在語文教學(xué)中如何滲透中華傳統(tǒng)美德教育

王秀巍

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)美德在語文教學(xué)中的滲透，在課題中 在情境導(dǎo)入中 在詞句理解中 在問題解決中 在課文分析中 在朗讀指導(dǎo)中。

中華傳統(tǒng)美德是具有中華民族特色的道德，是中華民族歷代精選流傳下來的、有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，也是我國人民兩千多年處理人際關(guān)系、人與社會關(guān)系和人與自然關(guān)系的實(shí)踐的結(jié)晶。中華民族傳統(tǒng)美德教育內(nèi)容十分豐富廣泛。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，中華傳統(tǒng)美德可包括愛國、明智、持節(jié)、自強(qiáng)、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實(shí)等內(nèi)容，這對于加強(qiáng)青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動公民道德建設(shè)、加強(qiáng)以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。

在深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為培養(yǎng)人才的主陣地學(xué)校和主力軍教師，該如何對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育呢？

語文學(xué)科與學(xué)生的思想道德教育息息相關(guān)，雖然我們決不能把語文課上成思想品德課，但在語文課上對學(xué)生思想潛移默化的影響是絕對不可以忽視的。小學(xué)語文課本中，有很多蘊(yùn)含著進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的豐富材料。所以作為一名語文教師，應(yīng)善于將傳統(tǒng)美德教育滲透在課本之中，利用好語文課文對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。在教學(xué)的實(shí)踐和探索中，我體會到，只要老師選好切入點(diǎn)，隨時都可以對學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德的教育，寓中華傳統(tǒng)美德的教育于語文教學(xué)之中，不僅可以陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)，還可以促使他們樹立正確的世界觀。下面，我就語文教學(xué)中如何滲透中華民族傳統(tǒng)美德教育，談?wù)勎业淖龇ā?/p>

一、在課題中滲透

課題是文章的眼睛，也是課文思想內(nèi)容的聚焦。因此抓住題眼，揭示課題的內(nèi)涵，既有利于學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，又有利于學(xué)生接受思想品德教育，達(dá)到學(xué)文悟“道”的目的。例如在教《我不能失信》，我抓住課題問：為什么不能失信呢？同學(xué)們經(jīng)過閱讀《我不能失信》一課，知道了這篇課文講述了一個宋慶齡小時候的故事，通過宋慶齡為了遵守教好朋友小珍疊花籃的約會而放棄了去伯伯家看可愛的鴿子一事，表現(xiàn)宋慶齡的誠實(shí)守信品格。揭示題眼“不能失信”的內(nèi)涵，使學(xué)生知道宋慶齡為教小珍疊花籃沒有去伯伯家，她是一個守信用的人，我也要像她那樣做一個講信用的人。對學(xué)生進(jìn)行誠實(shí)守信的教育。

二、在情境導(dǎo)入中滲透

在教學(xué)探究活動中，想方設(shè)法通過導(dǎo)語引入、背景介紹、播放樂曲、表情誦讀、動情講解、質(zhì)疑提問等環(huán)節(jié)或手段，設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的教學(xué)情景或氛圍，使學(xué)生進(jìn)入“當(dāng)時的歷史境界”中，與文本中的人物“見面”，讓文中的畫面和作者的思想感情在學(xué)生的頭腦中活起來，使之如臨其境，如聞其聲，如見其形，從而掀起學(xué)生思想感情的波瀾，使學(xué)生隨著作者的感情變化，受到感染，產(chǎn)生共鳴，得到潛移默化的熏陶。

三、在詞句理解中滲透

小學(xué)語文教材編選的都是文質(zhì)兼美、膾炙人口、具有教育意義的好作品，體現(xiàn)了文以載道，道以文蓋的原則。如《開國大典》是要教育學(xué)生熱愛黨，熱愛領(lǐng)袖，熱愛社會主義祖國；《養(yǎng)花》是在培養(yǎng)學(xué)生形成良好的興趣、愛好、情操等。因而，閱讀教學(xué)是語文教學(xué)進(jìn)行德育的主渠道。文章作者的思想感情和觀點(diǎn)總是隱含在詞句之中。因此，教師在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生剖析和品位課文的詞句，借以挖掘其中蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容，可以較好地滲透品德教育。在學(xué)習(xí)《手指》這課抓住“手指的全體，同人的全體一樣，五根手指如果能團(tuán)結(jié)一致，成為一個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什么強(qiáng)弱、美丑之分了”。引導(dǎo)學(xué)生體會“團(tuán)結(jié)就是力量”的人生道理，所以再講這個句子時讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際體會這句話蘊(yùn)含的道理。

四、在問題解決中滲透

閱讀是一種復(fù)雜的智力活動，要使學(xué)生對文章真正理解，必須創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生在產(chǎn)生求知的欲望，尋求正確的答案的同時，又進(jìn)行了思想品德教育。如我在教《驕傲的大公雞》這一課時，我請同學(xué)在熟讀課文的基礎(chǔ)上，找出表現(xiàn)公雞驕傲的語句來，然后通過對句子的朗讀理解，讓學(xué)生認(rèn)識到公雞是非常驕傲的。我又提問：與孔雀相比，小蜜蜂，小青蛙怎么樣呢？找 出有關(guān)語句。通過比較，讓公雞的驕傲自大與小蜜蜂，小青蛙的謙虛禮貌形成鮮明對比。教師抓住時機(jī)對學(xué)生進(jìn)行謙虛禮貌的傳統(tǒng)美德教育，在行動上對學(xué)生提出要求。另外，很多課文是通過記事來寫人，在這些人物身上集中了許多優(yōu)秀的品質(zhì)，在教學(xué)中就要使學(xué)生受到人物崇高理想、優(yōu)秀品質(zhì)的感染熏陶。

