在素質(zhì)教育形式下如何處理好教學(xué)與考試的關(guān)系

楊凱

教育問(wèn)題是現(xiàn)在社會(huì)關(guān)注和議論的一個(gè)熱點(diǎn)，減負(fù)、課堂教學(xué)改革、培養(yǎng)創(chuàng)新能力實(shí)踐能力等等，歸根結(jié)底，最后落到一個(gè)焦點(diǎn)上，就是考試，包括招生、升學(xué)制度的改革?，F(xiàn)在大家都講教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，那么，用系統(tǒng)論的觀點(diǎn)講，某一個(gè)部分的改變會(huì)影響到其他的部分。考試這個(gè)指揮棒的影響就更大了。那么現(xiàn)在推進(jìn)素質(zhì)教育、深化教育改革，在這種形式下，我們教師和學(xué)生又應(yīng)該如何面對(duì)考試，如何將素質(zhì)教育教學(xué)與應(yīng)試考試建立起一種和諧發(fā)展的模式呢？

在素質(zhì)教育面前，提倡考試改革的呼聲很高，有的論點(diǎn)我個(gè)人不大同意。比如說(shuō)以往的考試考出來(lái)的學(xué)生高分低能。我覺(jué)得這個(gè)論點(diǎn)不成立，如果這樣，那么我們?cè)谶壿嬌系孟瘸姓J(rèn)低分高能，只有承認(rèn)了低分高能才能承認(rèn)高分低能。而從現(xiàn)實(shí)上看，無(wú)論是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)地區(qū)，還是一個(gè)學(xué)校，總體上怎么可能出現(xiàn)高分低能的現(xiàn)象？

現(xiàn)在教學(xué)方面的許多問(wèn)題都與考試指揮棒有關(guān)，然而，大幅度改革了考試，或者取消了考試，教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)新局面嗎？不一定，關(guān)鍵還在教師本人的素質(zhì)。小學(xué)現(xiàn)在取消了升學(xué)考試，扔掉了一個(gè)指揮棒，按說(shuō)應(yīng)該把課講出新模樣吧？可惜，許多教師的講法依然如故。所以癥結(jié)不是考試的指揮棒，而是我們自己陳舊落后的教育理念，正是這些教育理念，造成了我們現(xiàn)行的考試制度和教學(xué)模式。從這個(gè)角度說(shuō)，現(xiàn)行考試制度和教學(xué)模式是孿生兄弟。

埋怨的背后其實(shí)是自滿。為什么我老埋怨別人？因?yàn)槲覜](méi)有錯(cuò)，我已經(jīng)很好了，我是無(wú)辜的。相反，不埋怨的背后是謙遜。我為什么不埋怨別人？因?yàn)槲易约河胁蛔?，我必須反思自己?/p>

埋怨的背后其實(shí)是自卑。為什么我老埋怨別人？因?yàn)槲椅⒉蛔愕?，我無(wú)能為力。相反，不埋怨的背后是自信。為什么我不埋怨別人？因?yàn)槲蚁嘈抛约耗苁故虑橛兴淖儭?/p>

考試恐怕是躲不開(kāi)的。用考試的辦法選拔人才有很多弊端，然而用別的辦法弊端會(huì)更多。我們至今尚未找到更公正、更有效、更合理的選拔人才方法。在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，考試是難以回避的。素質(zhì)是軟性的，分?jǐn)?shù)是硬指標(biāo)。我們不能單純以考分高低判斷教育成果，但是如果你自稱搞的是素質(zhì)教育而學(xué)生成績(jī)不能提高，家長(zhǎng)是通不過(guò)的。所以，任何一個(gè)教育者，只要他不是空談家，只要他有責(zé)任心，他就必須對(duì)應(yīng)試采取現(xiàn)實(shí)主義的態(tài)度。

可見(jiàn)“素質(zhì)教育應(yīng)試教育無(wú)區(qū)別”論是不對(duì)的。有人就這樣說(shuō)：“什么素質(zhì)教育，應(yīng)試教育，不都得考試嗎？我看不出哪是素質(zhì)教育，哪是應(yīng)試教育，我就認(rèn)得分?！边@種人顯然是走在應(yīng)試教育的路途上。如果他站得再高一點(diǎn)，眼前就不會(huì)是應(yīng)試教育的一統(tǒng)天下了。

要區(qū)別素質(zhì)教育和應(yīng)試教育，空講道理是不行的，一定要舉老師們司空見(jiàn)摜而又熟視無(wú)睹的例子，說(shuō)出個(gè)-二三來(lái)，才能服人。在評(píng)價(jià)具體的教育行為時(shí)，要特別重視教育的過(guò)程，不要光看結(jié)果。因?yàn)樗刭|(zhì)教育和應(yīng)試教育的區(qū)別，在過(guò)程中比在結(jié)果中表現(xiàn)得更清楚。

