫竟半天”。

但最終是“一場(chǎng)夢(mèng)一場(chǎng)空”。盧循的結(jié)局也是自殺。不過他的洗腦術(shù)沒有姐夫?qū)O恩靈驗(yàn)了，沒有人愿意陪他殉葬，于是他在跳海之前把信徒們?nèi)级練⒘?。這兩個(gè)邪教教主，最終都沒有回到統(tǒng)治階級(jí)的行列。

當(dāng)然，東晉朝廷的氣數(shù)已耗盡了，門閥士族的時(shí)代行將結(jié)束。剿滅盧循9年后，那顆冉冉升起的新星、出身寒門的劉裕，廢黜了晉安帝，開啟了一個(gè)新的朝代——?jiǎng)⑺巍?/p>

（《黑龍江史志》2018年第1期）