通過再造想象的心理活動過程，把抽象文字符號描述的事物還原，形成相應(yīng)的新形象，可以增強(qiáng)學(xué)生置身其中的感覺，激發(fā)他們潛在的情感。如教學(xué)《桂林山水》一文，文章的描寫很優(yōu)美，但學(xué)生并未真正到過桂林，為了更好地激起學(xué)生對祖國河山的熱愛之情，就可以先出示中國地圖，了解桂林在祖國的位置，在結(jié)合課文朗讀，觀看漓江水的錄像，以圖畫再現(xiàn)情境，使學(xué)生在有形、有聲的畫面中直接感受漓江水的風(fēng)光之美，仿佛身臨其境，不但能讓學(xué)生更好地了解漓江水的特點(diǎn)，更能動之以情，感受祖國河山的秀美。

五、在課文分析中滲透

文章的思想，往往是作者情感的流向，而這又往往通過情節(jié)表現(xiàn)出來。因此，在教學(xué)中我們要引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局的全過程進(jìn)行剖析，在理解文脈的基礎(chǔ)上，把握作者的情感發(fā)展，從而以情激情，掀起學(xué)生情感上的波瀾，達(dá)到思想教育的目的。例如，《月光曲》一課，在揭示課題之后，我以貝多芬“聽到、走近、彈奏、飛奔”為線索，引導(dǎo)學(xué)生對故事情節(jié)進(jìn)行分析，理清故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。然后，扣住核心，層層誘導(dǎo)。在同學(xué)們理解貝多芬觸發(fā)創(chuàng)作靈感和醞釀過程之后，抓住貝多芬創(chuàng)作《月光曲》的兩個因素：情和景，通過人物語言、行動、心理的分析，引導(dǎo)學(xué)生體會貝多芬同情、熱愛勞動人民的思想感情，激發(fā)學(xué)生關(guān)心、熱愛勞動人民的情感。又如在學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》這篇課文時，在分析“孔子不能決也”時，問學(xué)生：“那么大一個學(xué)者，怎么會在兩個小孩子面前承認(rèn)不知道呢？你是怎么看的？你是怎么看孔子的？你喜歡孔子嗎？喜歡他什么？從而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子的“知之為知之不知為不知”的實(shí)事求是的精神。

六、在朗讀指導(dǎo)中滲透

古人讀書，強(qiáng)調(diào)“口誦心惟”“誦”決不僅僅是“口”的發(fā)音活動，同時包含了豐富的思維活動和情感活動。教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀的過程，既是讓學(xué)生認(rèn)識語言、品味語言的過程，更是學(xué)生陶冶性情，體悟思想的過程。因此對一些情節(jié)感人，語言生動的課文，通過讓學(xué)生反復(fù)朗讀，體悟人物的思想感情，是進(jìn)行德育滲透的有效途徑。如《再見了，親人》一文的語言是充滿感情的。作者有意識地在陳述的語氣中，較多地運(yùn)用了祈使句、感嘆句，以及設(shè)問、反問等句式，表達(dá)了贊美、感激、關(guān)切、崇敬等感情內(nèi)容，字里行間洋溢著中朝兩國人民的深情厚誼。為了讓學(xué)生體會這種感情，我讓學(xué)生弄明白朝鮮人民給志愿軍做了哪些事，為此而付出了什么代價后，指導(dǎo)學(xué)生朗讀重點(diǎn)句、重點(diǎn)段，從多次反復(fù)的朗讀中，激發(fā)他們的感情，使他們產(chǎn)生共鳴，從而體會到中朝人民的友誼確實(shí)是比山還高、比海還深，是用鮮血凝成的。

中華傳統(tǒng)美德教育應(yīng)該始終貫穿于教學(xué)活動。課堂中所傳授的不應(yīng)僅僅是學(xué)文識字，而應(yīng)該將做人的道理融入其中。發(fā)動學(xué)生、組織學(xué)生，讓他們廣泛、自覺、熱情地參與傳統(tǒng)美德教育并將其當(dāng)作工作的重心，使肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)四化、振興中華的歷史重任的他們，成為把傳統(tǒng)美德繼承與發(fā)揚(yáng)并內(nèi)化為思想道德素質(zhì)的主體，那么傳統(tǒng)美德教育就會有旺盛的生命力，就能真正蓬蓬勃勃地發(fā)展起來。

所以我們小學(xué)語文教師必須善于捕捉語文課文中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)美德的因素。挖掘這些因素才能找出語言文字訓(xùn)練與傳美教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，同時把傳美德教育與現(xiàn)代和諧社會的德育教育融合在一起，好讓我們培養(yǎng)出的人才更適應(yīng)未來社會的需要。

參考文獻(xiàn)：

《傳統(tǒng)美德教育讓思想品德教學(xué)更實(shí)效》

《將傳統(tǒng)禮儀教育滲入語文教學(xué)》

《青少年中華傳統(tǒng)美德教育讀本》