推進(jìn)素質(zhì)教育，沒(méi)有素質(zhì)教育啟蒙是不行的。政府行為固然需要，行政手段固不可缺，然而這些都不是根本，校長(zhǎng)教師觀念依舊，什么新舉措執(zhí)行起來(lái)都會(huì)走味變形。分?jǐn)?shù)大鍋飯和分?jǐn)?shù)緊箍咒是同一種教育思想的兩面，其共同之處是目中無(wú)人，只會(huì)盯著分?jǐn)?shù)，或者把人只看成分?jǐn)?shù)的載體。對(duì)于一個(gè)懂素質(zhì)教育的老師來(lái)說(shuō)，評(píng)分用五分制還是百分制雖然也是個(gè)問(wèn)題，但不是最要緊的。實(shí)行百分制的時(shí)候，他不會(huì)間單地用分?jǐn)?shù)差異來(lái)判斷學(xué)生的良莠；在實(shí)行五分制的時(shí)候，他也不會(huì)因?yàn)榇蠹叶际恰皟?yōu)”，就認(rèn)為學(xué)生“彼此彼此”。他心目中的學(xué)生是一個(gè)個(gè)不可重復(fù)的、立體的、有個(gè)性的活人，在有些方面可以比較高低，而從根本上來(lái)說(shuō)是不可分高低的，每個(gè)人都擁有自己的價(jià)值。像前面我們談到的有的老師一改成等級(jí)分?jǐn)?shù)制就失去了前進(jìn)目標(biāo)，失去了法寶，學(xué)生面目也模糊了，書也不會(huì)教了，甚致連自我的價(jià)值都找不到了。這說(shuō)明他們真的已經(jīng)成了分?jǐn)?shù)的奴隸，是教師素質(zhì)不高的表現(xiàn)。

有的老師會(huì)說(shuō)：“我并不愿意做分?jǐn)?shù)的奴隸，可是中考高考要看分?jǐn)?shù)，領(lǐng)導(dǎo)給我布置分?jǐn)?shù)指標(biāo)?。　边@里有領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，有些領(lǐng)導(dǎo)也是分?jǐn)?shù)的奴隸。不過(guò)也不能光怪上級(jí)，既然兩樣貨色齊備，各有各的用處，說(shuō)明執(zhí)行者還是有他的選擇的。素質(zhì)低的教師抵制素質(zhì)教育，對(duì)素質(zhì)教育陽(yáng)奉陰違；素質(zhì)高的教師正相反，抵制應(yīng)試教育。他也認(rèn)真抓應(yīng)試，也對(duì)上級(jí)的某些不正確做法做適當(dāng)讓步，但他注意力的重心是學(xué)生的素質(zhì)提高。他是搞應(yīng)試而不搞應(yīng)試教育。在素質(zhì)低的教師眼里，所謂素質(zhì)是空洞的東西，他看不見(jiàn)素質(zhì)在哪里，只有分?jǐn)?shù)是實(shí)實(shí)在在的；而一個(gè)素質(zhì)高的教師在學(xué)生的一舉一動(dòng)一言一行中都能看見(jiàn)素質(zhì)，分?jǐn)?shù)只是素質(zhì)的一部分。這好比對(duì)于錢的態(tài)度。在商品社會(huì)中，誰(shuí)都離不開(kāi)錢，所以誰(shuí)都無(wú)法絕對(duì)地清高，但這不等于誰(shuí)都會(huì)成為錢的奴隸。事實(shí)上為錢而活著的還是那些素質(zhì)低的人，他們眼里只有錢，比錢更有價(jià)值的東西他們頂多口頭上承認(rèn)，實(shí)際上常常感覺(jué)不到，更不會(huì)為之奮斗。素質(zhì)高的人只是把錢作為一種工具而已，他們能切實(shí)地感到許多比錢更有價(jià)值地東西，而且能得到它們。可見(jiàn)，單純?yōu)閼?yīng)試進(jìn)行教學(xué)的人，即使被評(píng)為模范，也是素質(zhì)不高的教師。分?jǐn)?shù)像貨幣一樣，不過(guò)是一種躲不開(kāi)得工具，他們絕不會(huì)受制于分?jǐn)?shù)。如此看來(lái)，反對(duì)應(yīng)試教育如同反對(duì)拜金主義，是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)。打算簡(jiǎn)單地通過(guò)某些行政手段就解決問(wèn)題，是根本不可能的。

素質(zhì)教育和非素質(zhì)教育在教學(xué)方面的分歧，表面上只是方法的不同，但往深處挖下去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)是理念不同，也就是說(shuō)，方法不同是因?yàn)榻處熞婚_(kāi)始想法就不同。用走路做比方，他們出發(fā)點(diǎn)就不同，選擇的方向不同，目的地其實(shí)也不同，當(dāng)然要分道揚(yáng)鑣。但是許多人看不出其中的區(qū)別，這需要理論思維。教育科研工作者最重要的任務(wù)之一就是提高自己的理論思維能力，洞見(jiàn)司空見(jiàn)慣熟視無(wú)睹的教學(xué)行為中的不同教學(xué)理念。